趙萌萌 張九海

（天津理工大學(xué) 天津 300384）

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)休閑異化現(xiàn)象評析

趙萌萌 張九海

（天津理工大學(xué) 天津 300384）

網(wǎng)絡(luò)休閑豐富了大學(xué)生休閑娛樂的內(nèi)容,拓展了交往互動的空間，但同時也出現(xiàn)了泛娛樂化、畸形消費化、盲目化、“三俗”化、虛無化等異化現(xiàn)象。只有明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)休閑異化的原因，才能引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)休閑觀，開展健康的網(wǎng)絡(luò)休閑活動，以推動高校休閑教育及思想政治教育的與時俱進。

大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò) 休閑異化

2017年2月27日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中指出“要加強對校園各類思想文化陣地的規(guī)范管理，加強互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作載體建設(shè)”。[1]《第39次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)顯示：截至2016年12月，最受大眾歡迎的幾種休閑娛樂的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用軟件：網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等用戶規(guī)模平均都達到了4.46億，占到了整體網(wǎng)民的60%以上。[2]網(wǎng)絡(luò)打破了時間與空間的限制，成為眾多大學(xué)生休閑活動的首選。但一些不正確的網(wǎng)絡(luò)休閑漸漸使大學(xué)生內(nèi)心變得更加焦躁與空虛，這不僅不符合其身心健康發(fā)展，也不符合其日后長久的幸福生活需要。因此，了解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)休閑現(xiàn)狀，幫助其建立正確的休閑觀，對于推動高校的休閑教育具有重要的現(xiàn)實意義。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)休閑異化的表現(xiàn)

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)休閑的健康發(fā)展與異化趨向并存：網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生贏得了更多的休閑時間，但同時也漸漸模糊了大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及休閑娛樂的界線，過度的網(wǎng)絡(luò)沉迷會影響大學(xué)生的身心健康；網(wǎng)絡(luò)拓展了大學(xué)生的休閑空間，但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與匿名性，極易淡化大學(xué)生的社會責任感甚至產(chǎn)生道德失范行為；網(wǎng)絡(luò)豐富了大學(xué)生的休閑生活，但網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫與不可控性也常常會弱化學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間的主體性意識，甚至扭曲其正確的價值觀、世界觀。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)休閑異化的主要表現(xiàn)是：

（一）網(wǎng)絡(luò)休閑泛娛樂化

休閑雖然具有娛樂屬性，但并不僅僅只有娛樂。休閑的內(nèi)在核心本應(yīng)是“在生命個體擺脫外界的束縛而處于一種自由狀態(tài)下，追求身心愉悅、幸福滿足和自我發(fā)展的一切有益于身心健康的內(nèi)心體驗與行為方式的總和?！盵3]適度的娛樂活動一定程度上會擺脫學(xué)習(xí)的壓力或生活的枯燥，但過度沉溺娛樂，僅僅為了追求感官的刺激及享樂的欲望而一再地放縱，就會使自身陷入享樂主義的泥潭無法自拔。近幾年，網(wǎng)絡(luò)自媒體層出不窮，為了吸引大眾眼球，任何人、任何事都可以拿來娛樂，從“一個饅頭引發(fā)的血案”到“李白預(yù)言家說”、從“鳳姐”到“papi醬”等，這些看似不符合主流文化的娛樂內(nèi)容，卻吸引了大學(xué)生的廣泛關(guān)注。在學(xué)業(yè)與工作的雙重壓力下，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)，通過“娛樂”“惡搞”進而“娛樂至死”。本質(zhì)上看，“娛樂至死”的背后是大學(xué)生群體的寂寞狂歡，是大學(xué)生集體的焦躁情緒蔓延。

