廖艷彬 李丹丹

“紀念谷霽光先生誕辰110周年暨傳統(tǒng)中國軍事、經(jīng)濟與社會”學術研討會綜述

廖艷彬 李丹丹

2017年5月6—8日，由南昌大學人文學院歷史系舉辦的 “紀念谷霽光先生誕辰110周年暨傳統(tǒng)中國軍事、經(jīng)濟與社會”學術研討會在江西南昌召開，來自北京大學、南開大學、中山大學、復旦大學、南京大學、武漢大學、廈門大學、四川大學、香港中文大學等50余所院校和研究機構的專家學者以及谷霽光教授生前好友、學生、同事、家屬代表和南昌大學歷史系在職、退休教師等共120余人出席了研討會，共同追思谷霽光教授優(yōu)秀的學術品格和崇高的道德風范，并圍繞傳統(tǒng)中國軍事、經(jīng)濟與社會等主題進行了探討和交流。會議共收到論文近90篇。

一、追思谷霽光的學術貢獻與治學精神

會議期間，谷霽光教授生前的學術助手、學生、同事、生前好友以及南昌大學歷史系教師40余人參加了谷霽光先生學術思想與生平追思會，大家共同緬懷谷霽光教授，學習谷老博學睿智、艱苦奮斗、寬厚待人的史家風范，及其一生勤勉的治學精神。

谷老生前學術助手、九三學社中央常務副主席邵鴻教授深情回憶了追隨谷霽光教授從事學術研究的經(jīng)歷，介紹了谷霽光教授以學術為生命、特別勤奮的治學特點，強調(diào)獨立思考、多疑善問，嚴謹扎實、考據(jù)綿密，力求會通和整體綜合的治學理念和方法。谷霽光先生的弟子江西師范大學趙明教授、南昌大學曠天偉教授以及江西師范大學方志遠教授、黃今言教授、梁洪生教授、肖華忠教授等分別追憶了谷先生對自己的培養(yǎng)教導和指教，以及與谷先生相處時的絲絲縷縷。

中山大學黨委書記陳春聲教授、中山大學歷史系劉志偉教授、復旦大學歷史地理研究中心張偉然教授、香港中文大學歷史系科大衛(wèi)教授等贊揚了谷霽光先生的學術貢獻與勤奮精神，指出谷霽光先生等史學前輩的治學精神值得廣大后輩們學習，希望南昌大學歷史系后輩學者們認真總結和傳承前輩的學術成就和治學之道，并表達了良好的學術期待。

此外，溫樂平 （南昌工程學院水文化研究中心）探討了谷霽光先生恪守的 “八小時以外奮斗終身”的治學精神和風范，王維佳 （揚州大學馬克思主義學院）詳細梳理了谷霽光先生與史學研究會成員的學術交往歷程，余永和 （南昌大學歷史系）則重點梳理了谷霽光先生與雷海宗先生的治學歷程，楊揚 （華東師范大學歷史系）通過對谷霽光所撰《中國歷史文選 （初稿）》的來源、體裁、內(nèi)容與取材及特點等方面的考證，探討了谷霽光先生的學術思想。

二、中國傳統(tǒng)軍事史專題的學術討論

谷霽光是我國著名歷史學家，尤以研究中國兵制史蜚聲海內(nèi)外，與會學者提交了37篇傳統(tǒng)軍事史專題的研究論文，以實際研究成果來紀念谷先生。

（一）先秦秦漢軍事史研究。吳石堅 （廣州農(nóng)民運動講習所舊址紀念館）分析了春秋戰(zhàn)國時期吳起的軍事思想，認為其變法是儒家政治的體現(xiàn)，推動了儒家思想的發(fā)展。胡嘉麟 （上海博物館青銅器研究部）分析了西周時期的軍制與車制演變，認為其變化是源于當時車戰(zhàn)方式的改變。徐錦博 （華東師范大學歷史學系）以 《司馬法》和 《孫子兵法》為例，探討先秦軍禮思想的變化。徐日輝 （浙江工商大學）根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，指出垓下會戰(zhàn)中項羽四隤山突圍的戰(zhàn)術實施是司馬遷的文學創(chuàng)作，并非歷史經(jīng)過。張帆 （萍鄉(xiāng)學院歷史系）探討了漢代軍隊中司法官的設置情況，認為漢代軍隊中的司法官的職責各有側重，使?jié)h代的軍事司法初步具有了體系化的趨勢。李炳泉 （魯東大學歷史文化學院）以西域長史為個案，探討了東漢將兵長史的職能，認為其設置之初是以征伐為主，自明帝始，則以駐屯為主，主要職責是維護邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。高旭 （安徽理工大學楚淮文化研究中心）詳細探討了 《淮南子》戰(zhàn)爭觀之 “民本”意蘊，揭示了其具體的思想內(nèi)涵及特點。

