[摘" 要] 《櫻島》是梅崎春生的代表作之一，小說以深刻的主題和生動(dòng)的人物形象，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘以及對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影響。梅崎春生通過知識(shí)分子村上、瞭望哨兵以及職業(yè)軍人吉良三個(gè)典型人物形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類生活和精神的巨大破壞，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)的深切關(guān)懷?！稒褝u》在文學(xué)史上的地位不容置疑，其在揭示戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性和肯定人的價(jià)值方面具有積極意義，但作品也存在一些消極因素和一定的局限性，如其中的“宿命論”和感傷情調(diào)。本文深入分析《櫻島》中的三個(gè)典型人物形象，旨在為讀者提供一個(gè)全面理解這部作品深刻內(nèi)涵的視角。

[關(guān)鍵詞] 梅崎春生" 櫻島" 人物形象" 宿命論

《櫻島》是日本作家梅崎春生的代表作之一，小說以深刻的主題和生動(dòng)的人物形象，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘以及對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影響。在這部作品中，作者刻畫了知識(shí)分子村上、瞭望哨兵以及職業(yè)軍人吉良三個(gè)典型人物形象。這三個(gè)角色各具特色，代表了戰(zhàn)爭(zhēng)中的不同階層和復(fù)雜心態(tài)，他們的命運(yùn)交織在一起，共同映照出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的掙扎。三個(gè)人物在戰(zhàn)爭(zhēng)中的生死抉擇、心理變化以及他們對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的不同態(tài)度，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的扭曲和摧殘，以及人在極端環(huán)境下的生存意志和反抗精神。知識(shí)分子村上的內(nèi)心掙扎、瞭望哨兵的悲慘命運(yùn)、職業(yè)軍人吉良的瘋狂與殘忍，都從不同角度反映戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的影響。作者通過《櫻島》這部作品，傳達(dá)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反思，對(duì)和平的渴望，以及對(duì)人類命運(yùn)的深切關(guān)懷。深入分析《櫻島》中三個(gè)典型人物形象，可以全面理解這部作品所蘊(yùn)含的深刻主題和思想內(nèi)涵，真切感受到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類生活和精神的巨大破壞，以及人在逆境中生存下去的勇氣和信心。

一、作者生平簡(jiǎn)介

梅崎春生，1915 年出生于福岡縣的軍人家庭，17 歲考入熊本第五高中，開始編輯雜志，進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。高中畢業(yè)時(shí)，原本志在京都帝國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部的梅崎春生，在同為五高出身的霜多正次（后以長(zhǎng)篇小說《沖繩島》等作品馳名文壇）勸誘下，升入東京帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部。大學(xué)期間，他與霜多正次等人創(chuàng)辦同人文學(xué)雜志《寄港地》，并在該雜志的第一期發(fā)表短篇小說《地圖》。這篇被他自己調(diào)侃為“拙劣的散文詩般的小說”，卻得到著名《文藝》雜志（改造社）的評(píng)論，雖然批評(píng)言辭辛辣，但他十分欣喜，這從另一個(gè)側(cè)面印證了他出色的創(chuàng)作才華。1939 年，梅崎春生在《早稻田文學(xué)》新人創(chuàng)作特刊上發(fā)表小說《風(fēng)宴》，其主題在該雜志的后一期中遭到批評(píng)，因?yàn)樗懊鑼懥瞬环蠒r(shí)局的神經(jīng)衰弱般的青春”，“過于陰暗”。青春時(shí)代的梅崎春生，精神常處于抑郁狀態(tài)，并伴有幻聽等功能性障礙，加上嗜酒，這種精神狀態(tài)幾乎成了他生涯的基調(diào)，也每每體現(xiàn)在他所創(chuàng)作的小說人物身上。