（二）網(wǎng)絡(luò)休閑畸形消費化

網(wǎng)絡(luò)休閑畸形消費化主要指大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)休閑過度追求消費化、物質(zhì)化。近年來，超前消費的理念、預(yù)支消費的方式受到了大學(xué)生的極力追捧。過度、奢侈等不理性的網(wǎng)絡(luò)購物、幾近病態(tài)的微信搶紅包、無底線的購買網(wǎng)絡(luò)游戲裝備、揮金如土般的“打賞”網(wǎng)紅主播等現(xiàn)象愈加嚴重。豐訊智庫發(fā)布的《2016年度大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)市場消費報告》顯示：多數(shù)大學(xué)生都觀看過網(wǎng)絡(luò)直播，并且有80%的大學(xué)生會在觀看過程中“打賞”心儀的主播，其中13.43%的大學(xué)生每月僅用來打賞播主的花費就會超過500元，可以達到其每月生活費的將近一半。有分析人士指出“網(wǎng)紅直播”及“土豪式消費”的盛行恰恰反映出了年輕一代大學(xué)生的空虛，休閑所強調(diào)的自我內(nèi)在的提升正在不斷被忽視，以揮霍物質(zhì)和金錢的方式來消費休閑的行為，正在慢慢使休閑退化為一種經(jīng)濟的附屬品。

（三）網(wǎng)絡(luò)休閑盲目化

網(wǎng)絡(luò)休閑盲目化主要指大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)休閑缺乏主動性、創(chuàng)造性，呈現(xiàn)出盲目從眾的樣態(tài)。如今，大學(xué)生每天的休閑時間都被網(wǎng)絡(luò)中各種所謂的“文化信息”填滿，我們不能以偏概全地說這些信息都毫無價值，但網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化瀏覽方式，很容易使大學(xué)生陷入思考的“貧瘠”，不再有主觀的感受和思維方式。他們追求的似乎已不再是自由、個性或心靈釋放，而是簡單的網(wǎng)游、刷微博、追劇等具體的活動，這顯然忽略了休閑的價值創(chuàng)造與自由性等本質(zhì)特性。所以說，當前大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)休閑中呈現(xiàn)出的盲目化趨勢是一種鮮明的休閑異化表現(xiàn)，不利于大學(xué)生自身價值的創(chuàng)造。

（四）網(wǎng)絡(luò)休閑“三俗”化

網(wǎng)絡(luò)休閑“三俗”化主要指大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)休閑內(nèi)容及方式變得庸俗、低俗、媚俗。網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)更新的同時，信息的傳播渠道也拓寬了，大量謠言詐騙、色情暴力、封建迷信等內(nèi)容開始轉(zhuǎn)移到微信、微博或網(wǎng)絡(luò)直播平臺中，從北京三里屯的優(yōu)衣庫視頻到最近的穆雅斕等網(wǎng)紅抵制樂天視頻，其低俗程度都讓人大跌眼鏡。經(jīng)濟利益的驅(qū)使導(dǎo)致媒體責任的不斷弱化，一些網(wǎng)絡(luò)媒體逐漸突破道德底線，故意利用低俗的內(nèi)容來吸引大眾眼球。心智尚未成熟的大學(xué)生，長時間接觸這些不良文化，難免在不知不覺中降低了自己的休閑品味，甚至突破道德底線。所以，在雅俗共存的網(wǎng)絡(luò)社會中，能否進行既滿足自身的高雅情趣又符合社會主流價值觀的休閑活動，也在考驗著大學(xué)生的道德底線和價值觀。

（五）網(wǎng)絡(luò)休閑虛無化

網(wǎng)絡(luò)休閑虛無化主要指大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)休閑后經(jīng)常會產(chǎn)生孤獨感與空虛感。通宵達旦地打網(wǎng)游、追劇，連續(xù)幾個小時刷著八卦新聞，長時間的神經(jīng)緊張，不僅會產(chǎn)生內(nèi)心空虛和孤獨等心理問題，也會造成視力損壞、腰頸疾病等生理問題。感官的刺激和享樂的欲望貫穿著休閑活動始終，大學(xué)生逐漸偏離了休閑正軌，陷入到一種精神虛無主義的深淵。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與匿名性也在逐漸剝離著大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)身份與現(xiàn)實身份，過度沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬角色，極易使其產(chǎn)生角色混亂。泛濫的網(wǎng)絡(luò)社交也疏離了大學(xué)生與現(xiàn)實好友及家人之間的情感交流，使其產(chǎn)生了社交障礙及待人冷漠的情緒。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)休閑異化的原因