（二）魏晉隋唐軍事史研究。郭碩 （四川大學歷史文化學院）分析了北魏南征 “略地”與 “攻城”的戰(zhàn)術選擇變化，認為其變化受制于淮河流域的自然環(huán)境基礎。張熊 （廣東科技學院思政部）以“蜀兵脆弱”說為例，分析了唐代劍南道軍隊構成的變化及產(chǎn)生的歷史影響。朱德軍 （西安文理學院）通過對中唐時期關中防秋駐軍時空的考察，認為其體現(xiàn)了關中軍事形勢及民族關系的變化，以及唐王朝對山河形變的留意及對守護驛路的自覺。朱悅梅 （西北民族大學歷史文化學院）考察了唐前期吐蕃用兵西域最初向帕米爾高原的邊緣滲透，之后向碎葉一帶的廣袤地區(qū)擴散的態(tài)勢。任兆杰 （南開大學歷史學院）以唐代崔眾、劉長卿和包佶三則供軍案為例，認為其發(fā)生源于朝廷向地方派遣的使臣與節(jié)帥之間權力分割不明晰，也反映出中晚唐中央與地方政治、經(jīng)濟權力分割方面存在的嚴重問題。胡耀飛 （陜西師范大學歷史文化學院）分析了唐末中央鎮(zhèn)壓黃巢起義的行營管理與兵源制度及其階段性特點。劉嘯虎 （南開大學歷史學院）通過對 《周王府隊正李元昭墓志》的考釋，闡述了唐代前期府兵宿衛(wèi)番上制度及皇親宗室與朝政格局等狀況。

（三）兩宋軍事史研究。張明 （西北大學歷史文化學院）以軍法為中心，分析了宋代邊防立法狀況，認為其是宋代 “守內(nèi)虛外”國防理念的寫照。王軍營 （西北大學歷史文化學院）考察了宋代禁軍“班直”名稱設置的淵源，認為其反映出宋代對禁衛(wèi)軍的整治以及晚唐以來政治歷史以及社會風氣的世俗化趨勢。王鳳翔 （濱州學院人文學院）分析了唐宋時期的兵學改革情況，認為這一時期兵學經(jīng)歷了由私學到國學、由武將到文人、由未定制到制度化的變革特征。顧宏義 （華東師范大學古籍研究所）對宋太宗出兵北征燕京，至高梁河作戰(zhàn)失敗而收軍南歸之具體進程進行了詳細考證，并闡述了該戰(zhàn)對宋遼的影響。張保見 （河南大學歷史文化學院）詳細分析了宋末王應麟 《通鑒地理通釋》的寫作內(nèi)容及旨意，認為其是我國可考的第一部系統(tǒng)性歷史軍事地理學著作。

