李守良

唐代律學(xué)教育探析

李守良

唐代的律學(xué)教育，自武德時(shí)設(shè)立，雖幾經(jīng)興廢，但培養(yǎng)了不少法律人才，這為唐朝法令更好地貫徹實(shí)施、律令體制有序運(yùn)作提供了人才上的保障。研究律學(xué)館的設(shè)置、學(xué)生的入學(xué)、教師的配備、學(xué)生的日常管理、學(xué)生的學(xué)習(xí)和考試等方面的內(nèi)容，有助于厘清唐代律學(xué)教育的發(fā)展脈落及其歷史作用。

唐朝；律學(xué)館；律學(xué)；律學(xué)博士

唐代是我國封建法制完備的時(shí)代。唐統(tǒng)治者重視律學(xué)教育，重視法律人才的培養(yǎng)和選拔，這為唐朝法令更好地貫徹實(shí)施、律令體制有序運(yùn)作提供了人才上的保障?，F(xiàn)學(xué)界對(duì)唐代律學(xué)教育的研究①，未能從整體上反映唐代律學(xué)的整體面貌，故有進(jìn)一步研究之必要。

一、律學(xué)館的設(shè)置沿革及管理體制

律學(xué)館在唐代幾經(jīng)興廢，管理機(jī)構(gòu)也數(shù)次反復(fù)。 《新唐書》卷48《百官志三》載，律學(xué)館，“武德初，隸國子監(jiān)，尋廢；貞觀六年復(fù)置②，顯慶三年又廢③，以博士以下隸大理寺；龍朔二年復(fù)置?！雹荦埶纺觊g，律學(xué)隸屬詳刑寺⑤。到了開元年間，又隸國子監(jiān)。⑥唐憲宗元和年間，律學(xué)館仍然存在，并分為東、西兩館⑦。此后的存廢，因文獻(xiàn)闕如，不得而知。律學(xué)館的興廢交替與統(tǒng)治者對(duì)律學(xué)的認(rèn)識(shí)有關(guān)系。 《舊唐書》卷4《高宗本紀(jì)上》載： “（顯慶三年九月）廢書、算、律學(xué)”，但沒有說明原因。 《唐會(huì)要》卷66《廣文館》則道明了撤銷理由： “以書、算學(xué)業(yè)明經(jīng)，事唯小道，各擅專門，有乖故事，并令省廢?！贝宋囱月蓪W(xué)，但詔書下于顯慶三年九月四日，與 《舊唐書》卷4《高宗本紀(jì)上》的記載相比，僅僅少了律學(xué)， 《唐會(huì)要》未言律學(xué)，大概遺漏之故。

律學(xué)館存廢幾經(jīng)反復(fù)，并曾隸屬國子監(jiān)、大理寺和詳刑寺管理。從唐初興廢交替和隸屬部門的不同來看，唐初的統(tǒng)治者對(duì)法律教育的認(rèn)識(shí)充滿矛盾。律學(xué)歸于國子監(jiān)時(shí)，是將律學(xué)視為由政府興辦的教育專業(yè)之一，是比較正規(guī)的法律教育，是一種實(shí)科教育；歸于大理寺或詳刑寺時(shí)，以訓(xùn)練獄吏之才為目標(biāo)，更偏重于司法官員的培訓(xùn)，是一種職業(yè)教育。律學(xué)歸屬的變遷，是基于統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)法律重視程度和法律教育的認(rèn)識(shí)程度的變化而變遷。

唐代律學(xué)館隸屬于國子監(jiān)時(shí)，由國子監(jiān)統(tǒng)一管理六學(xué)。 《唐六典》卷21《國子監(jiān)》規(guī)定：國子監(jiān)設(shè)祭酒一人，司業(yè)二人，下設(shè)丞、主簿、錄事等官職，共同管理六學(xué)。關(guān)于律學(xué)師資， 《唐六典》卷21《律學(xué)博士》載，律學(xué)博士教授八品以下和庶人子孫，教授學(xué)生律、令、格、式和判例。同條還規(guī)定： “隋大理寺官屬，有律博士八人，正九品上?；食。靡蝗?，移屬國學(xué)?！?“律學(xué)博士一人，從八品下；助教一人，從九品上?！倍?《新唐書》卷48《百官三》則說， “律學(xué)博士三人，從八品下；助教一人，從九品下?！?《唐六典》和 《新唐書》記載律學(xué)博士的人數(shù)不同，品級(jí)不同，可能是依據(jù)不同， 《唐六典》成于開元年間， 《新唐書》可能記開元后的情況。律學(xué)教師同其他各學(xué)一樣，“這些教員多半同時(shí)具有兩種資格：一方面為學(xué)校的教師，一方面又為政府的官員，而他們教職的大小又以在政府里面所居職位的高下為標(biāo)準(zhǔn)。”⑧律學(xué)博士和助教的品位同國子博士 （正五品）和國子助教相比，低了三級(jí)。律學(xué)博士不僅從事教學(xué)工作，還參加和其專業(yè)相關(guān)的活動(dòng)。永徽年間，飛騎尉司馬銳曾為律學(xué)博士⑨，他不僅從事律學(xué)知識(shí)的教學(xué)工作，而且還在永徽三年 （652）五月至四年（653）十一月，同長孫無忌等人共撰 《律疏》?？梢?，其能參加唐律的修撰工作，統(tǒng)治者是看中了他的專業(yè)特長。