大學(xué)生中積極的、消極的，高雅的、低俗的休閑活動都是現(xiàn)實生活中始終存在的，其原因主要有：

（一）主觀意識及休閑認知的偏差

就主觀方面而言，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)休閑異化的原因主要是其自身的主觀意識及價值觀層面存在偏差。許多大學(xué)生從小過著衣食無憂的生活，導(dǎo)致其缺乏人生的奮斗目標與價值追求。另外，大學(xué)生正值青少年向成年人轉(zhuǎn)變的特殊時期，強烈的獵奇心理和不成熟的心智，難免會使其在不良網(wǎng)絡(luò)媒體的誘惑下喪失辨別是非的能力。休閑認知和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的不足也是導(dǎo)致其網(wǎng)絡(luò)休閑異化的重要原因，許多大學(xué)生都對休閑認知有著錯誤的理解，簡單地把休閑當作消磨時間的工具，有人甚至認為休閑是金錢的派生物，只有花了錢才能享受到休閑。這些錯誤的認知使得大學(xué)生的休閑生活普遍缺少文化內(nèi)涵，也缺少休閑的層次和質(zhì)量。

（二）家庭及高校休閑教育的缺失

家庭客觀上對學(xué)生的休閑教育是負首要責任的，但目前家庭內(nèi)的休閑教育缺失是一種普遍現(xiàn)象，很少有家長了解并重視休閑的人文價值，也很少有家長從小就對孩子的休閑生活進行啟蒙或指導(dǎo)。多數(shù)家長由于工作及生活的沉重壓力，除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)及身體狀況外，已無力再顧及其休閑生活，認為只要花錢讓孩子去做自己喜歡的事就盡到父母的責任了，以至于錯失了對學(xué)生們休閑啟蒙的最好時機。學(xué)校對學(xué)生的休閑教育同樣起著至關(guān)重要的作用，雖然近些年來，高校的休閑教育推進工作有所改善，但總體來說學(xué)校對大學(xué)生的休閑重視還很不足，很少有學(xué)校會配備專業(yè)的師資力量或設(shè)置專業(yè)的休閑課程，對校園內(nèi)休閑氛圍的營造力度也不夠，學(xué)校管理部門對校內(nèi)的場所及活動舉辦監(jiān)管較嚴格，導(dǎo)致學(xué)生自發(fā)的休閑活動較少，而學(xué)校舉辦的運動會或文化節(jié)等休閑活動，學(xué)生的參與度又不高，也自然達不到對學(xué)生休閑教育的目的。

（三）消費主義盛行與多元文化的沖擊

一方面，網(wǎng)絡(luò)與商品經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學(xué)生休閑生活的與時俱進；同時，休閑也促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，成為經(jīng)濟發(fā)展中的重要組成部分。不能否認的是，大學(xué)生的休閑生活不可能脫離經(jīng)濟生活而單獨存在，但如今“炫富”、“拜金”的“土豪式”消費愈演愈烈，大學(xué)生休閑的金錢消費體驗也逐漸發(fā)展為休閑的終極體驗，這嚴重沖擊著他們的消費觀與休閑觀，使其陷入到了畸形消費導(dǎo)致休閑異化，休閑異化又會導(dǎo)致消費異化這樣的一個死循環(huán)中。另一方面，網(wǎng)絡(luò)雖然加快了多元文化傳播的速度，但同時也帶來了西方意識形態(tài)滲透與外來文化侵略的危機，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化漸漸不再主導(dǎo)文化的主流方向，大學(xué)生群體“崇洋媚外”的現(xiàn)象越來越嚴重，對國外文化中諸如享樂主義、極端個人主義盲目追求極易顛覆大學(xué)生的傳統(tǒng)價值觀念，動搖其人生價值追求。

（四）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的“雙刃劍”作用

網(wǎng)絡(luò)在豐富大學(xué)生休閑生活的同時也在潛移默化中引導(dǎo)著他們的思想動向，尤其是網(wǎng)絡(luò)中的負面內(nèi)容極易沖擊和改變大學(xué)生的價值觀及世界觀，其所衍生的負面效應(yīng)是值得我們警惕的。例如網(wǎng)絡(luò)傳播的復(fù)雜性、海量性，極易使大學(xué)生產(chǎn)生盲目的從眾心理，導(dǎo)致其在網(wǎng)絡(luò)中迷失主體性地位。還有網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、匿名性也易使大學(xué)生不再受大眾輿論、傳統(tǒng)美德及社會責任等道德標尺的約束，盡情表現(xiàn)自我內(nèi)心的陰暗，長期以往極有可能造成大學(xué)生的道德冷漠或道德失范?？傊?，網(wǎng)絡(luò)的弊端會時刻對大學(xué)生的休閑生活產(chǎn)生威脅，想要把網(wǎng)絡(luò)對休閑生活的積極作用發(fā)揮到極致，就要求大學(xué)生要始終保持清醒的頭腦，采取趨利避害的態(tài)度，時刻警惕著不良網(wǎng)絡(luò)文化的侵害，合理地使用網(wǎng)絡(luò)進行休閑。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)休閑異化的應(yīng)對

