姜良杰，周 爽

(華北電力大學(xué) 國際教育學(xué)院，北京 102206)

?

“90后”大學(xué)生社會責(zé)任意識培育路徑創(chuàng)新

姜良杰，周 爽

(華北電力大學(xué) 國際教育學(xué)院，北京 102206)

“90后”大學(xué)生作為當(dāng)代大學(xué)校園里的主角、“象牙塔”的精英階層，社會責(zé)任意識的強(qiáng)弱，不僅影響到大學(xué)生的個(gè)人成長成才，更影響社會、國家、民族的未來發(fā)展，這已成為高校思想政治教育工作需要解決的重要問題。本文深入分析“90后”大學(xué)生社會責(zé)任意識的現(xiàn)狀及其存在的問題，從社會、學(xué)校、家庭、自身四個(gè)方面深入研究其內(nèi)在原因，并且分認(rèn)知、情感、意志、信念、行為五個(gè)方面探討“90后”大學(xué)生社會責(zé)任意識培育的科學(xué)路徑，以提升“90后”大學(xué)生的社會責(zé)任意識，更好地完善他們的個(gè)人素質(zhì)，從而肩負(fù)起振興中華的歷史重任。

教育管理；“90后”大學(xué)生；社會責(zé)任意識；培育路徑

蔡元培先生曾經(jīng)說過：“預(yù)知明日之社會，須看今日之校園”。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，他們社會責(zé)任意識的牢固形成，對建設(shè)和諧家園，振興民族偉業(yè)具有至關(guān)重要的作用?！?0后”大學(xué)生作為當(dāng)代校園的主體，其社會責(zé)任意識教育是高等學(xué)校思想政治教育工作需要面對的重要課題。本文針對“90后”大學(xué)生出現(xiàn)的社會責(zé)任意識淡薄的問題，深入分析原因，并提出“90后”大學(xué)生社會責(zé)任意識培育的基本路徑，為高等學(xué)校思想政治教育工作提供重要參考。

一、“90后”大學(xué)生責(zé)任意識存在的問題

為了更全面深入的了解“90后”大學(xué)生社會責(zé)任意識現(xiàn)狀，筆者通過問卷調(diào)查和訪談的方式，以華北電力大學(xué)學(xué)生作為調(diào)查對象，試圖以一斑而窺全豹，客觀、全面、深入地揭示當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識的優(yōu)點(diǎn)與不足，更好地完善“90后”大學(xué)生的社會責(zé)任意識教育?？傮w上來看，“90后”大學(xué)生的社會責(zé)任意識主流是積極、健康、向上的。但是“90后”大學(xué)生依然存在著社會責(zé)任意識的問題，他們在付出實(shí)踐時(shí)常常言行不一，以金錢為導(dǎo)向，功利性較強(qiáng)，以個(gè)人為中心，社會公德意識較差，缺乏辨別是非的能力，易受外界環(huán)境的干擾等等。這些問題也導(dǎo)致了“90后”大學(xué)生不同程度的社會責(zé)任意識欠缺，也使得“90后”大學(xué)生社會責(zé)任意識現(xiàn)狀堪憂。