律學(xué)助教是律學(xué)博士的助手，專門從事教學(xué)工作。律學(xué)直講一職， 《唐六典》等文獻(xiàn)皆無載，但《唐故國子律學(xué)直講仇君墓志銘并序》載： “君諱道朗，……拜騎都尉?！w授宣德郎行國子監(jiān)律學(xué)直講。……以咸亨三年五月二日，春秋五十有四，終于京兆私第?！雹獬鸬览首溆谙毯嗳晡逶拢?72），五十四歲，則其生年為武德二年 （619年）。由此知，唐初曾設(shè)律學(xué)直講，其后不知廢于何時(shí)。

律學(xué)館還有典學(xué)，負(fù)責(zé)抄錄博士、助教所布置的作業(yè)。 《唐六典》卷21《國子監(jiān)》記載設(shè)有典學(xué)二人。

關(guān)于教師的考核， 《舊唐書》卷149《歸敬宗傳》中提到： “旬省月試，時(shí)考?xì)q貢，以生徒及第多少為博士考課上下。”就是說，博士的考核，跟學(xué)生的考試成績掛鉤，從而有利于博士重視對(duì)學(xué)生的教學(xué)。

二、律學(xué)館的招生及內(nèi)部管理

1.律生的入學(xué)及律館的招生

在國子監(jiān)的直系六學(xué)中，國子學(xué)地位最高，其次為太學(xué)、再次為四門學(xué)。律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)屬于?？平逃?shí)科教育。 《唐六典》卷21《律學(xué)博士》載： “（律學(xué)博士）掌教文武官八品以下及庶人子為生者”。 由此可知，學(xué)生的來源主要為八品以下的官員之子孫和庶民中有志于研習(xí)律令者。唐代教育制度中官學(xué)身份等級(jí)制明顯，不同等級(jí)官員的子孫入相應(yīng)等級(jí)的學(xué)校，有嚴(yán)格的制度，并且嚴(yán)格執(zhí)行。國子監(jiān)各學(xué)， “與其說以程度分等級(jí)，毋寧說是以資格別上下”。?然而，唐代教育制度中官學(xué)身份等級(jí)制度和魏晉南北朝的門閥等級(jí)制度殊異。魏晉南北朝的門閥等級(jí)表現(xiàn)在門閥世族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育的多方面特權(quán)，而唐代的等級(jí)入學(xué)制度則不論門第，只論官品的高低；唐代官學(xué)生不區(qū)分門第的高下貴賤，只按父祖的官品入學(xué)，這體現(xiàn)了封建等級(jí)觀念在教育中根深蒂固的影響。律學(xué)，因其為實(shí)科性質(zhì)，士大夫多不屑就學(xué)，所以招收對(duì)象為下級(jí)官員和庶人子孫。律學(xué)生源同國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)生源相比，地位卑賤，多為下級(jí)官吏子弟和庶民通曉律令者，其入學(xué)資格低，使唐代的法律教育有了平民化的趨勢(shì)。中宗復(fù)位后，生源有所變化， “詔宗室三等以下、五等以上未出身，愿宿衛(wèi)及任國子生，聽之。其家居業(yè)成而堪貢者，宗正寺試，送監(jiān)舉如常法。三衛(wèi)番下日，愿入學(xué)者，聽附國子學(xué)、太學(xué)及律館習(xí)業(yè)”。?