休閑異化的成因既與個人的休閑認知與網(wǎng)絡(luò)道德有關(guān)，又與客觀的家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會導(dǎo)向及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管密切聯(lián)系。因此解決休閑異化問題，要從以下幾個方面著手：

（一）個體：休閑素養(yǎng)及網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成

首先，要提高大學(xué)生的休閑文化素養(yǎng)。樹立科學(xué)的休閑觀念，掌握正確的休閑方法，追求內(nèi)在的休閑本質(zhì)，最終達到健康休閑的目的。其次，要增強大學(xué)生休閑活動的精神追求。減少物質(zhì)性、盲目性的休閑活動，減少非理性的網(wǎng)絡(luò)消費，不隨波逐流，積極發(fā)掘自己感興趣的休閑內(nèi)容。最后，要加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)休閑的主體性意識。要始終明確自己不只是網(wǎng)絡(luò)信息的傳播者，也是網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督者，要時刻保持對網(wǎng)絡(luò)負面信息的覺醒，不斷加強對網(wǎng)絡(luò)平臺的責任意識。在網(wǎng)絡(luò)社會中，同樣要遵守基本道德規(guī)范，自覺充當網(wǎng)絡(luò)信息的“把關(guān)人”，自覺維護網(wǎng)絡(luò)休閑環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)休閑充分發(fā)揮其積極作用。

（二）學(xué)校：網(wǎng)絡(luò)休閑的教育與引導(dǎo)

學(xué)生到了大學(xué)時期，雖然表面上已經(jīng)具備了成年人的體格和生理功能，但實際上，其行為判斷、選擇能力或是情感把控能力都尚未達到成年人的標準，所以仍然需要學(xué)校的教育和引導(dǎo)。首先，學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生的休閑價值觀教育，有了正確的休閑觀后再對其進行休閑活動選擇及評估休閑活動等能力的培養(yǎng)。其次，學(xué)校應(yīng)加強培育大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，使學(xué)生既有熟練掌握新媒體科技的能力，又有堅決抵御不良網(wǎng)絡(luò)文化的自覺。除了在課堂上學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識外，也要注重對現(xiàn)實生活的休閑引導(dǎo)，積極鼓勵學(xué)生自發(fā)組建休閑組織，不定期的開展校內(nèi)休閑活動。同時也要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，迎合學(xué)生的興趣愛好，例如推廣校內(nèi)各類微信公眾號及微博主頁，以便對學(xué)生的關(guān)注點進行適當?shù)匾龑?dǎo)。或者在校內(nèi)網(wǎng)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)休閑模塊，增加簡單的智力游戲，校內(nèi)動態(tài)，專業(yè)的心理咨詢，網(wǎng)絡(luò)公開課以及針對校內(nèi)各項事宜進行的問卷調(diào)查等模塊，這樣不僅能使學(xué)生獲得休閑體驗，又使其對學(xué)校產(chǎn)生了歸屬感，同時更是方便了校方及時了解和把握學(xué)生的最新動態(tài)。

（三）家庭：休閑意義的啟蒙與指導(dǎo)

馬惠娣曾強調(diào)“家庭是社會的細胞，是塑造個體人格、精神、氣質(zhì)、道德倫理的最直接、最基本的成長環(huán)境。家庭在教育和傳播價值觀、信仰及文化傳統(tǒng)方面有不可替代的作用?！盵4]家庭對學(xué)生的休閑啟蒙可以先于學(xué)校，而且家庭的休閑教育是潛移默化并深遠持久的，教育學(xué)生最直接的方式就是家長以身作則的榜樣師范加以權(quán)威與關(guān)愛相濟。即使學(xué)生進入了大學(xué)階段，他們的行為判斷及價值選擇能力還是需要家長適當引導(dǎo)的，尤其是在大學(xué)生開始獨立的特殊階段，閑暇時間的分配與利用更是需要家長給予認真并持續(xù)的關(guān)注，不能一味的把學(xué)生的休閑活動推向網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體或是商業(yè)性活動，適當?shù)募彝ゾ蹠?、家庭旅行或只是簡單的溝通與陪伴，對學(xué)生們來說都是最有效的休閑教育。

