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        論中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵與核心價值傳承研究

        2017-04-12 01:41:51朱怡如
        今日健康 2016年7期
        關(guān)鍵詞:傳承中醫(yī)藥內(nèi)涵

        朱怡如

        【摘 要】 本文論述了中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵,解釋了中醫(yī)藥文化的核心價值,探討了有效傳承與發(fā)展中醫(yī)藥文化的方法及策略。所得結(jié)論有利于突破中醫(yī)藥文化所面臨的瓶頸,推進中醫(yī)藥文化的發(fā)展,提高中醫(yī)藥文化在世界范圍內(nèi)的認(rèn)可度,因此具有一定的參考價值與實際意義。

        【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)藥 文化 內(nèi)涵 核心價值 傳承

        引言

        中醫(yī)藥事業(yè)的繼承及發(fā)展,很大程度上取決于中醫(yī)藥文化傳播的質(zhì)量。在科學(xué)技術(shù)與信息技術(shù)快速發(fā)展的歷史條件下,如何讓歷經(jīng)風(fēng)雨的中醫(yī)藥文化薪火相傳、生生不息,是我國醫(yī)藥學(xué)者研究的重點內(nèi)容。

        1 中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵

        中醫(yī)藥文化傳播對于中醫(yī)藥事業(yè)的繁榮發(fā)展起著極為重要的作用,其對于推進中醫(yī)藥文化的興起,加強國家軟實力、宣傳我國博大精神的文化、提升我國國際地位都起著舉足輕重的作用。所謂中醫(yī)藥文化,即與有關(guān)中醫(yī)的思維方式、中國的傳統(tǒng)習(xí)俗、華夏民族的行為規(guī)范與生活方式及其相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)密不可分。中醫(yī)藥文化濃縮了中華民族數(shù)千年的人文思想和社會理念,在一定程度上反映了中國歷史文化和社會發(fā)展的整個過程。對中醫(yī)藥文化進行傳播,是采用某些直接路徑或間接載體向人們宣傳中醫(yī)藥文化,從而可以加深大眾對中醫(yī)的認(rèn)知,并有效運用中醫(yī)學(xué)造福社會,實現(xiàn)中醫(yī)的社會價值。

        2 中醫(yī)藥文化的核心價值

        中醫(yī)藥文化的核心價值主要體現(xiàn)在“中和”上,在中醫(yī)學(xué)中“中和”以“陰陽和”為主要表現(xiàn),即是構(gòu)建不偏、不倚的平衡、和諧、健康的環(huán)境。在生命起始于 “陰陽和”的中醫(yī)理論中,其將陰陽之氣視為生命的基本物質(zhì),其最終形成生命的根本則在于“和”。從中醫(yī)學(xué)方面分析,人體在正常情況下陰陽兩方面相對平衡,如若患病,其根本原因就是陰陽的相對平衡受到破壞,因此,陰陽失調(diào)是導(dǎo)致疾病的最根本原因。由此可見,調(diào)理陰陽,促進陰陽的協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)化,恢復(fù)陰陽相對平衡,是中醫(yī)治病的基本準(zhǔn)則。

        3 如何有效傳承與發(fā)展中醫(yī)藥文化

        3.1 開展自身建設(shè)研究

        在中醫(yī)藥文化傳播的過程中因為定位不準(zhǔn)確,造成了一些傳播載體或是傳播途徑與中醫(yī)藥文化傳播的初衷相背離。比如,在一些中醫(yī)藥義診過程中,雖然其聲勢浩大卻只是走過場式的宣傳,并沒有達到中醫(yī)藥文化傳播的有效性、持久性,因此毫無意義。對中醫(yī)藥文化的傳播,必須根據(jù)正確、清晰的定位,抓重點、抓核心,充分挖掘中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵,以中醫(yī)藥文化傳播的意義為重心,開展自身建設(shè)研究,實現(xiàn)中醫(yī)藥文化傳播的初衷,從而全面推進中醫(yī)藥事業(yè)的穩(wěn)定、健康發(fā)展。

        3.2 構(gòu)建中醫(yī)藥文化事業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈

        目前我國的中醫(yī)藥文化建設(shè)過程中的開發(fā)利用所需的中醫(yī)藥文化經(jīng)濟資源并不充足,為此,要想促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展,必須想方設(shè)法把中醫(yī)藥文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,中醫(yī)藥文化事業(yè)必須走市場化道路。構(gòu)建中醫(yī)藥文化事業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈,必須有效結(jié)合中醫(yī)藥文化的對外宣傳、科學(xué)應(yīng)用、創(chuàng)新開發(fā)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等工程,有效促使經(jīng)濟效益和社會效益的完美統(tǒng)一。

