彭建

內(nèi)容摘要：在新課改背景下，素質(zhì)教育是教育改革的必然之路，陶行知生活教育理論與之具有高度的一致性。在高中語文教學(xué)中，《庖丁解?！氛n堂案例積極踐行“生活教育”理論，提高了課堂教學(xué)效率，教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性得到有效的彰顯，尤其是學(xué)生的語文應(yīng)用能力和審美探究能力都得到了積極的提升。

關(guān)鍵詞：陶行知 生活教育 莊子 《庖丁解?！?/p>

近年來，隨著國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的高速發(fā)展，傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端越來越備受詬病，教育界有識(shí)之士對(duì)中學(xué)教育改革的呼聲日益高漲。在新課程改革的大形勢(shì)下，素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育改革的必然之路。本人立足于陶行知“生活教育”理念，結(jié)合當(dāng)前教育改革的核心精神進(jìn)行自我的反思、探索，逐漸提煉出一套行之有效的課堂教學(xué)模式，以期為素質(zhì)教育改革的進(jìn)一步探索與實(shí)踐盡綿薄之力。

陶行知生活教育理論包括三個(gè)基本命題：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”?！拔覀儼炎约悍旁谏鐣?huì)的生活里，即社會(huì)的磁力線里轉(zhuǎn)動(dòng)，便能通過教育的電源，射出光，放出熱，發(fā)出力?！盵1]在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校結(jié)合當(dāng)代中學(xué)生的具體情況提煉出“生活教育模式”，可以分解為：知識(shí)生活化，即將知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)為生活中的問題；問題活動(dòng)化，即將問題融入到課堂活動(dòng)中去，過程互動(dòng)化，即師生在活動(dòng)中通過探究、討論、互動(dòng)等過程去了解、理解、認(rèn)識(shí)這些知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程并最終掌握這些知識(shí)；知識(shí)能力化，即把已掌握的知識(shí)再運(yùn)用到更高層次的生活中去。

本文以《庖丁解?！氛n堂為例，立足“生活教育”理論并展開論述。高中語文選修課程中《庖丁解?！肥乔f子講述養(yǎng)生的要領(lǐng)的一則寓言故事，寓知識(shí)性、趣味性、哲理性為一體，滲透了很深的生活處世之道。本課程把《庖丁解牛》主要設(shè)計(jì)成八個(gè)問題，逐層推進(jìn)，層層提升，在設(shè)置問題時(shí)既需要學(xué)生緊扣文本，又要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行解讀。

一.“生活教育”理論視閾下《庖丁解?！返膯栴}設(shè)置

本課程為第二課時(shí)，主要任務(wù)在解讀《庖丁解?！返纳羁虄?nèi)蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)價(jià)值及審美體驗(yàn)。課程的問題共分為八個(gè)問題：1、同學(xué)們誦讀全文，概述本文的主要內(nèi)容。2、思考庖丁解牛從“技”到“道”經(jīng)歷了哪些階段才達(dá)到“游刃有余”的境界？（在解牛過程中，“牛”在庖丁的眼里的變化階段）并聯(lián)系文本相關(guān)語句作答。3、對(duì)比文中“刀”的變化？（并聯(lián)系文本相關(guān)語句作答）4、誦讀第三段，聯(lián)系文本分析庖丁解牛真正做到“游刃有余”的原因是什么？5、這則“解?！钡墓适聦?duì)我們有什么啟示？（結(jié)合你的親身經(jīng)歷說體會(huì)。）6、莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會(huì)其中的深意。在本文中，莊子的本意是要用這個(gè)故事來說明養(yǎng)生的道理。那么，如何理解莊子的養(yǎng)生之道7、反思莊子的“養(yǎng)生之道”是否為消極避世？（同學(xué)們?cè)俅斡懻撟鞔穑?、欣賞“解牛之美”（思想上的更高引領(lǐng)），“庖丁解?！本钩闪艘淮紊衩畹囊魳肺璧杆囆g(shù)表演，庖丁所達(dá)到的境界，僅僅是技藝嫻熟的表現(xiàn)嗎？（你有過這樣的愉悅體驗(yàn)嗎？）本課程在問題設(shè)置上采取層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，逐漸提升的原則，尤其是采用“生活教育”理念駕馭課堂，讓學(xué)生把課本知識(shí)與生活體驗(yàn)結(jié)合起來分析，并且以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，做到課堂的趣味性、知識(shí)性與有序性開展。

二.生活化解讀《庖丁解?！返摹绊槕?yīng)自然”與“游刃有余”

陶行知“生活教育”理論強(qiáng)調(diào)：教育源于生活，又促進(jìn)生活發(fā)展，教育要以生活為中心。本課程第五個(gè)問題設(shè)置為：談?wù)勥@則“解?！钡墓适聦?duì)我們有什么啟示？（結(jié)合你的親身經(jīng)歷說體會(huì)。）解答時(shí)，明確同學(xué)們?cè)谧鰯?shù)學(xué)、物理、化學(xué)題時(shí)應(yīng)積極思考，根據(jù)相關(guān)定理、規(guī)律做深入問題探究，而不是一味地“冥思苦想”，更不能避重就輕，逃避困難。引申出的生活意義為：A、要熱愛本職工作。B、反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律。學(xué)會(huì)遵循規(guī)律去辦事。C、反復(fù)練習(xí)，熟能生巧，做事要循序漸進(jìn)。D、面對(duì)困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對(duì)。

