鄧玉鳳

杜甫的《望岳》入選北師大版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材，初中生對(duì)詩(shī)歌所抒發(fā)的不怕艱險(xiǎn)、攀登絕頂?shù)暮狼閴阎靖惺懿簧?，總覺(jué)得跟以往學(xué)習(xí)過(guò)的主題詩(shī)文差不多，沒(méi)有新穎之處。筆者以為教學(xué)《望岳》時(shí)，若能緊扣“落第”這個(gè)寫(xiě)作背景，與張繼的《楓橋夜泊》進(jìn)行拓展比較閱讀，就能一下子拉近今日學(xué)生與唐代學(xué)子的距離，與千年詩(shī)圣對(duì)話，引發(fā)共鳴。

唐玄宗二十三年，杜甫赴洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士試，名落孫山。于是在趙、齊一帶漫游，《望岳》就是詩(shī)人游山東，經(jīng)泰山時(shí)所寫(xiě)。張繼的《楓橋夜泊》也是他進(jìn)士落第后途經(jīng)蘇州而寫(xiě)。杜甫和張繼可謂遭遇相同，都是躊躇滿(mǎn)志卻科舉落第，但由于兩人對(duì)待挫折、困境的態(tài)度不一樣，胸襟、抱負(fù)不一樣，在幾乎相同的處境中所寫(xiě)的詩(shī)歌《望岳》《楓橋夜泊》的內(nèi)涵也就迥然不同，兩人最終取得的成就和對(duì)后世的影響也是天壤之別。

一、入詩(shī)的景物不同

《望岳》中描繪的景物是雄偉的泰山，“青未了”的齊魯大地，頸聯(lián)、頷聯(lián)極寫(xiě)泰山的神奇秀麗和巍峨高大。詩(shī)中除了在“蕩胸生層云”一句中含蓄地流露出落第的不平、郁悶外，絲毫感覺(jué)不到詩(shī)人科舉失敗后的消極頹廢。也許是五岳之首的泰山給了詩(shī)人勇氣雄心，也許是山頂繚繞的云氣將詩(shī)人心中的郁悶一掃而光，也許是一望無(wú)際的齊魯大地讓詩(shī)人忘卻了自我，反正字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣和滿(mǎn)懷的豪情，可謂年輕氣盛，少年英雄。

《楓橋夜泊》中所選景物則是西沉的月亮，啼鳴的棲烏，單調(diào)的鐘聲，侵肌砭骨的寒霜，從而渲染出水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清寥和羈旅者的孤單凄冷。“江楓”、“漁火”在明暗對(duì)照中表達(dá)出了詩(shī)人的孤寂、飄零之感，有家難回、無(wú)顏見(jiàn)家鄉(xiāng)父老的愧疚、無(wú)奈之情，那孜孜不倦的寒窗苦讀，殷殷期望的家人、親友時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在眼前，為下面的“愁眠”都做了充分的鋪墊。

二、抒發(fā)的情感不同

《望岳》最后兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?huì)當(dāng)”意即“一定要”語(yǔ)氣堅(jiān)定，抒寫(xiě)了詩(shī)人不怕艱險(xiǎn)、攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。自古英雄出少年，不服輸，不低頭，這正是杜甫能夠取得巨大成就的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的意志品質(zhì)，這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們傳誦，至今仍能引起廣大讀者強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜甫詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀，取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！保ㄗx杜心解》。）

《楓橋夜泊》一個(gè)“愁”字貫穿全詩(shī)，江南美麗的風(fēng)光沒(méi)有撫慰詩(shī)人受傷的心靈，所以吸引詩(shī)人眼球的是斜月、寒霜、江楓、寺院、客船等使人傷感、哀痛的景物，失落憂(yōu)傷之情就成了全詩(shī)的基調(diào)，失敗、頹唐情緒彌漫了詩(shī)人的整個(gè)身心，沒(méi)有一星半點(diǎn)的轉(zhuǎn)機(jī)希望。真是“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。

三、取得的成就不同

杜甫面對(duì)這次科考失敗依然信心百倍，斗志昂揚(yáng)。他在詩(shī)歌領(lǐng)域里取得的成就，證明當(dāng)年的杜甫并非口出狂言，妄自尊大，他用對(duì)人類(lèi)文化的巨大貢獻(xiàn)履行了當(dāng)年的諾言，登上了詩(shī)歌之“絕頂”成了詩(shī)圣。他的詩(shī)歌因較為全面地反映了李唐王朝由盛而衰的現(xiàn)實(shí)稱(chēng)為詩(shī)史，他的詩(shī)歌達(dá)到了我國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義的高峰。而張繼在詩(shī)歌方面的成就跟杜甫不能相提并論，同日而語(yǔ)。他現(xiàn)存詩(shī)歌40首，主要是紀(jì)行游覽，酬贈(zèng)送別之作，除《楓橋夜泊》膾炙人口外，其他的成就都不是很高。

四、對(duì)后世的影響不同

杜甫詩(shī)歌對(duì)后世影響的巨大而深遠(yuǎn)早有定論，不必多說(shuō)。毋庸置疑，僅《望岳》詩(shī)中他始終沒(méi)有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)化淳”的崇高理想，雖然自己窮困潦倒，狼狽不堪， 卻一直關(guān)心時(shí)政，憂(yōu)念時(shí)局，“國(guó)破山河在，城春草木深”、“數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空”就表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)懷，又力有著不從心的苦悶心情。盡管自己居無(wú)定所，四處漂泊，但推己及人，心系百姓，悲憫蒼生，他“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”的博大胸襟，令無(wú)數(shù)后來(lái)者蕩氣回腸，唏噓不已。他的心胸氣魄，他的品格精神光照千秋，炳彪史冊(cè)。而《楓橋夜泊》中沒(méi)有走出失敗陰影的張繼，盡管后來(lái)中了進(jìn)士，官至御史。但他對(duì)文化的貢獻(xiàn)和人類(lèi)的影響與杜甫相比則黯然失色。

通過(guò)以上幾個(gè)方面的比較賞析，初中生對(duì)《望岳》詩(shī)中所描繪的巍峨神奇的景物會(huì)有深刻印象，所抒寫(xiě)的豪情壯志會(huì)有深入地理解體會(huì)。詩(shī)圣就是不同尋常，他盡管落榜了，但由于理想高遠(yuǎn)，氣魄宏大，所以入眼的景象都是雄偉遼闊、神奇秀麗的，自然激蕩在胸中的就只能是豪邁雄壯之情了。學(xué)生也會(huì)明白，成長(zhǎng)中的挫折、失敗在所難免，但只有樂(lè)觀自信、銳意進(jìn)取，才能走出困境，只有理想崇高、胸襟博大，才能成就非凡。

作者單位：甘肅省平川區(qū)教育局教研室（730913）