律生的入學(xué)年齡， 《新唐書》卷44《選舉志上》載： “律學(xué)十八以上，二十五以下?！北绕鹌渌T學(xué) “十四以上，十九以下”的年齡限制，顯然高了不少。這大概是由于律學(xué)知識(shí)抽象、深?yuàn)W，往往不易理解，年齡稍小不易通曉其義。不過，律學(xué)這一入學(xué)年齡是否得到認(rèn)真執(zhí)行，史籍無考。考其他諸學(xué)，從 《芒洛冢墓遺文四編》卷5《崔孝白墓志》知其十三歲入修文館，比規(guī)定早一年。從 《舊唐書》卷202《蕭穎士傳》中知其十歲補(bǔ)太學(xué)生。從 《楊炯集》卷10《中書令汾陰公薛振行狀》中知薛振十一歲入弘文館讀書。所以，規(guī)定的入學(xué)年齡可能只是籠統(tǒng)的規(guī)定，不一定嚴(yán)格執(zhí)行。唐代的教育和科舉是 “養(yǎng)士”和 “選士”的統(tǒng)一，律學(xué)館是培養(yǎng)法律人才的，而明法科考試是選拔優(yōu)秀法律人才的，兩者緊密關(guān)聯(lián)。律學(xué)館招收入學(xué)年齡為18至25歲的學(xué)生，若學(xué)有所成，明法科及第時(shí)年齡會(huì)更大。對(duì)于律館學(xué)生的實(shí)際入學(xué)年齡，史籍無考，但賴唐人文集和墓志等資料可以推知。在筆者收集的23例唐代明法及第之人中，排除鄉(xiāng)貢明法者，及第時(shí)年齡可考者有8人在17至23歲之間?，同進(jìn)士相比，及第年齡偏小，同律學(xué)館的入學(xué)年齡相比，也小了不少。這可能是律學(xué)館諸生采取彈性學(xué)制，若學(xué)有所成，考試合格，則可推薦到禮部參加科舉考試，而不是一定在律學(xué)館學(xué)習(xí)六年?；蛘呖赡?，此入學(xué)年齡本就未認(rèn)真得到貫徹執(zhí)行。

律學(xué)館的招收人數(shù)，因國內(nèi)局勢(shì)、政局和君主的好惡，時(shí)有變化。開國初50人?。而此時(shí)，國子學(xué)學(xué)生300名，太學(xué)生500名，四門學(xué)生130名。與之相比，律學(xué)生的人數(shù)極少。到了龍朔二年，減為20人?，元和初，東都置律學(xué)生5人?，招生名額逐漸減少。若說憲宗元和時(shí)期律生招收人數(shù)少，和唐代國力經(jīng)安史之亂后衰落有關(guān)，但在高宗時(shí)期，國力強(qiáng)盛，而律學(xué)等實(shí)科教育招生人數(shù)大量減少，這和國力沒太大的關(guān)系，可能是高宗對(duì)律學(xué)教育不夠重視。

唐代律學(xué)的修業(yè)年限為6年，其他諸學(xué)為9年。 《唐六典》卷21《國子監(jiān)》有云： “凡六學(xué)生，有不率師教者，則舉而免之；其頻三年下第、九年在學(xué)，及律生六年無成者亦如之。” 《新唐書》卷44《選舉志上》有言： “旬給假一日。前假，博士考試，讀者千言試一帖。帖三言，講者二千言問大義一條，總?cè)龡l通二為第，不及者有罰。歲終，通一年之業(yè)，口問大義十條，通八為上，六為中，五為下。并三下與在學(xué)九歲、律生六歲不堪者罷歸?！眹?、太學(xué)等學(xué)生在學(xué)九年、律學(xué)生在學(xué)六年仍不能科舉及第者要被勒令退學(xué)，六年和九年為學(xué)生在館學(xué)習(xí)的最高年限，而不一定所有學(xué)生都必須學(xué)滿六年和九年，但律學(xué)修業(yè)年限要比國子、太學(xué)生短。

2.律學(xué)館的內(nèi)部管理

禮部是唐代教育的最高管理機(jī)構(gòu)，管理中央和地方各學(xué)。國子監(jiān)在禮部的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)禮部頒行的政令法規(guī)具體管理六學(xué)。國子祭酒和司業(yè)是國子監(jiān)的最高教育長官。他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)和管理，并向禮部輸送業(yè)成之士。

唐代對(duì)律學(xué)生的管理，同國子監(jiān)其他各學(xué)相同，都行束修之禮和實(shí)行釋奠、休假、黜罰制度，并實(shí)行公費(fèi)教育等。

（1）束修之禮。在唐代，學(xué)生初次見業(yè)師，要行 “束修之禮”。唐代的束修禮由國家統(tǒng)一規(guī)定，不同等級(jí)的學(xué)校又有所不同。學(xué)生行束修禮，目的是為了尊崇儒學(xué)和維護(hù)師道尊嚴(yán)。律學(xué)生在入學(xué)時(shí)行束修禮， 《唐六典》卷 21《律學(xué)博士》載：“（律館學(xué)生）束修之禮、督課、試舉，如三館博士之法?！睂?duì)于行束修禮的標(biāo)準(zhǔn)， 《唐會(huì)要》卷35《學(xué)校》規(guī)定： “神龍二年九月，敕學(xué)生在學(xué)，各以長幼為序，初入學(xué)，皆行束修之禮。禮于師，國子、太學(xué)各絹三匹；四門學(xué)，絹二匹；俊士及律、書、算學(xué)、州縣各絹一匹，皆有酒酺，其束修三分入博士，二分助教?！甭蓪W(xué)生繳納的束修禮，同國子學(xué)、太學(xué)相比，低了很多，這是因?yàn)閷W(xué)校性質(zhì)不同之故。學(xué)生繳納的束修不屬于學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)，也不是教師的薪俸。唐代教師的薪俸由國家提供。