(一)缺乏實(shí)踐意識，常?！把孕胁灰弧?/p>

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分的“90后”大學(xué)生對社會責(zé)任由比較清晰的認(rèn)識，并且認(rèn)為自己具有較強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識，但是進(jìn)一步了解發(fā)現(xiàn)，他們并沒有為之付出實(shí)踐，或者說做得還不夠，呈現(xiàn)出言行不一的情況。例如，大部分“90后”大學(xué)生愿意承擔(dān)家庭的責(zé)任，但是當(dāng)問及現(xiàn)在是否經(jīng)常主動(dòng)幫父母分擔(dān)一些家務(wù)時(shí)，只有不到一半的同學(xué)會經(jīng)常為父母分擔(dān)家務(wù)；對于危及社會公共利益或違反社會公德的事情，例如，對于考試作弊的行為，公共場所吸煙、亂扔垃圾的行為，中國式過馬路的行為等等，大部分大學(xué)生會對之嗤之以鼻，但是當(dāng)看到其他人有相似行為時(shí)，他們也會盲目地效仿或者聽之任之?？梢?，“90后”大學(xué)生對于社會責(zé)任意識只是停留在理論上的認(rèn)知，缺乏實(shí)踐，雖然普遍認(rèn)為社會責(zé)任意識很重要，但在實(shí)際生活中，在涉及到個(gè)人選擇時(shí)，部分大學(xué)生的表現(xiàn)卻與其認(rèn)知不一致，社會責(zé)任意識的實(shí)踐力較弱，表現(xiàn)出“言行不一”。

(二)以金錢為導(dǎo)向，功利性較強(qiáng)

“90后”大學(xué)生在社會責(zé)任意識方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的功利色彩。很多“90后”大學(xué)生對于個(gè)人價(jià)值的定義完全是由金錢來衡量的，認(rèn)為評價(jià)一個(gè)人成功與否很大程度上取決于此人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。因此常常在就業(yè)過程中出現(xiàn)“眼高手低”的問題，對于薪資較少、條件艱苦，卻充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，大部分大學(xué)生在就業(yè)時(shí)存在偏見，更希望留在一線大城市追求更富足的生活。也有很多“90后”大學(xué)生參與志愿服務(wù)和社會公益活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不純，往往不是出于獻(xiàn)愛心等利他的動(dòng)機(jī)，而更多的是為了“增加就業(yè)機(jī)會”和“綜合測評加分”等利己的目的。

(三)以個(gè)人為中心，社會公德意識較差

“90后”大學(xué)生出生在中國社會劇烈變遷，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，信息高速發(fā)達(dá)的特殊時(shí)代，具有睿智而輕狂，成熟而盲目，理性而躁動(dòng)的顯著特征。伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會的急速轉(zhuǎn)型，“90后”大學(xué)生的自我意識突出、個(gè)性獨(dú)立張揚(yáng)，思想前衛(wèi)激進(jìn)，較多人以自我為中心，獨(dú)生子女在這方面問題尤為突出[1]。普遍存在社會情感相對淡漠，關(guān)愛社會意識薄弱，助人互惠傾向明顯的問題。對于基本的社會公德，“90后”大學(xué)生存在趨之若鶩的心理，盲目跟從社會風(fēng)氣，例如，普遍“90后”大學(xué)生習(xí)慣中國式過馬路，對于扶摔倒老人和制止行竊行為會瞻前顧后，在公共場合也有吐痰、大聲喧嘩等經(jīng)歷。

(四)缺乏辨別是非的能力，易受外界環(huán)境的干擾

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，“90后”大學(xué)生受到市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、西方思潮活躍、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的影響，往往特別容易受到外界環(huán)境的干擾，影響他們辨別是非的能力。近來，多家媒體曝光“校園貸”亂象的問題。大學(xué)生由于追求時(shí)尚、熱愛新鮮事物，他們的消費(fèi)狀況也從過去的“溫飽型”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嘣保浅蔀椤俺跋M(fèi)”的主要群體。他們通過網(wǎng)絡(luò)貸款和校園貸款，可以購買手機(jī)、電腦、服裝、游戲，滿足自己的虛榮心和消費(fèi)欲望。遺憾的是，他們并沒有很好的理解貸款合同背后的得失，也沒有對自己的財(cái)務(wù)狀況進(jìn)行正確的判斷，甚至明知存在風(fēng)險(xiǎn)依然難以自控，或者已經(jīng)受騙依然選擇做校園代理蒙騙更多的人以彌補(bǔ)自身的損失。這些不正之風(fēng)和非理性的消費(fèi)方式與當(dāng)代“90后”大學(xué)生的辨別是非的認(rèn)知能力有關(guān)，也反映出他們?nèi)狈ι鐣?zé)任意識，缺少自我管理和自我約束的能力，缺少正確的理財(cái)價(jià)值觀。

