薩仁滿都拉

摘要：黨的十八大站在歷史和時(shí)代的高度，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出了新的部署，開(kāi)啟了扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的歷史新篇章。教育作為文化傳承的重要載體和文化創(chuàng)新的重要源泉，肩負(fù)著神圣而崇高的時(shí)代使命和歷史責(zé)任。對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，要想順利完成這些偉大而艱巨的任務(wù)，只有靜心思索完善自己的軟實(shí)力，那才是一個(gè)學(xué)校鮮活生命力之所在。本文結(jié)合我校實(shí)際就如何建設(shè)何彰顯民族特色的校園文化、以愛(ài)育人升華文化主題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：校園文化 以愛(ài)育人

【中圖分類(lèi)號(hào)】G631

東勝區(qū)蒙古族學(xué)校從建校伊始就確立了以“彰顯特色，快樂(lè)育人”為辦學(xué)宗旨，“傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化”為辦學(xué)特色，匯聚教師對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)無(wú)私的愛(ài)為靈魂的學(xué)校。這樣以民族精神為依托，又能相對(duì)快速的趕上其它優(yōu)質(zhì)學(xué)校的步伐，從而為蒙古族孩子們提供更加優(yōu)良的教育環(huán)境?！?文化立校，以愛(ài)育人”是我校一直追求和堅(jiān)持的兩個(gè)法寶。清新而本色的追求，具體而執(zhí)著的堅(jiān)持，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)和傳播無(wú)私的大愛(ài)是東勝區(qū)蒙古族學(xué)校最大的特色。我們用中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生人格，以民族特色活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生生活，有力促進(jìn)了學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。

一、堅(jiān)持以“三源文化”為基石創(chuàng)建我校文化體系

三源文化是蒙古民族歷經(jīng)千百年來(lái)所形成的具有獨(dú)特精神的民族文化，所以我校以敬天、敬火、崇拜蘇力德為文化體系的基石，以蒙古民族喜愛(ài)的“藍(lán)、紅、白”三色為紐帶，詮釋出了我們以“天、火、蘇力德”和“藍(lán)、紅、白”三色所代表象征的精神，從而也從中提煉出學(xué)校的“一訓(xùn)、三風(fēng)”，這不僅體現(xiàn)了蒙古民族教育的精神風(fēng)貌，也很好的傳承和弘揚(yáng)了優(yōu)秀的民族文化。另一方面我們堅(jiān)持“以愛(ài)育人”的教育教學(xué)方針，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)的同時(shí)又升華為我們的辦學(xué)宗旨、目標(biāo)等重要內(nèi)容。

二、校園物質(zhì)文化建設(shè)，彰顯民族文化特色。

“環(huán)境是一種教育力量”。我們?cè)谧龊眯@環(huán)境“四化”（即綠化、美化、凈化、靜化）的同時(shí)學(xué)校高度重視隱性課程的開(kāi)發(fā)，重視拓展校園文化建設(shè)，重視環(huán)境育人、地域文化育人。讓所有的學(xué)校設(shè)施甚至一草一木都會(huì)說(shuō)話，實(shí)現(xiàn)真正的環(huán)境育人，同時(shí)我們努力打造獨(dú)具蒙古族歷史文化特色的教育之路?！?/p>

思路一：蘇力德廣場(chǎng)。建設(shè)蘇立德廣場(chǎng)，從展示我們民族奮發(fā)向上的精神元素方面切入，對(duì)青少年進(jìn)行教育，激發(fā)青少年自強(qiáng)不息，不斷上進(jìn)的精神。蘇力德意為“長(zhǎng)矛”、“旗幟”，是長(zhǎng)生天賜予成吉思汗的神矛，是成吉思汗征戰(zhàn)所向披靡的標(biāo)志，象征著蒙古族的威嚴(yán)，任何人都不能侵犯、是精神力量的吉祥物。建設(shè)這樣一個(gè)廣場(chǎng)，需要挖掘我們民族靈魂構(gòu)成的要素，而不是簡(jiǎn)單地展示，深層次地將關(guān)聯(lián)的歷史畫(huà)卷形象地再現(xiàn)。利用廣場(chǎng)，舉辦通過(guò)各種活動(dòng)，既使廣大青少年感受到民族的凝聚力和厚重的歷史沉淀，增加自豪感，同時(shí)也能學(xué)到很多相關(guān)的禮儀、禁忌、祝福和贊歌，更好的傳承民族文化。

思路二：建設(shè)母親廣場(chǎng)。以謳歌母親為主題，兼容相關(guān)人性情感的題材。蒙古族千百年歷史中出現(xiàn)過(guò)好多偉大的母親，它們?yōu)槿祟?lèi)文明作出了積極的貢獻(xiàn)，也給后人們留下了珍貴的生活經(jīng)驗(yàn)和啟迪。通過(guò)對(duì)英雄母親歷史題材的提煉，塑造一系列閃光的形象，對(duì)青少年進(jìn)行多方面的人文教育和人生教育。