（四）社會：網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管與治理

網(wǎng)絡(luò)休閑是一項具有開放性的社會活動，所以僅僅提升大學(xué)生的主觀意識是不夠的，需要綜合運用法律和道德等多種手段來規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)休閑行為。一方面要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)休閑人文環(huán)境。利用好網(wǎng)絡(luò)這一大眾傳播媒介，讓網(wǎng)絡(luò)肩負起傳播文明、弘揚社會正氣、倡導(dǎo)科學(xué)精神的社會責任，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)休閑中既能愉悅身心，又能提升自我。另一方面，也要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)休閑管理環(huán)境。2016年4月19日，習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上曾強調(diào)“要聚天下英才而用之，為網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展提供有力的人才支撐?！盵5]網(wǎng)絡(luò)平臺的管理，需要網(wǎng)絡(luò)部門及政府部門的密切協(xié)作，鼓勵支持與規(guī)范發(fā)展的同時也要注意堅持政策引導(dǎo)與依法管理，發(fā)展經(jīng)濟效益的同時，也要注重其產(chǎn)生的社會效益與人文價值。

對于網(wǎng)絡(luò)，我們要始終明確的一點是，無論何時它都會存在一定的局限性，所以說大學(xué)生想要擺脫網(wǎng)絡(luò)休閑異化的困境，最直接的辦法還是要更多地回歸現(xiàn)實休閑。在休閑方式的選擇上應(yīng)注重多樣化，把握好網(wǎng)絡(luò)休閑與傳統(tǒng)休閑之間的平衡，通過休閑來實現(xiàn)自身價值的再創(chuàng)造，利用休閑來提升自身的綜合能力，將大學(xué)生的自我全面發(fā)展與社會責任擔當聯(lián)系在一起，用健康、積極向上的休閑行為展現(xiàn)大學(xué)生的風采。

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會上強調(diào)，“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力”。[6]這些論述不僅體現(xiàn)了我國高校思想政治教育工作的與時俱進性，也為我國高校思想政治教育工作提出了“因勢而新”的更高要求和前進方向。網(wǎng)絡(luò)文化與休閑文化不僅僅是校園文化中的重要組成部分，也是高校思想政治教育的重要載體。因此，要利用好網(wǎng)絡(luò)文化與休閑文化的教育功能，推進網(wǎng)絡(luò)文化與休閑文化環(huán)境下高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。

［1］中共中央國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》［EB/OL］.人民網(wǎng)，2017，03-01.http：//news.sina.com.cn/o/2017-03-01/doc-ifyazwha3397408.shtml

［2］中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）.第39次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展統(tǒng)計報告［EB/OL］.http：//www.cnnic.cn/gywm/xwzx/rdxw/

20172017/201701/t20170122_66448.htm.

［3］［美］杰弗瑞·戈比.宋瑞.尋找中國的休閑——跨越太平洋的對話［［M］.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2015.

［4］李靜.馬惠娣：解讀文化、文化資本與休閑［EB/OL］.人 民 網(wǎng) ，2005-10-16.http：//theory.people.com.cn/GB/49167/3772711.html.

［5］習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話［EB/OL］.人 民 網(wǎng) ，2016-10-17.http：//sx.people.com.cn/n2/2016/1017/c378586-29156526.html.

［6］王清義.運用新媒體新技術(shù)使高校思想政治工作活起來［EB/OL］.大河網(wǎng)，2017-02-20.http：//newpaper.dahe.cn/hnrb/html/2017-02/20/content_120490.htm.

（責任編輯：丁芳琴）

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1007-9106（2017）12-0095-04

* 本文為教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“轉(zhuǎn)型期中國社會心態(tài)失衡現(xiàn)象研究”（16YJA710029）階段性成果。

趙萌萌（1992—），女，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)研究生，研究方向為社會文化；張九海（1970—），男，哲學(xué)博士，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向為社會文化。