二、“90后”大學(xué)生責(zé)任意識缺失原因

(一)社會環(huán)境因素

社會環(huán)境對“90后”大學(xué)生責(zé)任意識的負(fù)面影響主要有以下幾個(gè)方面：第一，市場經(jīng)濟(jì)的消極影響。隨著改革開放的不斷推進(jìn)，市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，多元化的社會利益矛盾日趨明顯，使得每個(gè)人都更關(guān)注自身利益的實(shí)現(xiàn)。由此帶來個(gè)人主義膨脹，不正當(dāng)競爭，社會腐敗，信仰迷茫等不良風(fēng)氣，嚴(yán)重影響到大學(xué)生的價(jià)值取向[2]。第二，互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，“90后”大學(xué)生群體已經(jīng)把互聯(lián)網(wǎng)視為獲取信息、交流信息的重要途徑。由于大學(xué)生辨別力和自制力有限，我國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和網(wǎng)絡(luò)教育還不健全，很多大學(xué)生深受互聯(lián)網(wǎng)上諸多不健康信息的影響，利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬身份放縱自己，最終導(dǎo)致他們對現(xiàn)實(shí)社會生活和社會責(zé)任意識的淡漠。第三，社會競爭的壓力愈來愈大。社會競爭的種種壓力驅(qū)動(dòng)考試競爭不斷升級，也導(dǎo)致普遍的社會責(zé)任意識缺失問題。

(二)學(xué)校教育因素

作為培養(yǎng)人才的搖籃，學(xué)校是培育學(xué)生社會責(zé)任意識的主陣地[3]。無論是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，思想品德教育等方面的課程都有開設(shè)，無疑對增強(qiáng)青少年的社會責(zé)任意識起到至關(guān)重要的作用。但是，我國學(xué)校教育在社會責(zé)任教育方面還有很多不足，也是導(dǎo)致大學(xué)生社會責(zé)任意識缺失的重要因素之一。首先，學(xué)校社會責(zé)任教育存在導(dǎo)向偏差，并且重視程度不夠。長期以來，我國教育工作的重心一直偏向于對學(xué)生學(xué)習(xí)能力和知識掌握的培養(yǎng)，過分強(qiáng)調(diào)腦的訓(xùn)練而忽視了心靈的提升。在高考指揮棒的作用下，小學(xué)和中學(xué)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)，養(yǎng)成了學(xué)生們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的觀念。其次，盡管目前多數(shù)高校都已開設(shè)與社會責(zé)任教育有關(guān)的思想政治課程，但是很多高校的思想政治教育過程形式上依然采用說教與灌輸，思政理論課依然采用“一言堂”“大課堂”的模式，學(xué)生課堂參與率不高，導(dǎo)致授課教師的積極性受到嚴(yán)重影響。再次，當(dāng)前高校社會責(zé)任教育的方式與方法也亟待多元化。除了思想政治理論課以外，對于公益勞動(dòng)、社會實(shí)踐等活動(dòng)，學(xué)校的重視程度不夠，投入力量不足。一些社會責(zé)任教育的實(shí)踐活動(dòng)并沒有充分激發(fā)學(xué)生的熱情，甚至需要通過“數(shù)人頭”、“派任務(wù)”的方式才能保證活動(dòng)參與人數(shù)。

(三)家庭影響因素

“90后”大學(xué)生受家庭影響很深，直接影響到他們社會責(zé)任意識的養(yǎng)成。父母是子女成長的第一導(dǎo)師，“90后”大學(xué)生在成長過程中被長輩們驕縱寵愛，尤其是獨(dú)生子女，更是家中所有長輩心中的“唯一”。“再苦不能苦孩子”是大多數(shù)中國家庭普遍的教育理念，長期的溺愛嬌寵，不自覺地掩蓋了他們關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的能力培養(yǎng)。過度的寵愛也使“90后”大學(xué)生身上背負(fù)著沉重的包袱，背負(fù)著全家上下“望子成龍，望女成鳳”的期許，從而帶來他們心理承受能力較弱，對父母依賴性較高，成長成才壓力較重，缺乏獨(dú)立思考與決斷的能力等問題，容易產(chǎn)生過分追求自我價(jià)值，而忽略社會價(jià)值實(shí)現(xiàn)的后果。