思路三：建設(shè)具有民族特色的多元化廣場(chǎng)。多角度、多層面對(duì)青少年進(jìn)行教育。斯欽呼元素--歷史上七歲的小男孩于成吉思汗的九大功臣辯論中，讓大臣們啞口無(wú)言，顯示出過(guò)人的才能，膽識(shí)，也是學(xué)生們推崇的偶像。雙駿元素——雙駿馬體現(xiàn)勇敢、智慧、忠誠(chéng)、健美。關(guān)于雙駿馬有很多美麗的傳說(shuō)，贊歌。上個(gè)世紀(jì)初從鄂爾多斯找到蒙古歷史上第一部短篇小說(shuō)《圣主雙駿》。布日古德元素——布日古德（雄鷹）是學(xué)校吉祥物，也是蒙古民族崇拜的圖騰，又和我校的學(xué)校文化相人的精神面貌。

廣場(chǎng)文化的建設(shè)，是具有劃時(shí)代意義的環(huán)境教育理念。對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有著深刻的影響。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“一所學(xué)校應(yīng)該是一幅立體多彩的畫(huà)，一本有吸引力的教科書(shū)?！币虼宋覀儠?huì)充分發(fā)揮這句名言當(dāng)中所包含的環(huán)境育人的寓意。

三、加強(qiáng)制度文化建設(shè)，完善管理機(jī)制

制度文化是學(xué)校的基礎(chǔ)文化，也是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的所必需的內(nèi)容。當(dāng)前我們?cè)趯?shí)施依法治校、以德治校的治校方略時(shí)，注重學(xué)校的制度建設(shè)就顯得更為重要和必要。只有有了一定的制度才能使學(xué)校的各項(xiàng)工作有法可依、各種問(wèn)題依法可治。我們認(rèn)為制度是一種無(wú)聲的命令，是一種巨大的影響力，制度必須要健全、合理、體現(xiàn)嚴(yán)肅性、體現(xiàn)延續(xù)性、以人為本。這樣我們才能通過(guò)制度文化的建設(shè)，使學(xué)校的各項(xiàng)制度發(fā)揮更好的作用。

四、堅(jiān)持“以愛(ài)育人”，升華文化主題。

（一）要理解和尊重學(xué)生，并要以愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)

理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。這一切都要以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)。這樣也是充分能體現(xiàn)我們的校訓(xùn)：“心潔業(yè)善”。即，教師隊(duì)伍有了純潔的內(nèi)心，事業(yè)自然就會(huì)崇高。

（二）耐心說(shuō)理，疏導(dǎo)學(xué)生的情緒

對(duì)學(xué)生的教育工作說(shuō)到底是一個(gè)很平和的、愛(ài)的工作。但僅僅停留在愛(ài)上是不夠的，愛(ài)要在心理上與學(xué)生相容，這就要求教師要有高尚的道德修養(yǎng)并要有創(chuàng)新精神。這樣也是充分體現(xiàn)我們的校風(fēng)：“和平、包容、開(kāi)拓、自信”。

（三）寬嚴(yán)相濟(jì)，剛?cè)峤Y(jié)合

“愛(ài)”并不能溺愛(ài)，更不能縱容和放棄，而是把對(duì)學(xué)生的溫情和嚴(yán)格相結(jié)合。要“嚴(yán)中有愛(ài)”，“愛(ài)中見(jiàn)嚴(yán)”。教師平易近人，和學(xué)生打成一片，以誠(chéng)相待，方可使學(xué)生感到老師親切可敬，就能主動(dòng)接近老師。同時(shí)對(duì)于學(xué)生所發(fā)犯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤及時(shí)加以指正，不可姑息。這就是體現(xiàn)我校的學(xué)風(fēng)：守紀(jì)、智勇、健美、進(jìn)取。

總之，高品位的校園文化是學(xué)校辦學(xué)思想和育人理念的集中體現(xiàn)，它影響著師生思想和行為，對(duì)促進(jìn)學(xué)校發(fā)展具有不可替代的作用。我們一直在堅(jiān)持把民族文化的精髓、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)與使命、教師對(duì)事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)貫穿在我們實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中。學(xué)校要充盈著強(qiáng)烈的“愛(ài)”，這種愛(ài)是責(zé)任、智慧、勇氣和自信的聚合體。教師的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育不是機(jī)械的、單方面的給予，而是對(duì)學(xué)生群體個(gè)性化的造就。熱愛(ài)學(xué)生是教師的使命，是教師高尚的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的具體體現(xiàn)，又是教師從事教育最根本的力量之源。