黃瀅　孟飛

摘 要：網(wǎng)絡媒體已經(jīng)成為最普及和最高效的媒介手段之一，利用網(wǎng)絡開展公民思想道德建設、增強精神文明建設實效，是我們不得不面對的重大課題。現(xiàn)階段公民在網(wǎng)絡空間的思想道德狀況有滑坡的趨勢，網(wǎng)絡道德失范現(xiàn)象有其道德因素和媒介傳播根源。由此，我們要在網(wǎng)絡思想道德教育、制度規(guī)范、技術手段建設等方面進一步提高網(wǎng)絡環(huán)境下公民思想道德建設的成效。

關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；思想道德；問題；對策

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）03-0154-02

互聯(lián)網(wǎng)技術在近幾十年的發(fā)展深刻影響了世界，人類的生產(chǎn)進步、生活方式和社會結構被顯性地編織進網(wǎng)絡空間，形成了互聯(lián)網(wǎng)社會和現(xiàn)實社會并存的空間架構。中國的現(xiàn)代化進程一方面促進了互聯(lián)網(wǎng)在各方面的應用，反過來，網(wǎng)絡也隱性建構著龐大的虛擬世界，滲透進新時期國家運行的各層面?；ヂ?lián)網(wǎng)在當代的發(fā)展變化讓黨和政府認識到先進媒體技術對推進社會主義核心價值體系建設蘊藏著巨大能量，互聯(lián)網(wǎng)能夠更便捷地凝聚民族精神、激發(fā)愛國熱情、匯集社情民意。但另一方面，中國網(wǎng)民已經(jīng)達到了驚人的數(shù)量，巨大數(shù)字的背后其實提出了一個尖銳的問題：網(wǎng)絡時代，政府怎樣實現(xiàn)良治？

一、網(wǎng)絡時代公民思想道德建設研究的必要性

截至2016年12月，中國互聯(lián)網(wǎng)民數(shù)量達到7.31億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到53.2%，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們獲取信息、交流思想、學習知識和休閑娛樂的重要平臺，網(wǎng)絡以強大的影響力和滲透力改變著人們的生活方式和思想觀念。但與互聯(lián)網(wǎng)繁榮景象共生的是一些不文明現(xiàn)象在網(wǎng)絡空間滋生，一些不良的網(wǎng)絡風氣對社會風氣和現(xiàn)實產(chǎn)生了影響和沖擊。

1.網(wǎng)絡交際造成人際關系疏遠

互聯(lián)網(wǎng)的“人—機—人”交往模式似乎客觀上擴展了人與人交流的時空范圍，實則縱容了網(wǎng)上交際的虛擬形式。現(xiàn)實生活中的個人把交往機會過多賦予虛擬空間，于是人們與家庭成員之間、鄰里以及同事之間的感情聯(lián)絡開始漸漸變得淡漠。沉溺于網(wǎng)絡交往的個體內心易于產(chǎn)生枯燥而空虛的傾向，對現(xiàn)實社會產(chǎn)生抵觸心理。一些個體認識甚至發(fā)生扭曲，失去了對現(xiàn)實生活的感受力和參與感，部分嚴重的網(wǎng)絡依賴者被界定為心理疾病。

2.虛擬社會導致道德觀念模糊

網(wǎng)絡時代，人們每天穿梭于虛擬世界和真實社會，大部分人可以把網(wǎng)絡和現(xiàn)實有機勾連在一起，順暢地完成個體角色的統(tǒng)一或者轉換。但是一部分網(wǎng)民對這兩個社會的道德現(xiàn)象、行為準則及道德意義的認識存在著一定反差。他們在現(xiàn)實社會被嚴格的道德力約束，而在網(wǎng)絡虛擬社會中，他們往往自認為來到了自由的國度，可以肆意言行而不必承擔相應的責任。因此，他們的認知和行為產(chǎn)生偏差，甚至敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)實中不會觸犯的道德禁區(qū)。

3.海量信息侵襲下信息污染增加

互聯(lián)網(wǎng)的信息量每天都以幾何倍數(shù)增長，但是在自由抽取信息的同時，也會產(chǎn)生所謂“符號暴力”（被污染的信息）侵擾。一些虛假信息、過時信息、錯位信息會影響人們篩選有用的信息；強制瀏覽的植入程序利用網(wǎng)頁代碼技術，強制網(wǎng)民自動訪問黃色網(wǎng)站、商業(yè)廣告等網(wǎng)頁。我們看到，網(wǎng)絡空間的信息污染也給互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的健康發(fā)展帶來了阻力。