(四)自身?xiàng)l件因素

“90后”大學(xué)生自身的問題也導(dǎo)致了他們社會責(zé)任意識程度的不同。“90后”大學(xué)生普遍存在獨(dú)立性與依賴性并存，期望值高與行動(dòng)能力弱并存，自信好強(qiáng)與抗挫折能力差并存，歸屬需要強(qiáng)烈與人際交往能力弱并存的矛盾。在心理發(fā)展方面，容易出現(xiàn)主觀片面、固執(zhí)己見、脫離現(xiàn)實(shí)、懷疑一切的傾向，對問題的看法往往一邊倒；在情感方面，易出現(xiàn)情緒波動(dòng)，常受外界的影響和左右，不善于調(diào)節(jié)情緒，常易出現(xiàn)暴風(fēng)驟雨式的激情狀態(tài)。正是由于“90后”大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，自我意識過分強(qiáng)烈，內(nèi)心矛盾突出等問題，才導(dǎo)致他們忽略他人感受、集體榮譽(yù)和社會責(zé)任，熱衷于追求個(gè)人利益與個(gè)人理想，不能正確對待與社會、與他人的關(guān)系，難以正確地理解當(dāng)代大學(xué)生所扮演的社會角色和大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。

三、“90后”大學(xué)生社會責(zé)任意識培育的基本路徑

通過對現(xiàn)有大學(xué)生社會責(zé)任意識培育現(xiàn)狀的梳理與分析，筆者發(fā)現(xiàn)，目前我國高校大學(xué)生社會責(zé)任意識培育有值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，也存在著需要改進(jìn)與創(chuàng)新的不足。特別是隨著時(shí)代的發(fā)展，“90后”大學(xué)生作為一個(gè)新的時(shí)代群體，成為大學(xué)生的主流，“90后”大學(xué)生獨(dú)特的心理特征也為當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任意識培育帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。大學(xué)生社會責(zé)任意識的形成過程是一個(gè)多主體參與、多環(huán)節(jié)聯(lián)動(dòng)、多因素影響的社會責(zé)任行動(dòng)形成過程，需要大學(xué)生自身、家庭、學(xué)校、社會共同協(xié)作，以形成良好的社會責(zé)任氛圍。為此，本文將從認(rèn)知、情感、意志、信念、行為[4]五個(gè)方面探討“90后”大學(xué)生社會責(zé)任意識培育的科學(xué)路徑，引導(dǎo)大學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的社會責(zé)任意識(如圖1)。

圖1 “90后”大學(xué)生社會責(zé)任意識培養(yǎng)路徑圖

(一)加強(qiáng)對社會責(zé)任的認(rèn)知，創(chuàng)新改革思政課教學(xué)方式

為了加強(qiáng)對“90后”大學(xué)生社會責(zé)任意識的教育和引導(dǎo)，就要特別注重增強(qiáng)大學(xué)生對于社會責(zé)任意識的認(rèn)知。社會責(zé)任意識教育是一個(gè)比較漫長的思想教育過程，也是一個(gè)綜合性的教育過程，對于社會責(zé)任的認(rèn)知教育要貫穿于教育的始終，做到通俗化、情理化、科學(xué)化。特別是對于“90后”大學(xué)生而言，他們熱衷潮流，追求創(chuàng)新，樂于追捧新鮮事物，習(xí)慣互聯(lián)網(wǎng)的碎片化思維方式，傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式很難滿足“90后”大學(xué)生社會責(zé)任認(rèn)知教育的需求。由此可見，加強(qiáng)“90后”大學(xué)生社會責(zé)任教育離不開傳統(tǒng)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，教師要改變單純的“滿堂灌”、“一言堂”的教學(xué)方式，有計(jì)劃、分階段、分類別、分層次、有重點(diǎn)地對大學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任認(rèn)知教育，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性、積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，選取真實(shí)、鮮活的事例以理服人，以情動(dòng)人[5]。同時(shí)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等現(xiàn)代化傳播工具與手段，開發(fā)社會責(zé)任慕課課程，創(chuàng)新思想政治教育方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展認(rèn)知途徑。