        3.3 加強中醫(yī)藥文化人才隊伍建設(shè)

        中醫(yī)藥文化人才是中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展的重點。在我國已經(jīng)設(shè)置有一定數(shù)量的中醫(yī)藥高等院校,開展有中醫(yī)藥專業(yè)及相關(guān)課程。然而中醫(yī)藥院校的辦學(xué)思想、課程設(shè)置以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面都存在嚴(yán)重的西化現(xiàn)象。因此,在進行中醫(yī)藥文化人才隊伍建設(shè)的過程中,必須嚴(yán)格按照中醫(yī)藥教育的自身規(guī)律與特點,以中醫(yī)藥教育機構(gòu)作為切入的方向,全面深入學(xué)生中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化教育,適當(dāng)開設(shè)與中醫(yī)藥文化相關(guān)的經(jīng)典課程,協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育與西方醫(yī)學(xué)課程的比例,進而培養(yǎng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化底蘊深厚、臨床實踐經(jīng)驗豐富的高素質(zhì)、高水平文化傳播人才。

        3.4 推進中醫(yī)藥立法與中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

        中醫(yī)藥發(fā)展所面臨的瓶頸,很大程度上受到中醫(yī)藥立法及其標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)問題的長期困擾。目前,中醫(yī)藥行業(yè)的處境比較尷尬,因為包括中醫(yī)醫(yī)生的處方權(quán)及其手術(shù)范圍都受到了或多或少的大環(huán)境限制,自制中藥 “丸、散、膏、丹”想要上市比較困難,許多民間有名的中醫(yī)沒有行醫(yī)的權(quán)力,國際市場上并不承認(rèn)中醫(yī)藥藥品以及中醫(yī)技能,這些原因都嚴(yán)重制約、阻礙了中醫(yī)藥進軍國外市場。盡管我國已頒布了26個中醫(yī)藥地方性法規(guī),但其遠遠不能改善中醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展困境?;谝陨显颍嚓P(guān)部門必須制定并頒布相關(guān)的中醫(yī)藥法規(guī),明確中醫(yī)藥行業(yè)國際化的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn),才能從法律保障以及行業(yè)發(fā)展的角度促進中醫(yī)藥文化的傳播。

        3.5 加強中醫(yī)藥文化跨文化傳播

        就中醫(yī)藥發(fā)展現(xiàn)狀而言,中醫(yī)藥跨文化傳播隨著國際社會交流的加強取得了顯著成效,包括針灸推拿學(xué)、中醫(yī)骨傷科學(xué)等方面的學(xué)術(shù)成果及實施效果受到了國外學(xué)者的廣泛關(guān)注與高度重視。然而因為受翻譯準(zhǔn)確性不高以及合法化程度不夠等因素的影響,目前中醫(yī)藥跨文化傳播仍存在著認(rèn)可度偏低、推廣范圍局限等問題。為了解決以上問題,促進中醫(yī)的跨文化傳播,我們有必要站在歷史的角度,對中醫(yī)從古到今有關(guān)跨文化傳播的經(jīng)驗進行縱向總結(jié),例如在明代時期,鄭和下西洋的時候隨身攜帶有中醫(yī)藥,有效促進了中醫(yī)在東南亞地區(qū)的發(fā)展,為中醫(yī)藥的繁榮與興起做出了巨大的貢獻。在現(xiàn)代中醫(yī)藥跨文化傳播的進程中,可以以此為鑒,學(xué)習(xí)經(jīng)驗與方法,盡力找到中醫(yī)藥文化與西方科學(xué)文化在價值觀中存在的契合點,從而促進中醫(yī)藥跨文化傳播的快速發(fā)展。

        結(jié)語

        在新的歷史階段,中醫(yī)藥文化的發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn),只有大力開展自身建設(shè)的研究,構(gòu)建中醫(yī)藥文化事業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈,加強中醫(yī)藥文化人才隊伍建設(shè),推進中醫(yī)藥立法與中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),促進中醫(yī)藥文化跨文化傳播,才能有效傳承與發(fā)展中醫(yī)藥文化。

        參考文獻

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