俞良早

發(fā)掘列寧思想遺產(chǎn)促進中國特色實踐
——中國列寧思想研究會2016年年會暨學術(shù)研討會綜述

俞良早

2016年10月29日，中國列寧思想研究會2016年年會暨列寧時代觀、國家觀、社會主義改革觀學術(shù)研討會在北京大學舉行。來自北京大學、中國人民大學、中共中央黨校、中國社會科學院、中央編譯局、中共黨史研究室、武漢大學、南京師范大學等高校和社會科學研究機構(gòu)的相關(guān)工作者共90余人出席會議。研討會由列寧思想研究會會長、北京大學教授王東主持。會議主要研討了以下一些問題：

（一）當前研究列寧思想的重要意義和方法

有與會者提出，當前國外許多人否定列寧、列寧的事業(yè)和列寧的思想，但是中國共產(chǎn)黨一直高舉著馬克思列寧主義的偉大旗幟，一直繼承和發(fā)展著列寧的偉大事業(yè)。新中國建立前夕，毛澤東在有關(guān)文章中總結(jié)中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)時提出，十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，促進了中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，使中國革命的面貌為之一新。這是對列寧、列寧思想、列寧事業(yè)的充分肯定和高度評價。在毛澤東的《矛盾論》和《實踐論》中，援引列寧的話語有20多處。在《鄧小平文選》中，一是高度地肯定和贊揚了列寧關(guān)于新型無產(chǎn)階級政黨的理論以及這個黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行十月革命的歷史功績，二是肯定和贊揚了列寧制定并領(lǐng)導(dǎo)實施新經(jīng)濟政策的偉大實踐。在當前的實踐中，以習近平為核心的黨中央繼續(xù)高舉馬克思列寧主義的偉大旗幟，延續(xù)和發(fā)展著列寧開創(chuàng)的事業(yè)。習近平在2016年“5·17”講話中，重新宣讀了毛澤東關(guān)于十月革命一聲炮響為我們送來了馬克思列寧主義的論斷，進一步肯定了列寧的思想和事業(yè)對中國革命的積極影響。與會者一致認為，列寧、列寧事業(yè)和列寧思想對于20世紀中國人民的革命和建設(shè)事業(yè)的作用是不可估量的。如中國共產(chǎn)黨是在列寧和共產(chǎn)國際的幫助下，按照列寧新型無產(chǎn)階級政黨的理論建立起來的。列寧關(guān)于新經(jīng)濟政策的理論是社會主義改革思想的源頭，它對于中國共產(chǎn)黨制定和實施正確的改革開放政策具有啟示和引導(dǎo)的意義。

與會者認識到，中國改革開放以來，理論界、學術(shù)界對列寧思想的研究已經(jīng)產(chǎn)生了大批的研究成果。然而隨著時代的發(fā)展和事業(yè)的進步，人們需要立足于新的事業(yè)，以新的眼光認識列寧思想，對列寧的思想作出新的闡釋。近些年來，發(fā)現(xiàn)了許多新材料，要求人們充分地利用這些材料，產(chǎn)生新的研究成果。與會者一致認為，研究列寧的思想，發(fā)掘其思想遺產(chǎn)，服務(wù)于當前中國的改革開放事業(yè)，是理論界的重要任務(wù)之一。有與會者提出，研究和認識列寧的思想，要運用過程論的思想方法，即把列寧的思想放在馬克思主義發(fā)展史的長過程中來認識，發(fā)現(xiàn)它形成的必然性，發(fā)現(xiàn)它同它以前的、以后的思想或理論的連貫性和差異性。有與會者提出，要把對列寧文本的研究和對列寧思想的研究與列寧思想傳播史聯(lián)系起來。有與會者提出，正確地認識列寧思想，需要消除列寧逝世以后聯(lián)共（布）領(lǐng)導(dǎo)人對列寧思想的誤讀，排除別人強加給列寧思想的內(nèi)容。