(二)激發(fā)社會責(zé)任情感，強(qiáng)化大學(xué)生與社會的情感連接

情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，正確的社會責(zé)任情感是建立在正確的認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，對社會責(zé)任的行動(dòng)有重要的指導(dǎo)作用。激發(fā)大學(xué)生社會責(zé)任情感，有助于大學(xué)生樹立正確的社會責(zé)任意識。社會責(zé)任意識只有通過主體的親身感受并獲得肯定性體驗(yàn)，才會變得有生命力，因此，實(shí)踐是激發(fā)大學(xué)生社會責(zé)任情感的有效途徑。要拆除學(xué)校與社會之間的圍墻，使學(xué)校高度社會化，緊密關(guān)注社會的變化與需要，培養(yǎng)社會真正需要的人才。當(dāng)代“90后”大學(xué)生社會責(zé)任意識的培育更離不開社會實(shí)踐，可以立足學(xué)校專業(yè)特色，以了解社會、服務(wù)社會為主要內(nèi)容深入不同地區(qū)的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、軍隊(duì)、科研院所、企事業(yè)單位開展社會調(diào)查，有助于大學(xué)生了解社會、了解國情；也可以發(fā)揮技術(shù)特長，對社會和企業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，廣泛開展青年志愿服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會，實(shí)現(xiàn)理論向?qū)嵺`的最終轉(zhuǎn)換，促進(jìn)大學(xué)生增強(qiáng)社會責(zé)任意識的主觀能動(dòng)性。激發(fā)社會責(zé)任情感的途徑還有很多，隱形教育就能夠寓教育于無形，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。美國就是這樣通過隱性課程滲透美國精神和愛國主義教育的，美國的愛國主義教育不僅僅局限于校園，已然作為一種公民教育深入人心。例如，在美國的學(xué)校和公共場所，隨處可見國旗、國歌、總統(tǒng)畫像等象征著美國精神的器物，美國大學(xué)每逢節(jié)日、慶典或集會，學(xué)校都會自發(fā)地組織升旗儀式，并奏唱國歌，國慶日當(dāng)天許多建筑物，甚至普通家庭的門窗上都會自覺地懸掛起美國國旗，在中小學(xué)學(xué)生們每天的課程都是以唱國歌和對國旗宣誓盡忠開始的[6]。

(三)磨練意志克服困難，落實(shí)制度規(guī)范行為

社會責(zé)任意志，是人們支配自己的行為時(shí)，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定社會責(zé)任目的的心理過程。過程中不僅需要外在的制度約束，更需要人們將制度和規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心的意志，堅(jiān)持自律與他律的統(tǒng)一。規(guī)范包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范，在社會責(zé)任意識培育過程中起到重要的約束作用，是磨練社會責(zé)任意志的重要條件。目前我國社會主義法制體系基本建成，但是在落實(shí)具體法律法規(guī)的過程中，依然存在很多問題。例如社會層出不窮的“拼爹”現(xiàn)象，貧富差距過大帶來的校園攀比心理，無疑對“90后”大學(xué)生社會責(zé)任意識造成負(fù)面影響。非法律規(guī)范對大學(xué)生的社會責(zé)任形成起促進(jìn)作用，首先，要完善教育制度和相關(guān)規(guī)范，從變革考試制度開始，從緊緊圍繞文化考試內(nèi)容的傳統(tǒng)考試制度，到把學(xué)生的德育納入到考查鑒定范圍，真正強(qiáng)化大學(xué)生社會責(zé)任教育；其次，培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識要做到正負(fù)強(qiáng)化結(jié)合，通過正強(qiáng)化鼓勵(lì)正確的社會責(zé)任行為。正強(qiáng)化為主，因材施教，注意強(qiáng)化的時(shí)效性，才能培育大學(xué)生克服艱難險(xiǎn)阻，自我約束，嚴(yán)于律己的堅(jiān)強(qiáng)意志。