梅崎春生的作品大都著力描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及戰(zhàn)爭(zhēng)中迷茫與絕望并存的日本民眾?！稒褝u》是他最著名的作品之一，文中一連串有關(guān)生死的話題，將年輕的日軍士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡面前緊張、焦慮、不甘、絕望的心境刻畫得入木三分。這部小說摒棄了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的完整情節(jié)框架，轉(zhuǎn)而采用一系列生活片段的拼接，巧妙地繞過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)宏大場(chǎng)面的直接描繪，轉(zhuǎn)而探索戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下普通人生活的細(xì)微變遷與心靈創(chuàng)傷。作者獨(dú)辟蹊徑，聚焦“嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)”的刻畫，深刻揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)如何悄無聲息地滲透進(jìn)日常生活，侵蝕人們的物質(zhì)世界與精神世界。盡管作品主題緊扣戰(zhàn)爭(zhēng)，卻并未展現(xiàn)炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)畫面，也避開了正面沖突的激烈場(chǎng)景，甚至未讓任何敵方形象直接登場(chǎng)。相反，作者憑借其獨(dú)到的藝術(shù)視角，從浩瀚的生活海洋中精選了如“夜光蟲事件”的微妙隱喻、“廣島原子彈爆炸消息傳來”的震撼瞬間、“啤酒宴會(huì)”上的復(fù)雜情緒，以及“宣布停戰(zhàn)”后社會(huì)的微妙反應(yīng)等幾個(gè)關(guān)鍵場(chǎng)景，運(yùn)用質(zhì)樸無華的白描技巧，營(yíng)造出一種深沉的悲劇氛圍。通過這些精心構(gòu)建的情節(jié)片段，作者不僅成功地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通人生活造成的深遠(yuǎn)影響，亦強(qiáng)烈地表達(dá)了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反思與堅(jiān)決反對(duì)立場(chǎng)，使作品在無聲處聽驚雷，引發(fā)讀者對(duì)和平的深切向往，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的深刻思考。

二、人物形象的分類和分析

1.迷茫無力的知識(shí)分子

村上兵曹，作為這部小說的核心人物，其外在形象與身世背景被作者梅崎春生以朦朧筆觸輕描淡寫，而將敘事重心聚焦于他內(nèi)心的壯闊波瀾，這無疑是梅崎探索人性深淵、剖析精神世界的藝術(shù)追求與獨(dú)特手法的體現(xiàn)。村上作為軍隊(duì)中的知識(shí)分子代表，不幸淪為戰(zhàn)爭(zhēng)的無辜犧牲品，其精神層面的創(chuàng)傷尤為顯著。

殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅奪走了他至親的哥哥與弟弟，更將他心中的夢(mèng)想與憧憬一一擊碎，使他在情感的荒漠中徘徊。他本是熱愛生活的旅人，贊美自然的壯麗，向往愛情的甜蜜，憧憬著幸福的未來。然而，這一切美好愿景均被戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流無情吞噬，留下的是在櫻島度過余生的絕望。在絕望情緒的驅(qū)使下，他一度以粗暴的言辭傷害無辜的“獨(dú)耳妓女”，但隨即而來的內(nèi)心刺痛，卻讓他意識(shí)到這不過是對(duì)自己悲慘命運(yùn)的無力抗?fàn)幣c自嘲。這段深刻的內(nèi)心獨(dú)白，將村上面對(duì)未知命運(yùn)的絕望與悲傷刻畫得淋漓盡致，同時(shí)也揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)與個(gè)人命運(yùn)之間不可調(diào)和的沖突。

“妓院”一節(jié)，初看似為贅筆，實(shí)則蘊(yùn)含深意，它不僅是情節(jié)上的巧妙轉(zhuǎn)折，更是對(duì)村上心理變化的微妙映射，增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，為后續(xù)的心理描寫奠定了基礎(chǔ)。面對(duì)不斷失利的戰(zhàn)局，村上心中的死亡陰影日益濃重，從最初對(duì)壯烈之死的幻想，到對(duì)死亡瞬間到來的恐懼，再到對(duì)生命意義的深刻質(zhì)疑，這一系列心理變化生動(dòng)展現(xiàn)出他在生死邊緣的掙扎與求索。

特別是“獨(dú)耳妓女”的溫柔與櫻島的自然美景，如同微光般穿透黑暗，喚醒了村上對(duì)生的渴望與追尋，他發(fā)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲價(jià)值的質(zhì)疑，這不僅是他個(gè)人情緒的宣泄，更是全體受害士兵的心聲，直指戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的根源——那些操縱戰(zhàn)局的法西斯罪人。