（二）列寧的時代觀及其當代價值

列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》中提出，現(xiàn)在的世界處于帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代。圍繞這一論斷，會議就列寧的時代觀進行了認真的討論。有與會者提出，當代資本主義的確發(fā)生了許多變化，但它的實質(zhì)沒有改變，列寧的帝國主義時代論沒有過時，他所說的帝國主義時代沒有結(jié)束。與會者認為，列寧關(guān)于帝國主義時代問題的論述極其豐富，包括帝國主義時代開始的標志，帝國主義時代的基本特征，帝國主義時代的主要矛盾與現(xiàn)代戰(zhàn)爭的關(guān)系，帝國主義時代的無產(chǎn)階級革命等等。列寧以現(xiàn)實生活中已經(jīng)發(fā)生的特別突出的、引人注目的重大歷史事件為依據(jù)，把資產(chǎn)階級開啟的歷史劃分為三個時代，即資產(chǎn)階級崛起并獲得全勝的時代（1789—1871年），資產(chǎn)階級取得完全的統(tǒng)治并走向衰落的時代（1871—1914年），帝國主義時代（1914年以后）。帝國主義時代是帝國主義引起世界劇烈動蕩的時代。列寧關(guān)于帝國主義時代的理論在當代具有適用性。在當代，壟斷資產(chǎn)階級依然處于時代的中心，壟斷資本家集團依然實行著對全世界各個弱小國家的掠奪和剝削，并通過推行霸權(quán)主義控制著全球各個重要領(lǐng)域，由壟斷滋生的寄生性和腐朽性表現(xiàn)得更為突出。這些事實足以證明列寧帝國主義時代理論的當代適用性。

有的與會者在發(fā)言中闡述了列寧時代觀的理論基礎(chǔ)，認為其包括下列內(nèi)容：（1）制定正確的戰(zhàn)略策略必須重視認識和把握時代的基本特征。1903年列寧即已在有關(guān)文章中提出了“時代”的概念，要求區(qū)分資產(chǎn)階級革命運動的時代和無產(chǎn)階級革命運動的時代，根據(jù)不同時代的具體條件提出革命的任務(wù)和制定革命的策略。（2）依據(jù)不同階級在時代中的中心地位，將大時代劃分為不同的小時代。列寧在馬克思、恩格斯根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系相結(jié)合的方法將人類社會劃分為五個大時代的基礎(chǔ)上，依據(jù)階級中心地位的標準將其中的資本主義大時代劃分為三個具有鮮明特征的小時代。（3）時代發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。列寧說，每個時代都是絕對的前進與上升和相對的倒退與曲折的統(tǒng)一，呈現(xiàn)出螺旋式發(fā)展的狀態(tài)。

有與會者在發(fā)言中總結(jié)和回顧了中國理論界對列寧《帝國主義論》研究的30年，認為研究主要集中在帝國主義的性質(zhì)和特點以及列寧理論的價值等問題上。如有的學者在論著中指出，當代資本主義的發(fā)展并沒有超出列寧當年對于壟斷資本主義的基本判斷，金融資本依然在今天的經(jīng)濟生活中占據(jù)著支配地位，世界霸權(quán)依然是當今帝國主義政治的根本內(nèi)容，霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然是造成當前國際形勢緊張以及戰(zhàn)亂的根源。另有學者在論著中指出，列寧的帝國主義論依然閃耀著科學的光輝，依然是指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命斗爭和社會主義實踐的科學理論，要認識和把握列寧的理論，需要將這一理論同當代資本主義的新變化與各國具體實踐相結(jié)合。還有學者在論著中指出，強調(diào)列寧帝國主義論的當代價值和學術(shù)意義，需要用唯物辯證法的眼光來審視列寧的理論，而不是教條地、形而上學地看待這一理論。列寧的理論是對馬克思理論的發(fā)展，同時它自身也是不斷發(fā)展著的。