(四)樹立理想堅(jiān)定信念，堅(jiān)定肩負(fù)社會責(zé)任的決心

社會責(zé)任信念是對社會責(zé)任理想的深刻篤信，只有通過深刻的社會責(zé)任認(rèn)知，強(qiáng)烈的社會責(zé)任情感和堅(jiān)定的社會責(zé)任意志，才能形成穩(wěn)定可靠地社會責(zé)任信念，進(jìn)而產(chǎn)生良好的社會責(zé)任行為。在當(dāng)前中國的國情下，理想信念和價(jià)值取向與以往不同，一味地進(jìn)行空洞脫離實(shí)際的道德政策宣傳，不僅不能解決大學(xué)生的實(shí)際問題，還會引起大學(xué)生群體的排斥和抗拒，這就對當(dāng)代高校思政工作者提出了更高的要求。首先，應(yīng)該堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的基本原則，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信念，疏導(dǎo)“90后”大學(xué)生存在的物質(zhì)主義、拜金主義、享樂主義的問題，樹立一批形象良好、社會責(zé)任心強(qiáng)的時(shí)代成功人士作為當(dāng)代大學(xué)生的楷模和榜樣，引領(lǐng)高尚的時(shí)代理想信念[7]。其次，轉(zhuǎn)變引導(dǎo)方式，用最貼近當(dāng)代大學(xué)生思想的方法，創(chuàng)新教育引導(dǎo)途徑，解決當(dāng)代大學(xué)生理想信念偏差的問題，強(qiáng)化適應(yīng)當(dāng)代時(shí)代發(fā)展需求的理想信念。例如，江西省井岡山紅色旅游基地就充分開拓思路，將紅軍精神傳承下來。井岡山紅色旅游著重打造紅色品牌，建立了多個(gè)青年學(xué)生紅色教育基地，通過親身體驗(yàn)紅軍革命遺址，用井岡山的一首詩、一支歌、一幅圖畫、一張照片、一個(gè)故事形成一個(gè)沒有圍墻的紅色博物館[8]，為青年人提供陶冶情操、振奮精神的生動(dòng)課堂，讓紅色教育貼近當(dāng)代青年的內(nèi)心，讓紅色精神代代發(fā)揚(yáng)，從而樹立青年人胸懷理想、艱苦奮斗、勇闖新路、無私奉獻(xiàn)的理想信念，堅(jiān)定“90后”大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任的信念和決心。