（2）釋奠制度。釋奠之禮，是古代官學(xué)祭祀先圣先師的典禮，并且釋奠禮從中央官學(xué)逐漸普及于地方州縣官學(xué)之中，制度逐漸完備。武德初，高祖下詔，令國子監(jiān)以周公為先圣，孔子為先師，并且在國子監(jiān)各立廟一所。貞觀時(shí)期升孔子為先圣，顏回為先師，停祭周公，這是中國歷史上國家教育機(jī)構(gòu)第一次專祭孔子之始，以后成為一項(xiàng)制度，孔子的地位不斷提高，取得了獨(dú)尊的地位。這是唐代統(tǒng)治者在教育中對(duì)儒學(xué)的重視，體現(xiàn)了統(tǒng)治者尊崇儒學(xué)、尊崇儒師的思想。

（3）休假制度。學(xué)生的休假制度由國家統(tǒng)一安排，分為常假和事假兩種。據(jù) 《新唐書》卷44《選舉志上》載： “旬給假一日，……每歲五月有田假，九月有授衣假，二百里外給程?！鹿拾偃?，緣親病二百日，……此為六學(xué)總例?！甭蓪W(xué)生實(shí)行長短假制度，短假為旬假，每十天放一天。長假一年兩次，五月放田假，九月放授衣假，假期都是15天，學(xué)生可以回籍省親。如果學(xué)生家庭距學(xué)校超過二百里的，還有路程假，其按照路程的遠(yuǎn)近，酌情延長。如果家中有親人生病等大的變故，還可特殊照顧。如果已經(jīng)延長，仍然逾期不到校者，要責(zé)令退學(xué)。除常假外，國家也有事假的規(guī)定。在傳統(tǒng)節(jié)日、誕辰日、祝日等可放假。在 《唐令拾遺·假寧令》中規(guī)定開元年間的假期，雖言是官員的假期，但此為全國的通例，也適用于國子監(jiān)各學(xué)生。 “諸元日、冬至并給假七日 （節(jié)前三日，節(jié)后三日），寒食通清明給假四日，八月十五日、夏至及臘各三日 （節(jié)前一日，節(jié)后一日），正月七日、十五日、晦日、春秋二社、二月八日、三月三日、四月八日、五月五日、三伏、七月七日、十五日、九月九日、十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬每月旬并給休假一日”。?唐代休假制度使學(xué)生勞逸結(jié)合，注意休息，從而有充沛的精力學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，統(tǒng)治者也注意調(diào)整學(xué)生的身心健康。休假制度是教育學(xué)上的巨大進(jìn)步。另外，唐代學(xué)生的休假制度，無論是長假和制假，都和官員的假期相一致，從而說明了唐代的休假制度和政治制度緊密集合，政治色彩濃重。

（4）黜罰制度。為了維護(hù)正常的教學(xué)秩序，唐政府規(guī)定了一系列學(xué)規(guī)和校紀(jì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行嚴(yán)格的管理。如果律學(xué)生違反，要受到處罰。

第一，入學(xué)年限的限制。 《唐六典》卷21《國子監(jiān)主簿》規(guī)定律學(xué)生在學(xué)年限最高為六年。 《新唐書》卷44《選舉志上》亦言： “（凡六學(xué)生）在學(xué)九年，律生六歲不堪貢者罷歸?！?律學(xué)生學(xué)業(yè)有成之后，由國子祭酒報(bào)送禮部參加科舉考試，不中者，在律館繼續(xù)學(xué)習(xí)，但六年學(xué)無所成，要受到黜罰，免除其律生資格。

第二，對(duì)不堪教誨的學(xué)生的處分。 《唐令拾遺》卷10《學(xué)令》記載： “凡六學(xué)生，有不率師教者，則舉而免之?！?《舊唐書》卷149《歸崇敬傳》亦言： “其有不率教者，則槚楚撲之。國子不率教者，則申禮部，移為太學(xué)。太學(xué)之不變者，移之四門。四門之不變者，歸本州之學(xué)。州學(xué)之不變者，復(fù)本役，終身不齒。雖率教九年而學(xué)不成者，亦歸之州學(xué)?！睂?duì)不堪教誨的學(xué)生，由國子監(jiān)上報(bào)禮部，由其拿出處分意見，但會(huì)給學(xué)生多次機(jī)會(huì)，但都不奏效，只好遭淘汰。

