劉嬋風(fēng)

內(nèi)容摘要：德育是語文教學(xué)的重要組成部分，依然應(yīng)該受到重視。德育教育應(yīng)貫穿于課堂教學(xué)，貼近學(xué)生心靈，同時也要采取豐富多彩的形式，與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，這樣才能取得應(yīng)有的效果。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 德育 心靈 現(xiàn)實

德育是教學(xué)的重要組成部分，以前過于強調(diào)思想性而拔高德育的做法固然不正確，但是目前由于注重考試的功利性而忽視、弱化甚至丟棄德育的做法更不應(yīng)該。我們一直強調(diào)出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這項任務(wù)必須有人承擔(dān)才能完成。語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一，文學(xué)教育在于潛移默化地熏陶學(xué)生的情感態(tài)度，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，培育學(xué)生立身做人的思想品德。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們的思想日趨多元、價值觀念日趨多樣，特別是互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的發(fā)展，對青少年特別是廣大中學(xué)生的影響不容忽視。在語文教學(xué)中滲透和貫穿立德樹人教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是廣大一線語文教師義不容辭的責(zé)任。

語文學(xué)科的課堂教學(xué)中要體現(xiàn)德育教育的內(nèi)容。語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容為德育提供了內(nèi)蘊豐厚、文質(zhì)兼美的教育資源。教學(xué)過程中教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點，利用學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中豐富的教育資源，隨時隨地的滲透德育教育，凸顯學(xué)科教學(xué)的育人功能。教師在準備教學(xué)時，應(yīng)該有目的地設(shè)計自己的教學(xué)內(nèi)容，把德育融入教學(xué)過程之中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國感情和社會品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高學(xué)生的文化品味和審美情趣。作為人類文化的重要組成部分，語文教材所選文章都極具典范性，富有文化內(nèi)涵和時代氣息。教材融合了古今中外最優(yōu)秀的語言文化和經(jīng)驗、涵蓋了人類文明的諸多方面。作為語文教師，應(yīng)該不斷培養(yǎng)自己敏銳的洞察力和深刻的思考力，隨時根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際 滲透德育，把學(xué)生自然引人到德育氛圍之中，做到春風(fēng)化雨潤物無聲。譬如：在學(xué)習(xí)莫泊桑的《項鏈》時，一方面作品諷刺了小市民和小資產(chǎn)階級的虛榮心，說明了這種思想對人的不良影響，使女主人公付出了沉重的代價；另一方面也贊美了吃苦耐勞、用于負責(zé)的精神。瑪?shù)贍柕聻榱诉€那筆巨債，沒有逃避，而是用辛苦的勞動換來了充實健康的生活，找回了真實的自我，活出了自己的尊嚴，凈化了自己曾被虛榮心污染的靈魂。只有全面地評價作品，才能使獲得全面辯證的認識，從而真正受到正確的德育教育。

要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，把課本中學(xué)到的內(nèi)容運用到實踐中去體會和領(lǐng)悟，以加深對作品的理解。例如，學(xué)習(xí)了《項鏈》，學(xué)生可以聯(lián)系自己的情況，自己周圍其他人的情況，反思一下自己與身邊人的所作所為。這樣，學(xué)生受到的感 和教育不再是膚淺的、空洞的，而是具體的、深刻的。在語文教學(xué)中充分發(fā)揮課堂教學(xué)的育人功能和作用，就是要通過教師的創(chuàng)造性教學(xué)活動，將教學(xué)內(nèi)容具化為學(xué)生的道德認知、道德情感和道德實踐，體現(xiàn)語文的工具性與人文性的統(tǒng)一。

教學(xué)德育教育要堅持貼近學(xué)生心靈，充分體現(xiàn)針對性。在改革開放的浪潮洗滌下，人們的思維方式、生活方式和社會環(huán)境已發(fā)生了巨大的變化?，F(xiàn)代青少年大都是獨生 子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧和培養(yǎng)教育，使他們具有了聰慧能干高效等優(yōu)點，但同時也滋生著個性強、突出自我和嬌縱任性等缺點，尤其以自我為中心的意識特別嚴重。在語文教學(xué)中有效地實施立德樹人教育，就需要貼近當(dāng)代青少年的思想特點，拉近與學(xué)生的距離，找準共鳴點，找到突破口。譬如：圍繞怎樣讓學(xué)生懂得個人服從集體的協(xié)作關(guān)系，樹立團結(jié)合作、互幫互助的集體主義觀念問題。在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這篇著名的文言文時，先讓學(xué)生整體感知內(nèi)容：項羽集團與劉邦集團爭奪天下，面對強大的項羽集團，劉邦集團可以說是陷入了進退維谷的絕境，但他們上下齊心，終于渡過了難關(guān)；而項羽集團中的項伯為了一己之私，置集團利益于不顧，錯失了大好機會，使集團利益受到極大損害。借此，繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生：在我們的現(xiàn)實生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與之相比較、談?wù)J識，從而讓學(xué)生明白我們的生活也少不了這種團隊合作、自我犧牲和集體主義精神。學(xué)了賈平凹先生的《我不是一個好兒子》，可以引導(dǎo)學(xué)生討論“如何看待父愛母愛”，同學(xué)們列舉了生活中父母所做的點點滴滴之后感慨不已?！耙徽l言寸草心，難報三春暉?！庇械膶W(xué)生說道：“世間最純潔的愛便是父母的愛，他們不求回報，包容了我們一切的幼稚和無知，如果要學(xué)會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧?！边@種德育教育既自然利用了教材內(nèi)容，又貼近學(xué)生心靈，因而取得了特別好的效果。

總之，在語文學(xué)科教學(xué)中教學(xué)德育教育，有著得天獨厚的條件，因此，我們語文教師應(yīng)該理直氣壯地教學(xué)德育教育。

（作者單位：山東省萊西市第一中學(xué)）