(五)引導(dǎo)負(fù)責(zé)任的良好行為，做到言行一致

在當(dāng)今社會，大部分的“90后”學(xué)生只重視理論知識的學(xué)習(xí)，用考試分?jǐn)?shù)來證明自己，忽略了行動(dòng)的重要性，因而產(chǎn)生了思想與行動(dòng)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。有感恩社會之心，卻不會主動(dòng)幫助他人；有報(bào)效祖國之情，看到損害國家利益的事情卻又置若罔聞。增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任意識最重要的是能夠用于實(shí)踐，學(xué)會用實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起不同角色的社會責(zé)任。第一，轉(zhuǎn)變思想觀念。要增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立自主的主人翁意識，鍛煉學(xué)生自強(qiáng)自立的性格與品質(zhì)，在重視學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時(shí)，注重社會責(zé)任意識的培育與實(shí)踐。第二，提供優(yōu)良廣闊的實(shí)踐平臺。最大限度的調(diào)動(dòng)大學(xué)生實(shí)踐行動(dòng)的積極性，鼓勵(lì)大學(xué)生下基層了解民生民情，積極主動(dòng)去維護(hù)他人、集體、國家的利益。第三，鼓勵(lì)大學(xué)生“微公益”。星星之火可以燎原，鼓勵(lì)大學(xué)生從微不足道的公益事情著手，勿以善小而不為，把愛心付諸行動(dòng)。關(guān)注農(nóng)村信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，讓城鄉(xiāng)共享信息；關(guān)注生物保護(hù)和低碳環(huán)保，讓綠色永存；關(guān)注貧困山區(qū)的教育問題，捐贈圖書，支教服務(wù)，共享教育公平；關(guān)注城市社區(qū)發(fā)展，關(guān)懷孤寡老人，共建和諧家園。第四，培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任習(xí)慣。將大學(xué)生社會責(zé)任行為自動(dòng)化、常態(tài)化，能夠自覺地履行應(yīng)盡的社會責(zé)任，能夠按照規(guī)范自動(dòng)支配社會責(zé)任行為，最終形成良好的社會環(huán)境氛圍。

[1] 夏雅敏.基于系統(tǒng)思維的大學(xué)生社會責(zé)任意識培育路徑研究[J].中國青年研究, 2013(11):77-80.

[2] 張寶君.90后大學(xué)生心理特點(diǎn)解析與對策[J].思想政治工作研究,2010(4):111-112.

[3] 楊建,仲昭慧.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識淡薄的歸因與重構(gòu)[J].湖南民族職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(3):65-68.

[4] 杜建華.認(rèn)知·情感·意志·信念·行為——高校生態(tài)道德教育的科學(xué)途徑[J].高等農(nóng)業(yè)教育, 2011(11):24-25+50.

[5] 魏進(jìn)平,馮石崗.大學(xué)生社會責(zé)任感的形成機(jī)理和提高策略[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào), 2013(7):153-160.

[6] 陳洪濤.中美愛國主義教育比較研究[J].當(dāng)代科學(xué)教育,2004(8):49-51.

[7] 胡志群,蔣依辰,任拓.當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感科學(xué)培育的理論范式——必要性“三個(gè)維度”、路徑“四個(gè)選擇”探析[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2010(6):243-244+252.

[8] 盧麗剛,盧靜.井岡山紅色旅游市場定位及其營銷策略[J].老區(qū)建設(shè),2008(10):28-30.

(責(zé)任編輯：杜紅琴)

The Analysis on Post-90s College Students’ Social Responsibility- Consciousness Cultivation Path

JIANG Liang-jie，ZHOU Shuang

(Lnternational Education School,North China Electric Power University, Beijing 102206,China)

As the leading elite in the contemporary university campus, post-90s college students and their social responsibility consciousness not only affect their own personal growth, but also have impact on the future development of our country and society, which has become the major problem that need to be solved by college ideological and political educator. This article analyzes the current situation and problems of the post-90s college students, further studies the internal causes from society, school, family and themselves, and then discusses the path to cultivate the post-90s college students’ social responsibility consciousness from five aspects, such as cognition, emotion, will, belief and behavior, in order to improve the social responsibility consciousness of post-90s college students, perfect their personal quality and improve the ideological and political education of university in China.

educational management; post-90s college students; social responsibility-consciousness; cultivation path

● 教育理論與實(shí)踐

2016-10-20

首都大學(xué)生思想政治教育研究課題“‘90后’大學(xué)生社會責(zé)任意識培育路徑研究-基于對華北電力大學(xué)的調(diào)查分析”(項(xiàng)目編號：BJSZ2015YB19)。

姜良杰，女，華北電力大學(xué)國際教育學(xué)院黨總支副書記，北京大學(xué)博士研究生。

G641

A

1008-2603(2017)01-0123-05