第三，歸家省親未按時(shí)返校者。此在上文的休假制度中已言之。學(xué)生在假期可回家省親，但要按時(shí)回校。如果開學(xué)滿三十天不報(bào)到，或者請(qǐng)事假超過一百天，或者因直系親屬有病請(qǐng)假超過二百天要除名、退學(xué)。

第四，學(xué)生在校無故喧嘩，打架斗毆，悖慢師長者，要受到處罰。 《唐會(huì)要》卷66《東都國子監(jiān)》載： “元和元年四月，國子祭酒馮伉奏： ‘應(yīng)解學(xué)生等，……其有藝業(yè)不勤，游處非類，樗蒲六博，酗酒喧爭，凌慢有司，不修法度有一于此，并請(qǐng)解退。……聞比來多改名卻入，起今以后，如有此類，請(qǐng)退送法司，準(zhǔn)式科處?！瘎戎?，依奏。”又同卷載，長慶二年閏十月，祭酒韋干度奏： “如生徒無故喧競(jìng)者，仰館子與業(yè)長，通狀領(lǐng)過，知館博士則準(zhǔn)監(jiān)司條流處分。其中事有過誤，眾可容恕，監(jiān)司自議科決。自有悖慢師長，強(qiáng)暴斗打，請(qǐng)牒府縣錮身，遞送鄉(xiāng)貫?！睂?duì)于藝業(yè)不勤、游處非類、游戲賭博、酗酒喧爭、凌慢有司、不守法度、考試不及格、學(xué)業(yè)無成而不堪申送、九年不及第等行為之一者，就開除學(xué)籍。并且對(duì)已被開除學(xué)籍，改名后重新入學(xué)的，要移送司法部門處理。

第五，對(duì)學(xué)生毆打教師的處罰。 《唐律疏議》卷23《斗訟·毆妻前夫子》載： “毆傷見受業(yè)師，加凡人二等。死者，各斬?！边@是以刑律的規(guī)定來保障教師的地位，如果殺死 “見受業(yè)師”，則列入十惡之第九惡的不義條。?此條立法說明唐代官學(xué)教師的地位要比同品階官員的地位要高，從而體現(xiàn)了尊崇儒教的思想。

三、教育經(jīng)費(fèi)

唐代律學(xué)生的教育經(jīng)費(fèi)同其他國子監(jiān)各學(xué)一樣是由國家支付的，律學(xué)生在校期間均享受公費(fèi)待遇，不僅不繳納學(xué)費(fèi)，而且在校期間的膳宿生活費(fèi)用也由國家提供。鄉(xiāng)貢學(xué)生入京科考時(shí)，這些學(xué)生在路上住驛站的費(fèi)用也由國家支付。學(xué)校的行政開支，學(xué)校的修繕、營造，教師的薪俸也由國家支付。 《唐會(huì)要》卷66《東都國子監(jiān)》載： “（長慶二年閏十月，祭酒韋干度奏）舊例每給付廚房，動(dòng)多喧競(jìng)，請(qǐng)起今已后，當(dāng)監(jiān)進(jìn)士明經(jīng)等，待補(bǔ)署畢，關(guān)牒到監(jiān)司，則重考試，其進(jìn)士等若重試及格，當(dāng)日便給廚房。其明經(jīng)等考試及格后，待經(jīng)監(jiān)司牒送，則給廚房。庶息喧爭，當(dāng)監(jiān)四館學(xué)生，有及第出監(jiān)者，便將本任房轉(zhuǎn)與親故。其合得房學(xué)生，則無房可給。請(qǐng)起今已后，學(xué)生有及第出監(jiān)者，仰館子先通收納房，待有新補(bǔ)學(xué)生公試畢后，便給令居住?！瓌戎?，宜依?！睆拇宋墨I(xiàn)記載看，國子監(jiān)對(duì)各學(xué)生提供住宿和生活費(fèi)用。國家按學(xué)生的人數(shù)撥付教育費(fèi)用。 《唐六典》卷19《司農(nóng)司》載： “國子監(jiān)學(xué)生、針醫(yī)生，雖未成丁，亦依丁例。”即學(xué)生的公糧是以丁男為標(biāo)準(zhǔn)。按唐制：丁男在政府服役，每天給米二升，鹽二勺五撮。那么，國子監(jiān)的學(xué)生也是以此為標(biāo)準(zhǔn)。但在顯慶二年之前，管理混亂。若有學(xué)生及第出監(jiān)，則常將房子轉(zhuǎn)給沾親帶故之人，而按規(guī)定應(yīng)該分房之人，卻無房。針對(duì)此種情況，祭酒韋干度奏請(qǐng)，學(xué)生及第出監(jiān)所空之房，由國子監(jiān)統(tǒng)一管理，新入館之人，先要參加考試，考試合格后給房，管理走向正規(guī)。政府為了鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)考試不及格的學(xué)生進(jìn)行 “停公繕”的處罰，為了不致挨餓，學(xué)生不得不努力學(xué)習(xí)。 《唐會(huì)要》卷66《東都國子監(jiān)》言： “其禮部所補(bǔ)生，到日，亦請(qǐng)準(zhǔn)格帖試，然后給廚役。每日一度，試經(jīng)一年，等第不進(jìn)者，停廚。庶以上功，示其激勸?！彪m不言律生，但此為六學(xué)總例，也適用于律學(xué)生。