又如第六個(gè)問題設(shè)置為：在感性的形象和有趣的寓言故事中，如何理解莊子的養(yǎng)生之道？（反思）首先引導(dǎo)學(xué)生明白文本用牛的復(fù)雜結(jié)構(gòu)比喻社會(huì)，用刀比喻人，養(yǎng)生之道即處世之道。然后，再讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)上“解題”時(shí)，遇到難題時(shí)不是一位地蠻干，而是先觀察、思考，學(xué)會(huì)尋找規(guī)律，一步一步地進(jìn)入，最后迎刃而解。也可以向乒乓球愛好者提問：比如“如何接旋球？”明確：怎么旋過來的，就怎么旋過去！趁機(jī)引出，本文的核心要旨：順應(yīng)自然。引申為生活教育價(jià)值：在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁避開肯綮一樣，小心謹(jǐn)慎地避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護(hù)刀刃一樣來保護(hù)自己。

同時(shí)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)反思，辯證地看待問題，及時(shí)給予積極的人生意義的引導(dǎo)。比如設(shè)置的第七個(gè)問題：莊子的“養(yǎng)生之道”是否為消極避世？（同學(xué)們?cè)俅斡懻撟鞔穑┳プW(xué)生積極展開的思維，明確《莊子·養(yǎng)生主》主旨在于闡明養(yǎng)生的要領(lǐng)莫過于順應(yīng)自然。我們處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，這樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過反復(fù)實(shí)踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)，只有這樣才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地?！啊炖?、‘固然就具有超越牛之肌理、骨架的具體所指之上的意義，它指向天道自然?！盵2]正所謂，知天道，而了悟人道，即自然而然的人生之道。

三.欣賞“解牛之美”與體驗(yàn)生活美及詩意的人生

在陶行知“生活教育”理念中，“求真”是德育目標(biāo)的核心，“求善”是德育目標(biāo)的根本，“求美”是德育目標(biāo)的重點(diǎn)。高中語文新課標(biāo)也明確出“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”。“德育”是生活教育的重要組成部分，也是語文課程教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，審美教育當(dāng)然成為德育的一個(gè)重要推動(dòng)力。

文本《庖丁解?！吩诘谝欢蔚膭?dòng)作描寫和第三段“解牛”之后的愉悅體驗(yàn)都做了詩意化的處理，學(xué)生認(rèn)真品讀、體味，有利于提升對(duì)生活中美感的體驗(yàn)。在此設(shè)置了兩個(gè)問題，第一個(gè)是“誦讀第一段，體會(huì)解牛的嫻熟動(dòng)作和詩意化處理的意義？”（聯(lián)系文本中四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作“觸、倚、履、踦”，以及對(duì)聲音的摹寫（砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。）課堂上特別提出，讓學(xué)鋼琴的“藝尖”學(xué)生解讀：鋼琴演奏即是一場十指的舞蹈，在黑白鍵上跳舞，演一場優(yōu)美的音樂盛會(huì)，從而達(dá)到自我身心的愉悅，進(jìn)而感染觀眾們一起進(jìn)入藝術(shù)的境界，完成一場充滿詩意的邂逅，心與心的完全交融。此時(shí)，教師應(yīng)進(jìn)一步明確：庖丁把解牛當(dāng)成藝術(shù)作品的創(chuàng)作，他解牛的動(dòng)作自然、和諧、優(yōu)美，充滿藝術(shù)氣息，已超過了一般的技藝層面了，達(dá)到“道”的境界。

第二個(gè)問題設(shè)置為：誦讀最后一句“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之”，體會(huì)其快感？此時(shí)特別提名讓一籃球愛好者解讀：（情景設(shè)置）在籃球比賽時(shí)的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，自己經(jīng)過一系列的運(yùn)球，巧妙的躲閃，在三分線處投球，進(jìn)了！此時(shí)什么感覺？（答）爽！教師趁機(jī)引導(dǎo)：這個(gè)“爽”字正是愉悅的生命感受，在那個(gè)瞬間自己的意識(shí)有一短暫的停滯，什么都沒有想，但非常之爽！這絕不是為了投球而投球的“爽”，而是自我經(jīng)歷了一系列的努力后獲取的生命認(rèn)同感，即生命的審美形態(tài)得以瞬間彰顯?！斑@是因?yàn)閯?chuàng)造而產(chǎn)生的精神愉悅，是因?yàn)樽杂啥a(chǎn)生的愉悅，是一種超越實(shí)用功利的精神享受。這種精神愉悅、精神享受，實(shí)質(zhì)上是審美的愉悅、審美的享受……‘道是‘技的升華。‘技達(dá)到了高度的自由，就是超越實(shí)用功利的境界，進(jìn)入審美的境界?！盵3]此為“大美不言”的生命快感，詩意人生的展現(xiàn)。

在本課程的小結(jié)部分，教師及時(shí)明確本課程的人生寄語：在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們要學(xué)會(huì)順應(yīng)自然，在艱難求索中不忘返璞歸真，在潛流激蕩中學(xué)會(huì)游刃有余。在這人生的漫漫長路上，我們應(yīng)超越世俗的紛紛擾擾，體驗(yàn)生命的酣暢淋漓，學(xué)會(huì)以審美的姿態(tài)棲居在這片大地上，真正走向人生的逍遙與自在。

四.結(jié)語

本次教學(xué)是在陶行知“生活教育”理論視閾下進(jìn)行的一次語文課堂教學(xué)探究，努力打造高效語文課堂。主要通過對(duì)《庖丁解?！钒藗€(gè)問題的設(shè)置，層層剖析，逐步推進(jìn)，在逐層剝開的過程中獲取知識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)生活問題的能力，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的諸多體驗(yàn)，引導(dǎo)同學(xué)們把握現(xiàn)實(shí)生活中的種種規(guī)律，不懈地努力探索，做到游刃有余。同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生品味“解牛之美”，學(xué)會(huì)獲取日常生活中的審美體驗(yàn)，希望他們自覺地超越肉體感官的低俗追求，積極獲取精神的升華與人格的提升。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：重慶市育才中學(xué)）