（三）列寧的國家觀

《國家與革命》是展示列寧國家觀的主要著作。會議對列寧國家觀的研討，主要是圍繞著如何認識和把握《國家與革命》的思想進行的。有與會者提出，《國家與革命》的卓越理論貢獻就是構(gòu)建了馬克思主義國家理論的政治學研究范式。這個研究范式的核心概念是無產(chǎn)階級革命。在列寧思想里，無產(chǎn)階級革命是一個“國家概念”。作為國家概念的無產(chǎn)階級革命具有三重內(nèi)涵：其一，它是國家的政治要素，規(guī)定著帝國主義時代的國家性質(zhì)；其二，它規(guī)定著國家權(quán)力關(guān)系，決定其變換的方向；其三，它是建立無產(chǎn)階級國家的活動。這三重內(nèi)涵表明，革命是無產(chǎn)階級國家的一個不可或缺的要素。由此出發(fā)，列寧通過分析無產(chǎn)階級國家的民主和暴力的性質(zhì)，闡發(fā)革命與民主的辯證關(guān)系，揭示了無產(chǎn)階級國家權(quán)力關(guān)系的形成及變換方向，從而完成了他的政治學研究范式的建構(gòu)。列寧關(guān)于國家的這個研究范式，對于今天研究馬克思主義國家問題，思考中國社會主義民主制度的建構(gòu)，具有重要的方法論啟示意義。

有與會者就正確地解讀列寧關(guān)于無產(chǎn)階級專政“不受任何法律的約束”的話語發(fā)表了意見。近些年來，列寧的這一話語不被人們理解或接受，甚至被許多人批評或詬病。有與會者提出，列寧關(guān)于無產(chǎn)階級專政不受任何法律約束的論斷及思想，來源于馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級專政的理論以及打碎舊國家機器的理論，是符合經(jīng)典馬克思主義原理的論斷及思想。在馬克思、恩格斯的思想上，無產(chǎn)階級專政是一個短時期內(nèi)存在的政權(quán)。這個政權(quán)是在打碎舊國家機器的基礎(chǔ)上建立起來的，它已經(jīng)不是原來意義上的國家。在這個政權(quán)形式下，舊的國家機器被打碎了，舊的法律也被廢除了。由于它不是原來意義上的國家，而且是一個短時期內(nèi)存在的“國家”，是一個很快就會消亡的“國家”，所以絕對不應(yīng)該和不需要建立新的國家機器，也不需要制定新的法律。在這樣的社會狀態(tài)下，無產(chǎn)階級專政必然地不受任何法律的約束。因為舊的法律沒有了，實際上也沒有新的法律。列寧1918年秋持這樣的觀點。經(jīng)過殘酷的國內(nèi)戰(zhàn)爭以及國際國內(nèi)政治形勢的演變，列寧的思想有了轉(zhuǎn)變。他要求堅持無產(chǎn)階級專政，通過這個專政同敵對勢力進行長期的、殊死的斗爭。在實施新經(jīng)濟政策的過程中，他逐漸地形成和提出了建立無產(chǎn)階級法制的思想。與會者說，人們不能以當前的實踐去衡量列寧1918年關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想，不能以當代中國需要加強法治的事實而詬病當初列寧的思想。

有與會者在發(fā)言中闡述了列寧關(guān)于改組工農(nóng)檢查院的思想，認為列寧提出改組工農(nóng)檢查院思想的緣由是：當時工農(nóng)檢查院的工作人員不能充分認識到他們的工作職責是糾正國家機關(guān)工作中的偏差和失誤；組織機構(gòu)過于龐大且效率低下；面臨實施新經(jīng)濟政策的形勢卻不善于做經(jīng)濟監(jiān)督工作。列寧提出了改革工農(nóng)檢查院的措施和方法：選拔優(yōu)秀的工作者進入工農(nóng)檢查院，優(yōu)化其組織結(jié)構(gòu)和增強其工作能力；將工農(nóng)檢查院和中央監(jiān)察委員會在組織上和工作上相結(jié)合，以提升工農(nóng)檢查院的權(quán)威；注重以加強學習的方法來提升工農(nóng)檢查院工作人員展開監(jiān)督工作的本領(lǐng)。列寧關(guān)于對國家機關(guān)進行監(jiān)督的思想以及改組工農(nóng)檢查院的思想，對于當代中國的政治體制改革具有思想啟示意義。