四、律學(xué)的教學(xué)體制

1.律學(xué)生的課程設(shè)置

唐代對(duì)全國各學(xué)的學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，儒學(xué)教育深入到中央和地方各級(jí)學(xué)校中。永徽二年，將 《五經(jīng)正義》頒行天下， “令國子監(jiān)各學(xué)，州縣經(jīng)學(xué)及天下習(xí)儒者共習(xí)之”。?另據(jù) 《唐令拾遺》卷10《學(xué)令》記載， 《孝經(jīng)》和 《論語》為各學(xué)必學(xué)科目。各學(xué)學(xué)習(xí) 《孝經(jīng)》和 《論語》，說明唐代統(tǒng)治者十分重視學(xué)生的思想教育，將儒學(xué)教育思想進(jìn)行貫徹，并且將道德教育制度化，這反映了統(tǒng)治者的價(jià)值取向。此雖未專言律學(xué)，但律學(xué)隸屬于國子監(jiān)，自然也遵守此規(guī)定。

律學(xué)生入館后，所學(xué)習(xí)的本專業(yè)內(nèi)容，與當(dāng)時(shí)的科舉考試緊密相關(guān)。律學(xué)館教師為了使自己的學(xué)生在科試中順利通過，所以考核、考試的內(nèi)容，也是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，因?yàn)檫@有利于提高學(xué)生的入仕比例，從而教師在考核中取得好的評(píng)價(jià)。對(duì)于律館學(xué)生所學(xué)專業(yè)內(nèi)容， 《新唐書》卷48《百官志三》載： “律、令為顓業(yè)，兼習(xí)格、式、法例?！甭蓪W(xué)館生以學(xué)習(xí)律、令為主，這是其專業(yè)必修課，他們還學(xué)格、式和判例，為選修課。 《唐律疏議》的修訂，和律學(xué)教育、明法科考試，緊密相關(guān)。 《唐會(huì)要》卷39《定格令》載： “（永徽）三年五月，詔律學(xué)未有定疏，每年所舉明法，遂無憑準(zhǔn)，宜廣召解律人修義疏奏聞，仍使中書門下監(jiān)定參撰， 《律疏》成，三十卷?！碑?dāng)然，律學(xué)生所學(xué)之律，以當(dāng)時(shí)所頒布的為準(zhǔn)，比如在永徽年間，以 《永徽律》為教材，而不是以 《貞觀律》為標(biāo)準(zhǔn)。唐政府為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，還采取了不少措施。 《冊(cè)府元龜》卷640《貢舉部·條制第二》記載： “（天寶十一年）凡眾科有能兼學(xué)，則加超獎(jiǎng)，不在常限。”這是對(duì)各科學(xué)員所說，當(dāng)然也包括律館生員。對(duì)兼學(xué)的褒獎(jiǎng)，因資料闕如，不太清楚，但賴明法科科舉考試可知其大概。 《宋本冊(cè)府元龜》卷640《貢舉部·條制二》言 “明法舉人，有能兼習(xí)一小經(jīng)，帖、義通者，依明經(jīng)例處分。”?明法兼習(xí)一小經(jīng)，且帖、義俱通即可按明經(jīng)例處分，這是對(duì)明法科考試考生兼習(xí)的鼓勵(lì)。對(duì)于小經(jīng)， 《唐六典》卷4《禮部侍郎》有載： “凡正經(jīng)有九： 《禮記》 《左傳》 《春秋》為大經(jīng)， 《毛詩》 《周禮》 《儀禮》為中經(jīng)， 《周易》 《尚書》 《公羊春秋》 《谷梁春秋》為小經(jīng)。”那么，明法兼習(xí)一小經(jīng)，則需要學(xué)習(xí) 《周易》、 《尚書》、 《公羊春秋》、 《谷梁春秋》中的一經(jīng)。政府的這種鼓勵(lì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了導(dǎo)向，律生在律館極有可能也學(xué)習(xí)某一小經(jīng)，為將來參加科考作準(zhǔn)備。