4.技術進步使隱私被侵蝕風險加劇

數(shù)字化是網(wǎng)絡虛擬空間的顯著特點，信息的開放性和通用性使網(wǎng)絡活動會留下一連串的數(shù)字痕跡，個人的隱私信息也會在網(wǎng)絡上被查閱或跟蹤。保護個人隱私是現(xiàn)代社會的一項基本倫理道德要求。但是，由于互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)絡安全性能較差，個人隱私很容易被他人竊取和濫用，特別是新媒體技術的迅速發(fā)展，使大量涉私內容經(jīng)由新媒體渠道無障礙地傳播，從技術上強化了傳播內容的涉私性。而我國法律對隱私保護條款的粗疏及隱私權的非分立性導致的隱私法的弱規(guī)制力，使個人隱私保護的安全性出現(xiàn)隱患。

5.網(wǎng)絡監(jiān)管漏洞下網(wǎng)絡犯罪趨升

網(wǎng)絡道德行為的自由度和靈活性非常高，這為人們放棄道德責任提供了可能。一些自恃網(wǎng)絡技術高超的人可以利用網(wǎng)絡龐雜、無序、松散等特點和網(wǎng)絡監(jiān)管的漏洞以及網(wǎng)絡犯罪治理的困難，在網(wǎng)絡上進行非法活動。盡管動機和規(guī)模有所不同，但網(wǎng)絡犯罪對經(jīng)濟秩序、社會穩(wěn)定和國家安全構成了一定的威脅。

二、目前網(wǎng)絡治理面臨的道德困境

互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展不能遮蔽以上諸多問題的產(chǎn)生，雖然問題的面相各異，造成的社會破壞力不同，但是我們都可以歸因到互聯(lián)網(wǎng)媒介的新特點給網(wǎng)絡治理帶來的困難，而這些困難無一例外與思想道德建設缺失相關聯(lián)。

1.網(wǎng)絡放松了個體的自我約束

網(wǎng)絡時代在現(xiàn)實社會之外提供了一個虛擬的社會空間，它具有再選和遮蔽自我身份的作用?！疤摂M的自我掩蓋了真實的自我”[2]，網(wǎng)民可以以電子書寫的方式隨意地修飾和涂抹自己的身份，也可建構自己多變的主體身份。被創(chuàng)建的自我角色很可能是實際社會生活過程中被隱藏的面相，毫無顧忌地釋放壓抑的自我。這樣，一些網(wǎng)民道德束縛感降低，較少顧及社會責任、輿論導向和道德觀念。

2.倫理道德規(guī)范的約束作用有限

現(xiàn)代網(wǎng)絡社會中，個人主體性的過度發(fā)展導致了極端利己主義盛行，公民自我的道德約束力下降。而就道德的發(fā)生機制來看，傳統(tǒng)的道德觀念根基也發(fā)生了松動。一方面，網(wǎng)絡成為當代意識形態(tài)爭奪的場域，西方主流意識形態(tài)對我國社會主義價值體系產(chǎn)生了一定的沖擊。另一方面，傳統(tǒng)倫理道德在網(wǎng)絡面前缺乏感召力和說服力?，F(xiàn)代網(wǎng)絡社會的信息量驚人，單一和枯燥的傳統(tǒng)倫理道德資源易被一些搏人眼球的新奇信息淹沒。

3.法律約束體系不完善

法律的約束應該是在道德體系之外作為底線的個人行為約束機制，但是網(wǎng)絡上的非道德行為甚至某些違法犯罪難以得到相應的懲處。這被我們稱為網(wǎng)絡負道德成本的低下，即網(wǎng)民在非道德行為后只付出極低的代價，或不承擔“經(jīng)濟后果”。網(wǎng)絡空間是一個開放的離散結構，對人們的網(wǎng)絡行為難以實現(xiàn)很好的控制，從而對不道德行為采取相應的道德監(jiān)管。而另一方面是強制性的缺失，這表征了我國關于互聯(lián)網(wǎng)的法律體系不夠健全，相關法律的約束力不強，網(wǎng)絡思想道德建設缺乏堅強的制度保障。

三、推進網(wǎng)絡思想道德建設的對策建議

網(wǎng)絡思想道德建設已經(jīng)成為社會主義精神文明建設的重要內容，中國特色網(wǎng)絡文化健康發(fā)展的重要保障。近年來，國家和地方紛紛出臺了一系列整治網(wǎng)絡環(huán)境的政策和規(guī)定，有關部門先后開展了“大興網(wǎng)絡文明之風”、“網(wǎng)絡文明傳播志愿者”、“文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)”等活動，有力地凈化了網(wǎng)絡空間，網(wǎng)絡生態(tài)得到了相當?shù)母纳?。但是和中央的要求仍有不小差距，任務還很艱巨。筆者認為政府部門對網(wǎng)絡思想道德的主導作用還應該加強：一是明確責任；二是制定政策；三是引導社會[3]。具體來說，筆者歸納了以下三點建議。