（四）明清軍事史研究。周松 （西北民族大學）考察了明洪武早期甘肅 “番衛(wèi)”的置廢情況，指出其背后反映了明朝經(jīng)略西北的戰(zhàn)略變化。王明江（西北民族大學）探討了明嘉靖年間吐魯番牙木蘭率部投降明朝對嘉峪關軍事防御體系的影響，認為其加快了明代對嘉峪關軍事防御體系的構建。洪均（武漢大學中國傳統(tǒng)文化研究中心）分析了清后期湘軍 “以理學治軍”理念的實施及其覆滅，認為其轉變源于兵員成份的變化，卻使得湘軍的凝聚力逐步消失，最終由曾國藩上奏朝廷裁撤。王濤 （江西省社會科學院）探討了清代東南四省衛(wèi)所的裁撤原因及其形式，并認為其裁撤引發(fā)了屯田歸并、衛(wèi)學裁撤、司法功能的替代和相關法律條文的修改等社會變動。胡勇軍 （復旦大學歷史系）以長興、吳興兩縣為例，認為江南近山及山湖之間地區(qū)成為明清以來盜匪的主要活動區(qū)域。藍武 （廣西師范大學歷史文化與旅游學院）探討了明代壯族土司的土兵制度，認為該制度實現(xiàn)了地方土司與王朝中央的雙向認同，維持著封建 “大一統(tǒng)”的政治格局。鄭寧（復旦大學歷史系）以泗州衛(wèi)月糧征繳為例，認為晚明衛(wèi)所月糧的普遍短缺不僅損害了軍士的利益，也打破了衛(wèi)所與州縣間舊有的平衡。魏曉鍇 （山西大學歷史學院）以中法戰(zhàn)爭為例，認為近代清政府在 “保藩”過程中不遺余力，但最終因國力衰落而失敗。黃文保 （五邑大學馬克思主義學院）分析了清前期貴州大定鎮(zhèn)的變遷歷程，認為其變化體現(xiàn)了黔西北 “改土歸流”地區(qū)由 “新疆”到 “舊疆”的社會變遷。此外，鄒賾韜 （寧波大學科學技術學院）探討了中國歷史軍事地理學的定義、敘述內(nèi)容及發(fā)展前景，認為歷史軍事地理學在當前我國仍處于草創(chuàng)階段。羅恰 （湖北省博物館）通過對 《平海心籌》的解讀，分析了該書作者林福祥的海防戰(zhàn)略和戰(zhàn)術思想。

三、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟史專題的學術討論

除傳統(tǒng)軍事史專題研究外，本次會議也收到關于中國傳統(tǒng)經(jīng)濟史研究的專題論文23篇，研究時限涉及先秦至現(xiàn)代，研究內(nèi)容涵蓋賦稅、金融、商鎮(zhèn)、漁業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品等眾多領域。

（一）秦漢經(jīng)濟史研究。吳方浪 （江西師范大學歷史文化與旅游學院）認為自西漢前期至東漢，絲織品價格有較大波動且存在區(qū)域差異，其價格比值逐步縮減，但消費數(shù)量卻逐步增加，表明漢代社會消費水平不斷提高。束江濤 （南京審計大學澄園書院）考察了岳麓秦簡和張家山漢簡中的 “租誤券”問題，認為其是秦漢土地賦役制度賦予基層官吏極大地田稅征收自主權所致。

（二）唐宋經(jīng)濟史研究。夏方勝 （南開大學歷史學院）對唐代長江中下游地區(qū)的漁業(yè)資源、生產(chǎn)方式等進行了探討，認為漁民階層的興起推動了漁業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化，也促進了漁業(yè)生產(chǎn)的商品化。劉云 （閩南師范大學閩南文化研究院）分析了宋代官府的孤幼財產(chǎn)檢校制度，認為在實際操作過程中，孤幼財產(chǎn)檢校受到地方宗族勢力的影響。董春林（成都師范學院史地系）探討了宋代內(nèi)藏庫的軍賞支出狀況，認為由內(nèi)藏庫支付北宋南郊軍賞是常規(guī)的財政行為，到南宋設置內(nèi)藏性質的激賞庫，反映了宋代軍事政治的價值取向，以及中央財力下行時皇權影響的不斷下行。

（三）明清經(jīng)濟史研究。邱澎生 （香港中文大學歷史系）以黃仁宇的 “大歷史觀”和 “數(shù)目字管理”為比較視野，說明明清經(jīng)濟史如何受到 “西方中心論”的具體影響，主張從 “經(jīng)濟、法律、文化”三者互動關系層面梳理明清經(jīng)濟的變化，考察明清制度與市場互動關系的演變，探究明清 “市場演化”問題。劉永華 （廈門大學歷史系）從地方志史料記載出發(fā)，探討了明代軍役分配的空間格局。黃志繁 （南昌大學歷史系）從理論層面闡述了新發(fā)現(xiàn)的契約文書對中國經(jīng)濟史研究的影響，認為這將推動學界關于勞動生產(chǎn)率與 “過密化”、賦役征收與鄉(xiāng)村社會結構關系等問題研究的深入。楊茜 （上海師范大學歷史系）探討了明代江南地方社會 “主姓創(chuàng)市”現(xiàn)象，指出 “創(chuàng)市”的鄉(xiāng)間豪強通過不同的渠道獲取巨額財富，投身于土地開發(fā)和市場建設，影響著江南市鎮(zhèn)的發(fā)展。高一偉 （新華社江西分社）對明嘉靖兩淮鹽區(qū)余鹽納銀解部政策措施進行了詳細探討，認為其是 “嘉靖革新”的重要表現(xiàn)，同時也反映了王朝整治私鹽市場、確保財政收入的努力。王征 （濟南社會科學院）探討了明代國家經(jīng)濟治理領域的經(jīng)驗教訓，認為明中后期王朝政府背離商品經(jīng)濟發(fā)展的軌道，堅守傳統(tǒng)的 “重農(nóng)抑商”政策，使經(jīng)濟轉型始終無法實現(xiàn)，抑制了市場經(jīng)濟的發(fā)展。邱永志 （江西財經(jīng)大學經(jīng)濟學院）認為明代正統(tǒng)、景泰之際出現(xiàn)了寶鈔制度實施難以為繼、銅錢不斷突破禁令并最終得以放禁以及白銀制度實施等現(xiàn)象，體現(xiàn)了明代政府權力與市場經(jīng)濟的復雜關系。