村上兵曹是梅崎春生筆下知識(shí)分子的代表，他的思想、情感與掙扎在很大程度上反映了作者本人的內(nèi)心世界。梅崎春生作為戰(zhàn)后派作家，其作品多以戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后社會(huì)為主題，他通過村上兵曹這一角色，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、人性、社會(huì)的思考。村上兵曹的經(jīng)歷和內(nèi)心變化，在一定程度上可以說是梅崎春生的自我投射。作者通過村上兵曹在戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)歷，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘和扭曲；通過村上面對(duì)生死抉擇時(shí)的迷茫與掙扎，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下人性的復(fù)雜和脆弱。最終，通過與不同人物的交往和沖突，村上兵曹逐漸認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬與殘酷，開始質(zhì)疑戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和價(jià)值?！稒褝u》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和人性的深刻剖析，使得村上兵曹成為一個(gè)具有普遍意義的象征符號(hào)，代表著所有在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受創(chuàng)傷和影響的個(gè)體。

2.喪失人性的職業(yè)軍官

吉良兵曹長(zhǎng)是小說中最令主人公村上厭惡且恐懼的人物。吉良的登場(chǎng)，伴隨著一雙異乎尋常的眼眸，那是不屬于凡塵、唯有軍人世界中方能一見的冷酷之眼，它們仿佛深邃黑洞，透出刺骨寒意與扭曲的瘋狂，一個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)扭曲靈魂的狂徒形象躍然紙上。吉良，一個(gè)情感的荒漠，以冷漠為甲，以殘忍為刃，對(duì)待麾下士兵如同機(jī)械般無情，對(duì)“皇軍必勝”的信念執(zhí)迷不悟，即便戰(zhàn)局傾頹，真相揭露，他依然狂暴，怒火不止，不惜一切捍衛(wèi)那虛妄的榮耀。

作者并未直接鋪陳吉良在戰(zhàn)場(chǎng)上的血腥行徑，而是巧妙地通過其醉后揮劍的暴烈姿態(tài)、嘴角那抹殘酷的笑意，以及他談及在中國(guó)與菲律賓戰(zhàn)場(chǎng)上見證死亡與血腥時(shí)那近乎冷漠的兇殘口吻，勾勒出一個(gè)被軍國(guó)主義毒素徹底侵蝕，身心皆成為戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的怪物形象。他對(duì)于畸形行為的熱衷，對(duì)殘酷懲罰的欣賞，無不昭示著其靈魂的墮落和人性的扭曲。

吉良，作為戰(zhàn)時(shí)日本軍隊(duì)中職業(yè)軍人的一個(gè)縮影，被作者以厭惡的筆觸精心雕琢，成為一個(gè)罪惡與殘忍的鮮活象征，讓讀者在字里行間感受到人性被極端思想扭曲的震撼與悲涼。 在主人公幾近喪失求生欲望，只求“死得美麗”時(shí)，吉良兵曹長(zhǎng)卻毫無同情之心，反而以無情的嘲弄作為回應(yīng)?？梢哉f，主人公村上兵曹與吉良兵曹長(zhǎng)擁有截然相反的內(nèi)心世界。在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下，吉良兵曹長(zhǎng)的內(nèi)心已幾乎看不到人性溫暖的痕跡，他變得冷酷無情，以殘忍和暴虐為樂，完全喪失了同情心和道德底線。這種對(duì)比不僅揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的極大扭曲，也深刻反映了兩種截然不同的生存態(tài)度和價(jià)值觀在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的碰撞與沖突。