2.律學(xué)生的考試制度

（1）律學(xué)生的考試。律學(xué)生的考試，主要有旬試、月試、歲試和畢業(yè)試。旬試就是試一旬所學(xué)的內(nèi)容。 《新唐書》卷44《選舉志上》記載： “旬給假一日。前假，博士考試，讀者千言試一帖，帖三言，講者二千言問大義一條，總?cè)龡l通二為第，不及者有罰。歲終，通一年之業(yè)，口問大義十條，通八為上，六為中，五為下。”這是國子學(xué)的一般情況，雖未專言律學(xué)，但根據(jù) 《唐六典》卷21《律學(xué)博士》條載： “（律學(xué)館生）束修之禮、督課、試舉，如三館博士之法。”則知律學(xué)生也適用于這一通例。旬試是一種常規(guī)考試，每旬進(jìn)行一次考試。按照唐代學(xué)假制度，官學(xué)學(xué)生一旬放假一日。放假前一日考試，由律學(xué)博士主持，考核內(nèi)容為本旬所學(xué)的內(nèi)容?？荚嚿婕?“讀帖”和 “講義”。 “讀帖”一項(xiàng)，書籍中甚少言及。各學(xué)的考試，通常為 “帖經(jīng)”，就是用紙貼上幾個(gè)字，然后讓考生將被貼的字補(bǔ)出來。而 “讀帖”是讀出所缺的字，而不是寫出來。因?yàn)檫@只是平時(shí)的一般考試，不是非常嚴(yán)格。關(guān)于 “講義”，就是口頭回答經(jīng)文大義的提問。旬試制度在中唐后曾一度停廢，文宗大和五年（831年）依國子祭酒裴通奏請(qǐng)而又復(fù)行。旬試這種經(jīng)常性的考試，表明在教學(xué)上特別重視復(fù)習(xí)和鞏固，但此種考核，更多的偏重記憶和背誦。每旬經(jīng)常性的考試，教師和學(xué)生緊張，旬試成了一種負(fù)擔(dān)，雖然規(guī)定旬試不合格者受處分，時(shí)間一久，學(xué)生和教師越來越不重視旬試。

月試就是試一月所學(xué)的內(nèi)容。根據(jù)元和年國子祭酒馮沉之奏： “其禮部所補(bǔ)學(xué)生，到日亦請(qǐng)準(zhǔn)格帖試，然后給廚。后每月一度試。經(jīng)年等第不進(jìn)者，停廚?！?月試在元和時(shí)期可能是一種常規(guī)考試。

歲試，為年終考試，考核學(xué)生一年的學(xué)習(xí)情況。歲試不僅考核一年所學(xué)課程，而且還是學(xué)生升級(jí)和留級(jí)的依據(jù)。歲試為口頭回答所提問題。據(jù)《新唐書》卷34《選舉志上》記載： “歲終，通一年之業(yè)，口問大義十條，通八為上，六為中，五為下?！比鐚W(xué)生三次歲試列為下等，延長在學(xué)時(shí)期六年仍不及格者，則受黜學(xué)罷歸的處罰。如果考試合格，則升上一年級(jí)。

畢業(yè)試在應(yīng)修課程成績合格后舉行，是一種科舉考試的考前模擬練習(xí)，也是學(xué)生取得參加科舉考試資格的畢業(yè)考試。 《唐六典》卷21《國子監(jiān)》記載： “丞掌判監(jiān)事。凡六學(xué)生每歲有業(yè)成上于監(jiān)者，以其業(yè)與司業(yè)、祭酒試之……其明法、明書、算亦各試其所習(xí)業(yè)。登第者，白祭酒，上于尚書禮部?！睂W(xué)業(yè)已成者通過國子監(jiān)主持的考試，考試及格者，由國子監(jiān)上書禮部，取得尚書省禮部主持的科舉考試的資格，成為應(yīng)科舉之 “生徒”。

（2）律學(xué)考試和明法科考試的關(guān)系。唐代學(xué)校教育所學(xué)的內(nèi)容和科舉所考內(nèi)容具有緊密相關(guān)性。教育的目的是培養(yǎng)人才，科舉是選拔優(yōu)秀人才，這也說明了唐代統(tǒng)治者 “取士”和 “養(yǎng)士”制度的結(jié)合。對(duì)律學(xué)教育和明法科而言，是養(yǎng)士教育和取士方法的統(tǒng)一。唐代律學(xué)館律生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是 “（律學(xué)館生）律、令為顓業(yè)，兼習(xí)格、式、法例?！?，而明法科考試的內(nèi)容為 “凡明法，試律、令，取識(shí)達(dá)義理，問無疑滯者，為通。注云： ‘所試律、令，凡每部試十帖，策試十條，律七條，令三條?！薄?律學(xué)生的學(xué)習(xí)，大多不是為了將來怎樣用，而是為了參加科考。本為實(shí)用的學(xué)科，也日漸僵化。大多數(shù)學(xué)生不求甚解，只求能記誦，以便能讀帖，但不能真正的理解法意。并且科試取人甚少，所以讀書人不愿應(yīng)明法舉。 《續(xù)資治通鑒長編》卷223載： “唐有律學(xué)，在六學(xué)之一，后來縉紳多恥此學(xué)。明法一科，又徒能誦其文而已，亦罕通法意?！?