（四）民國經(jīng)濟史研究。易鳳林 （江西省社會科學院歷史所）認為民國江西農(nóng)村借貸具有濃厚的傳統(tǒng)性和高利貸色彩，銀行、信用合作社等現(xiàn)代化金融逐漸滲透進農(nóng)村，但發(fā)揮的作用有限，是民國農(nóng)村金融經(jīng)濟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代艱難轉型的的縮影。楊換宇 （南昌大學歷史系）分析了國民政府時期總稅務司斡旋東北海關事件，指出日本在 “九一八事變”后通過武力劫奪了東北海關，使得中國海關總稅務司梅樂和借助各方力量積極斡旋的努力化為泡影，促使其支持國民政府的海關政策。蘇永明 （江西科技師范大學歷史文化學院）對清末民初東北商人的辦學活動進行了分析，認為當時東北商人以個人辦學、助學和商會辦學等方式創(chuàng)辦了一大批新式學堂和實業(yè)學堂，不僅推動了文化教育的發(fā)展，而且成功地提升了自身的社會地位，成為推動東北地區(qū)教育近代化的內(nèi)在動力之一。劉杰 （南昌大學歷史系）探討了民國時期政府內(nèi)債管理制度的變遷歷程，認為近代中國內(nèi)債管理經(jīng)歷了一條由外人把持到國人自己掌控的曲折之路。吳強 （山西農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院）闡述了近代杰出農(nóng)學家和農(nóng)業(yè)教育家鄒秉文的中國農(nóng)業(yè)發(fā)展方略與思想，不僅推動了中國農(nóng)業(yè)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉型，而且對目前仍有著重要的參考價值。

四、中國傳統(tǒng)社會史專題的學術討論

關于傳統(tǒng)中國社會的研究也是與會學者研究的主要內(nèi)容之一，會議共收到相關專題研究論文24篇，涉及家族、宗教信仰及社會治理等眾多層面。

（一）宗教信仰與國家和地方社會關系研究。陳金鳳 （江西師范大學歷史文化與旅游學院）探討了道教文化與北魏正統(tǒng)化運動的關系，認為道教自身改革，建立適合北魏統(tǒng)治者要求的 “新天師道”，為北魏正統(tǒng)運動作出了貢獻。黃忠鑫 （暨南大學歷史地理研究中心）以福州南臺為例，分析了清代商幫祭祀場所的演變情況，認為清代福州南臺的各地商幫，往往先以各色神廟作為祭祀和集會場所，財力雄厚的商幫則一般建立天后宮會館。習罡華 （江西科技師范大學歷史文化學院）分析了佛教 “曹洞宗”的發(fā)展軌跡，認為曹洞宗名不僅僅是一個稱謂，它還是一段歷史，更是一種品質。曾龍生 （南昌大學歷史系）考察了明代正一道張?zhí)鞄熂易宓朗康姆植技捌湓?，認為明正統(tǒng)、成化年間的兩次天師位爭奪造成張?zhí)鞄熂易宓姆只?，而明中后期張?zhí)鞄熂易宓牡朗繑?shù)量急遽減少則可能與儒、道關系的惡化有關。