吉良兵曹長(zhǎng)在《櫻島》中的形象象征著殘暴的舊日本職業(yè)軍人，他們?cè)谲妵?guó)主義的熏陶下喪失了人性，徹底淪為戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的冷酷執(zhí)行者。吉良兵曹長(zhǎng)的行為，間接證實(shí)了他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的殘忍與無情，也揭示了軍國(guó)主義對(duì)個(gè)體人性的侵蝕與扭曲。吉良兵曹長(zhǎng)以嚴(yán)苛的紀(jì)律和殘忍的手段管理士兵，他的行為超越了必要的軍事范疇，透露出對(duì)生命的漠視與不尊重。這種殘暴與冷酷，不僅是對(duì)敵人的，也是對(duì)自己人的，他成為戰(zhàn)爭(zhēng)中暴力與恐怖的化身。作為軍國(guó)主義的忠實(shí)信徒和執(zhí)行者，他在某種程度上是軍國(guó)主義的犧牲品。他被迫放棄個(gè)人的情感與道德判斷，將自己完全融入軍國(guó)主義的意識(shí)形態(tài)之中。然而與此同時(shí)，他也成為軍國(guó)主義的幫兇，他的行為直接導(dǎo)致無數(shù)生命的消逝與家庭的破碎。

吉良兵曹長(zhǎng)的形象還象征著人性在極端環(huán)境下的扭曲與變異。在軍國(guó)主義的極端壓力下，吉良的人性被消磨殆盡，取而代之的是對(duì)權(quán)威的盲目服從和對(duì)弱者的無情打壓。他的行為不僅是對(duì)他人的傷害，也是對(duì)自己靈魂的腐蝕與毀滅。

3.心存善念的瞭望哨兵

倘若將吉良兵曹長(zhǎng)視為軍人世界中非人性特質(zhì)的極端匯聚，那么瞭望哨兵則猶如一股清流，以截然相反的姿態(tài)出現(xiàn)，成為一個(gè)令人心生憐憫的正面典范，他仿佛是作者筆下那些被戰(zhàn)爭(zhēng)洪流無情吞噬的普通士兵的縮影，承載了作者無盡的同情與哀愁。這位瞭望哨兵，他是一位歷經(jīng)滄桑、深諳世事的老兵，以其沉穩(wěn)與洞見，對(duì)軍隊(duì)生活發(fā)出了振聾發(fā)聵的控訴：“踏入海軍的門檻，人的心靈便逐步退化，最終蛻變?yōu)闄C(jī)械般無感無知的生物，猶如失去靈魂的螞蟻。”此言一語中的，深刻揭示了日本軍隊(duì)對(duì)人性的摧殘與踐踏。

在忠誠(chéng)與職責(zé)的堅(jiān)守中，哨兵同樣體驗(yàn)著孤獨(dú)與絕望的雙重煎熬。他以高度的責(zé)任感守望敵機(jī)，卻在寂靜中感受到無盡的空虛與寂寞，甚至自嘲地將站崗之地視為自己最終的“歸宿”，這份戲謔背后，是對(duì)生命無常的深刻認(rèn)知與無奈接受。然而，命運(yùn)的嘲弄最終讓他的戲言成真，在一次空襲中，他倒在了自己的“墳?zāi)埂敝稀?/p>

哨兵的心中，更藏著一份難能可貴的同情與溫情。面對(duì)那些即將踏上不歸路的特攻隊(duì)員，他難以掩飾心中的哀痛，感嘆年輕生命的無謂消逝，這份同情與憐憫，是他人性光輝的閃耀，也是對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的無聲控訴。

當(dāng)他第三次出現(xiàn)在故事中時(shí)，通過他之口，一段關(guān)于農(nóng)家老漢與孫子間生死抉擇的殘酷故事緩緩鋪陳開來。哨兵以哀傷的語調(diào)敘述，末了不禁感慨：“這太殘忍了。”這一幕不僅映照出戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下平民百姓的悲慘命運(yùn)，也折射出士兵們內(nèi)心深處對(duì)和平的深切渴望與向往。這一插曲如同點(diǎn)睛之筆，讓哨兵的形象更加鮮活、立體，他不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的守望者，更是人性與良知的守護(hù)者。