綜上所述，唐代律學(xué)教育對(duì)法律人才的培養(yǎng)，為唐朝法令更好地貫徹實(shí)施、律令體制的有序運(yùn)作提供了人才上的保障。

注釋：

① 主要成果有陳璽： 《唐代律學(xué)教育與明法考試》，《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》 （社會(huì)科學(xué)版）2008年第1期、湯能松等編著： 《探索的軌跡——中國法學(xué)教育發(fā)展史略》，法律出版社1995年版等。

② 《舊唐書》卷3《太宗紀(jì)下》載： “（貞觀）六年春二月戊子，初置律學(xué)。”言 “初置”，此言有誤，據(jù) 《新唐書》卷48《百官志三》言： “（律學(xué)）武德初，隸國子監(jiān)?！眲t知貞觀六年春二月復(fù)置律學(xué)。

③ 《唐會(huì)要》卷66《廣文館》曰： “顯慶元年十二月十九日，尚書左仆射于志寧奏置。” （四庫全書本）

④ 《新唐書》卷44《選舉志上》載： “龍朔二年，律學(xué)隸詳刑?！?《舊唐書》卷4《高宗本紀(jì)上》言： “龍朔三年春二月庚戌，律學(xué)隸詳刑寺?！币粸?“龍朔二年”，一為 “龍朔三年”，今從 《舊唐書》。

⑤ 即大理寺，龍朔二年更現(xiàn)名。

⑥ 開元年間編制的行政法典 《唐六典》卷21《律學(xué)博士》載： “隋大理寺官屬有律博士八人，正九品上。皇朝省置一人，移屬國學(xué)?！标愔俜螯c(diǎn)校： 《唐六典》，中華書局1992年版，第561—562頁。

⑦ 《新唐書》卷44《選舉志上》言： “（元和二年）（西京）律館二十人， （東都）律館十人?！?/p>

⑧? 陳青之： 《中國教育史》，東方出版社2008年版，第148、146頁。

⑨ 長孫無忌： 《唐律疏議·進(jìn)律疏表》，四庫全書本。

⑩ 周紹良主編： 《唐代墓志匯編》 “萬歲通天〇〇四”，上海古籍出版1992年版，第891頁。

? 《新唐書》卷44《選舉志上》。

? 皇甫文備、張沘、騫宴、潘智20歲及第，而車孚17歲、盧醫(yī)王18歲、張騭19歲、王植23歲及第。資料分別來源為： 《唐代墓志匯編》，上海古籍出版社1992年版，第1034—1035、1591頁；吳綱主編： 《全唐文補(bǔ)遺》（第2輯)，三秦出版社1995年版，第23頁； 《全唐文補(bǔ)遺》 （第8輯）三秦出版社2005年版，第379頁；張昉編： 《千唐志齋藏志》，文物出版社1983年版，第880頁等。

? 《舊唐書》卷44《職官志三》。

??《新唐書》卷48《百官志三》。

? 《新唐書》卷48《百官志三》，但 《新唐書》卷44《選舉志上》言： “元和二年，西京律館二十人，東都律館十人?！?/p>

? 仁井田陞： 《唐令拾遺》，粟勁、霍存福等譯，長春出版社1989年版，第661頁。

? 《唐會(huì)要》卷35《學(xué)?！窏l規(guī)定略同。

? 《唐六典》卷21《國子監(jiān)主簿》記載亦同。

? 劉俊文點(diǎn)校： 《唐律疏議》卷1《名例》，法律出版社1999年版，第16頁。

??《冊(cè)府元龜》卷641《學(xué)校部》。

? 《唐會(huì)要》卷76《明法科》記載： “貞元二年六月勅：明法舉人，有能兼習(xí)一經(jīng)，小帖義通者，依明法例處分。”明本 《冊(cè)府元龜》 （四庫本）同條的記載為 “其明法舉人，有能兼習(xí)一經(jīng)，小帖義通者，依明經(jīng)例處分。”兩處的 “小帖義通者”不通， “小”字衍，為 “兼習(xí)一經(jīng)”的錯(cuò)寫，應(yīng)為 “兼習(xí)一小經(jīng)”。 《唐會(huì)要》的 “依明法例處分”誤寫，為明本和宋本 《冊(cè)府元龜》證之。 《宋本冊(cè)府元龜》，中華書局1989年版。

? 《唐六典》卷4《禮部侍郎》。

? 《續(xù)資治通鑒長編》卷223“神宗熙寧四年五月丙申”條 （四庫全書本）。

（責(zé)任編輯 張衛(wèi)東）

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（2017）08－0083－06

李守良，蘭州大學(xué)法學(xué)院講師，甘肅蘭州，730000。