（二）國家權力與社會階層、地方秩序研究。楊恩玉 （山東省社會科學院）考察了南朝 “士庶天隔”中 “士庶”士族與庶民的內(nèi)涵，并指出西晉以來士庶之別逐步形成，東晉時 “士庶天隔”的局面基本定型。刁培俊 （廈門大學歷史系）以范仲淹神道碑為例，認為歐陽修的書寫內(nèi)容不僅反映了其官僚本相，也是宋仁宗奪回并主導操控輿論主流話語得以實現(xiàn)的體現(xiàn)。熊鳴琴 （江西師范大學歷史文化與旅游學院）認為金初行臺尚書省的設置是金初大貴族聯(lián)合執(zhí)政的政治結構及其內(nèi)部派系斗爭形勢的反映，同時也引發(fā)了朝中激烈的派系之爭。張芳霖、范靜 （南昌大學歷史系）分析了抗戰(zhàn)期間江西運送配置難民總站的組織設置和功能及其應對難民問題的策略，闡釋了江西在全國抗戰(zhàn)中的角色意義。陳新立 （湖北省社會科學院）探討了清代川江航路的治理歷程，認為清前期主要是國家主導對川江沿線險灘和纖路的整治，清中后期由于國家財政緊張，地方紳、商在川江航路整治中作用日益突出。

（三）家族、行業(yè)與國家和地方社會關系研究。饒偉新 （廈門大學歷史系）以江西贛州衛(wèi) “謝陳廖船”為例，指出作為清代政府與民間社會 “合作”最為密切的漕運領域，其運作歷史體現(xiàn)了17世紀以來中國國家與社會的深度互動與整合。張劍 （湖州師范學院湖州發(fā)展研究院）探討了中古江左著名的世家豪族吳興沈氏政治抉擇的異同，認為其原因主要是源于其為了宗族的整體利益、宗族政治選擇的多元性和個人氣質和際遇的不同等三方面因素。溫春來 （中山大學歷史系）分析了清代礦業(yè)中的“子廠”狀況，認為清代輔助既定礦廠完成產(chǎn)量與稅額的 “子廠”的出現(xiàn)是朝廷與地方官員妥協(xié)的結果，這決定了子廠與正廠之間不必有地理或礦脈上的鄰近關系。李平亮 （江西師范大學歷史文化與旅游學院）探討了清至民國時期江西 “義圖”制從“民間機制”到 “官方體制”的轉變歷程，并對其中原因進行了分析。劉正剛 （暨南大學歷史系）通過對清嘉道年間廣州 “許地”房地產(chǎn)契約的探討，認為 “許地”的建立，既說明許氏的行為在國家危急時贏得官民擁護而獲得政治資本，也顯示嘉道年間廣州高第街諸多商戶的破敗。紀浩鵬 （北京大學歷史學系）探討了1924-1925年間蘇州日租界開設繭行之爭，認為蘇州日租界繭行之爭的發(fā)生與解決是近代通商口岸貿(mào)易及對外交涉的一個縮影。彭志軍 （江西科技師范大學歷史文化學院）通過對1930年蘇州救火汽車傷人事件的考察，分析了事件處理中民眾重人情及其對法律的認同程度，反映了近代以來源于中國慈善傳統(tǒng)的民間規(guī)則與法律之間的關系。

此外，曹瑞冬 （溫州大學人文學院）通過對《吳宓日記》的解讀，指出吳宓一生推崇的道德至上和中庸思想，由此以文化保守主義的姿態(tài)對新文化運動進行批判和補充，為中國文化的現(xiàn)代化發(fā)展提供了經(jīng)驗借鑒。王丁 （南昌大學國學研究院）以《呂氏春秋》為例，探討了戰(zhàn)國時期的自然狀態(tài)觀與王權主義的關系，認為諸子的自然狀態(tài)觀最終仍然導向了王權主義。

此次會議全面回顧了谷霽光先生的學術思想與治學精神，與會者表達了對谷先生的深切緬懷之情，所提交的論文也具有較高的學術水平。會議的召開對繼承和發(fā)揚谷先生的治學方法與治學精神，進一步推動傳統(tǒng)中國軍事、經(jīng)濟與社會史研究方面具有重要意義。

（責任編輯 張衛(wèi)東）

廖艷彬，南昌大學人文學院副教授，江西南昌，330031；李丹丹，南昌大學人文學院，江西南昌，330031。