1.建議增強文明網(wǎng)的服務功能，擴大網(wǎng)站的影響力和宣傳效果

中央和地方的文明網(wǎng)是傳播社會主義核心價值觀和正能量的主要陣地，要把門戶網(wǎng)站作為提供公共服務的重要窗口，努力提高網(wǎng)站的服務能力和水平。首先是把政務公開作為增強工作透明度，保障群眾知情權的重要手段。要及時準確地將工作動態(tài)和思想道德建設進展情況發(fā)布在文明網(wǎng)上。二是增強線上服務的水平，改進互動單元的可操作性。要在文明網(wǎng)上精心組織活動，拓展思想道德宣傳的途徑，以老百姓喜聞樂見的形式傳播社會正能量。第三，聯(lián)手全媒體，擴大宣傳效果。全媒體時代的公民思想道德建設作為一項系統(tǒng)工程，在加強自身力量的同時，積極整合各類網(wǎng)絡資源和傳統(tǒng)媒體，同心協(xié)力做好網(wǎng)上思想道德建設。

2.建議加強制度建設，積極研究和推動網(wǎng)絡道德建設的立法立規(guī)

目前，網(wǎng)絡空間的治理存在著一些法律空場，我國雖然先后頒布實施了一些法律法規(guī)，但是回歸到監(jiān)督和執(zhí)法的現(xiàn)實依然存在一定難度?，F(xiàn)在的當務之急是加快立法步伐，進一步制定和完善我國網(wǎng)絡建設的網(wǎng)絡法律，用法律來推動文明上網(wǎng)，建立網(wǎng)絡思想道德新風尚的根基，劃清網(wǎng)絡思想道德建設的底線。各地政府部門也可以制定地方規(guī)章，加強網(wǎng)絡立法研究方面開展一些嘗試，為全國的網(wǎng)絡立法提供積極的建議和對策。此外，要加強日常監(jiān)管，建立和完善思想道德建設輿情研判機制，實時動態(tài)地把握輿情脈動。

3.建議加大宣傳力度，引導網(wǎng)絡參與主體樹立自律意識，提高網(wǎng)民道德素養(yǎng)

“網(wǎng)絡是惟一能夠沒有偏見而發(fā)展，不經(jīng)引導而學習的組織。[3]”要通過持續(xù)有效的網(wǎng)絡文明傳播，把我們宣揚的網(wǎng)絡道德內化為網(wǎng)絡主體的自我道德意識，從而確立網(wǎng)絡文明風尚，凈化網(wǎng)上環(huán)境。具體而言：一是要充分利用主流媒體的宣傳優(yōu)勢對網(wǎng)絡主體進行道德灌輸，宣傳正義、善良、誠實等道德行為，在此基礎上引導網(wǎng)絡主體逐步建立起網(wǎng)絡道德意識；二是必須提高網(wǎng)絡主體的道德修養(yǎng)，喚起網(wǎng)絡主體的自主意識，強化網(wǎng)絡主體的自我道德教育——道德養(yǎng)成?！皩W(wǎng)民的思想、行為進行正當引導的教育趨向，必須以網(wǎng)絡化的社會生活為中心”[4]，網(wǎng)絡主體主動進行網(wǎng)絡道德修養(yǎng)，其實就是自覺進行道德內化，這個過程不再是外界對個人的思想干預，而是網(wǎng)絡主體對道德至善自主、自為、自覺、自愿的追求。

四、結 語

黨的十八大報告濃墨重彩地突出了道德建設的重要地位，將“全面提高公民道德素質”作為實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實要求和關鍵舉措，這就給中國網(wǎng)絡文化建設提出了更高的要求。在網(wǎng)絡時代，我們要堅持用社會主義核心價值體系引領網(wǎng)絡思想道德建設，構建社會主義核心價值體系，“掌控網(wǎng)上輿論主導權，提高網(wǎng)上引導水平，[5]”形成全社會共同的理想信念、道德規(guī)范和精神追求，切實打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎。

參考文獻：

[1] 鮑宗豪主編.數(shù)字化與人文精神[M].上海：上海三聯(lián)書店，2003.

[2] 宋元林.培育指向人的全面發(fā)展的網(wǎng)絡文化探討[J].馬克思主義研究，2008（12）.

[3] （美）卡斯特.夏鑄九等譯.網(wǎng)絡社會的崛起[M].北京：社會科學文獻出版社，2001.

[4] 關潔.論網(wǎng)絡思想政治教育生活化[J].思想政治工作研究，2010（5）.

[5] 張志輝.信息網(wǎng)絡化條件下的意識形態(tài)建設[J].社會科學家，2009（9）.

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