瞭望哨兵作為戰(zhàn)爭(zhēng)中的個(gè)體，其犧牲本應(yīng)是為了更高尚的目的，如保衛(wèi)家園、維護(hù)和平等。但在《櫻島》中，瞭望哨兵的死卻與這樣正義崇高的目的相去甚遠(yuǎn)，哨兵成為軍國(guó)主義野心和侵略政策的犧牲品。這種對(duì)比凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的無情和荒謬。在軍國(guó)主義的驅(qū)使下，瞭望哨兵等士兵被迫放棄個(gè)人情感和道德判斷，成為戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的一部分。他們的忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)被用來為侵略和擴(kuò)張服務(wù)，而非真正的保家衛(wèi)國(guó)。人性的淪喪和泯滅無疑是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文明的最大傷害。在小說結(jié)尾，瞭望哨兵因美軍飛機(jī)的掃射不幸身亡，而殘忍暴戾的吉良兵曹長(zhǎng)卻平安活到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。鮮明的對(duì)比和絕妙的諷刺，進(jìn)一步揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也凸顯了作者對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中無辜犧牲的普通士兵的同情。

三、結(jié)語

盡管直到故事結(jié)束，美軍都不曾登陸小小的櫻島，但小說中卻始終彌漫著一股末日將至的絕望感與窒息感。可以說，這三個(gè)角色不僅僅是故事中的人物，更是那個(gè)時(shí)代整個(gè)日本社會(huì)心態(tài)和價(jià)值觀的縮影。村上兵曹作為知識(shí)分子的代表，他的內(nèi)心充滿了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和人性的質(zhì)疑與掙扎，他試圖在軍國(guó)主義的束縛中尋找自我認(rèn)同和價(jià)值，卻陷入更深的迷茫與痛苦之中。村上兵曹的形象揭示了知識(shí)分子在戰(zhàn)爭(zhēng)中的復(fù)雜處境，以及他們對(duì)和平、理性與人性的渴望。吉良兵曹長(zhǎng)則是軍國(guó)主義極端化的典型代表，他冷酷無情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿狂熱，將個(gè)人的忠誠(chéng)完全獻(xiàn)給軍國(guó)主義的侵略政策。作者通過吉良兵曹長(zhǎng)的形象表達(dá)了對(duì)軍國(guó)主義暴行的強(qiáng)烈控訴，對(duì)那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去人性、淪為戰(zhàn)爭(zhēng)工具的士兵的痛恨與同情。瞭望哨兵則象征著戰(zhàn)爭(zhēng)中無數(shù)普通士兵的無奈與犧牲，他們身處戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿，時(shí)刻面臨著生死考驗(yàn)，卻無法掌控自己的命運(yùn)。瞭望哨兵的死亡不僅是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的有力控訴，也表達(dá)了作者對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的尊重和對(duì)和平的渴望。

《櫻島》中，梅崎春生通過塑造村上兵曹、吉良兵曹長(zhǎng)以及瞭望哨兵等典型人物形象，描摹了日本戰(zhàn)敗前的軍隊(duì)眾生相。該小說不僅表達(dá)了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的深刻反思，也引發(fā)了讀者對(duì)于人性、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的探討。

然而，這部作品也存在一些消極因素。哨兵持有的“宿命論”——人的命運(yùn)是注定的，無法改變，顯然是一種消極思想；主人公村上身上的感傷情調(diào)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)感到無奈和悲哀，也是一種消極情緒。此外，作者雖出身于軍官家庭卻反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但他僅用人道主義的標(biāo)準(zhǔn)去抨擊戰(zhàn)爭(zhēng)中的反人道行為，沒有認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的根源和制止戰(zhàn)爭(zhēng)的力量。同時(shí)，作為日本人，作者僅將同情的目光投向本國(guó)人，而忽略了被侵略國(guó)家的人民所遭受的痛苦。

總的來說，《櫻島》這部作品在展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和人的頑強(qiáng)精神方面有著積極的貢獻(xiàn)，但也因?yàn)樽髡叩碾A級(jí)局限性和歷史環(huán)境的影響，存在一些消極因素和一定的局限性。不過，也許作品的復(fù)雜性和多面性更能引發(fā)讀者的閱讀興趣，從而反思戰(zhàn)爭(zhēng)，珍惜和平生活的來之不易。

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（特約編輯 張" 帆）

作者簡(jiǎn)介：張爍，蘇州大學(xué)。