（四）列寧的社會主義改革觀

有與會者在發(fā)言中闡述了列寧晚年關(guān)于政治體制改革的思想。蘇維埃政治體制是世界歷史上的一個偉大創(chuàng)舉，但在實踐中暴露出民主內(nèi)容與形式不協(xié)調(diào)的問題，具體表現(xiàn)是：在領(lǐng)導(dǎo)體制上沒有處理好個人與組織的關(guān)系，列寧病重期間最高領(lǐng)導(dǎo)者之間意見分歧與斗爭激烈，俄共（布）十大提出的選舉制沒有落實，任命制迅速發(fā)展。列寧晚年已經(jīng)看到上述問題，提出了政治體制改革的構(gòu)想，如劃分黨政職能，實行干部選舉制，加強監(jiān)督制度的建設(shè)。上述列寧的設(shè)想基本沒有得到實現(xiàn)。這方面的教訓(xùn)是深刻的，但列寧政治體制改革構(gòu)想的歷史地位和現(xiàn)實意義是不容忽視的。

有與會者就列寧關(guān)于俄國革命在世界歷史發(fā)展過程中的特殊性以及俄國社會主義建設(shè)的特殊性的思想發(fā)表了意見。按照世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，在資本主義制度下，社會生產(chǎn)力和社會文明得到充分的、高度的發(fā)展，并且資本主義的發(fā)展出現(xiàn)嚴重危機時，無產(chǎn)階級才可以發(fā)動革命，奪取政權(quán)，進而實行社會主義。對此，列寧說：世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的順序上表現(xiàn)出來的特殊性。俄國革命就體現(xiàn)出這種特殊性。在俄國，社會生產(chǎn)力和社會文明未得到充分的、高度的發(fā)展，但無產(chǎn)階級先奪取了政權(quán)。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，利用手中的政權(quán)發(fā)展社會生產(chǎn)力和社會文明，待社會生產(chǎn)力和社會文明達到必要的程度時建立社會主義制度和共產(chǎn)主義制度。列寧還說：俄國由于革命前的經(jīng)濟文化落后性，進行經(jīng)濟文化建設(shè)需要走特殊的道路，需要通過“中間環(huán)節(jié)”走向社會主義。即俄國要利用資本主義和國家資本主義的作用，漸進地走向社會主義。上述列寧的思想形成于新經(jīng)濟政策時期，體現(xiàn)了俄國發(fā)展路徑轉(zhuǎn)軌過程中的改革精神，或者說是關(guān)于改革的思想。

有與會者就新經(jīng)濟政策與列寧的社會主義觀發(fā)表了意見。在蘇俄新經(jīng)濟政策時期，列寧樹立了既堅持馬克思主義，又解放思想和進行新探索的典范。當時蘇俄國內(nèi)國外有些人說，布爾什維克實施新經(jīng)濟政策，證明這個黨發(fā)生了“演變”，發(fā)生了內(nèi)部的“蛻變”，證明蘇維埃政權(quán)正在滾進通常的“資產(chǎn)階級泥潭”，新的政策有可能使資本主義重新站穩(wěn)腳跟，“在俄國實行復(fù)辟”。針對上述言論，列寧一是要求黨和無產(chǎn)階級對其予以高度的重視，正視前進道路上的危險；二是對新經(jīng)濟政策的意義作出了科學的、正確的解釋。如他說，新經(jīng)濟政策是一種“退卻”，即認為黨和無產(chǎn)階級在此前的進擊過程中走得太遠，離開了自己的根據(jù)地，需要退回到自己根據(jù)地，重新組織力量和重新布陣。而且在列寧的思想上，“退卻”是有底線的，只是限于經(jīng)濟方面，決不是政治原則的退卻。列寧要求黨和蘇維埃政權(quán)注意新經(jīng)濟政策所帶來的消極影響，把消極影響限制在最低的程度上。通過新經(jīng)濟政策，可以迂回地奪取一些陣地，以便在必要的時候展開新的進擊。事實說明，列寧的社會主義和共產(chǎn)主義信念是堅定的。

（責任編輯 劉龍伏）

俞良早，南京師范大學公共管理學院教授、博士生導(dǎo)師，東方社會主義研究所所長，江蘇南京，210023。