劉宇輝

摘 要：中國(guó)國(guó)家形象的塑造包括自我塑造和西方世界“他者”的塑造。中國(guó)國(guó)家形象的自我塑造經(jīng)歷了改革開放前后兩個(gè)階段，改革開放前主要是解決“挨打”問(wèn)題，改革開放后三十多年主要是解決“挨餓”問(wèn)題，而現(xiàn)階段主要是解決“挨罵”問(wèn)題。與此同時(shí)，西方世界對(duì)中國(guó)國(guó)家形象進(jìn)行了“他者”的塑造，主要體現(xiàn)在兩極格局與多極化格局時(shí)期對(duì)我國(guó)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)、政治、文化與和平演變等政策。現(xiàn)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于“澄清”西方世界“他者”的塑造行為，努力塑造一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、創(chuàng)新、美麗的中國(guó)國(guó)家形象。

關(guān)鍵詞：國(guó)家形象；中國(guó)共產(chǎn)黨；塑造

中圖分類號(hào)：D251 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2017）03 — 0055 — 03

引言

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造始于新中國(guó)成立，新民主主義革命的勝利使得中國(guó)人民從此站起來(lái)了。改革開放三十多年，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民通過(guò)努力奮斗，富起來(lái)了。十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)人民在“中國(guó)號(hào)”上沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路揚(yáng)帆起航，奔向中華民族偉大復(fù)興。與此同時(shí)，西方自冷戰(zhàn)時(shí)期起對(duì)中國(guó)實(shí)施的和平演變，在兩極格局瓦解后變本加厲，它們從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域直接解構(gòu)中國(guó)國(guó)家形象。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨做出了積極的應(yīng)對(duì)?；仡櫤涂偨Y(jié)這段歷史，吸取積極有益的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于中國(guó)國(guó)家形象的塑造具有重要的意義。

一、改革開放前后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造

學(xué)者孫有中認(rèn)為“國(guó)家形象是一國(guó)內(nèi)部公眾和外部公眾對(duì)該國(guó)政治（包括政府信譽(yù)、外交能力與軍事準(zhǔn)備等）、經(jīng)濟(jì)（包括金融實(shí)力、財(cái)政實(shí)力、產(chǎn)品特色與質(zhì)量、國(guó)民收入等）、社會(huì)（包括社會(huì)凝聚力、安全與穩(wěn)定、國(guó)民士氣、民族性格等）、文化（包括科技實(shí)力、教育水平、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等）與地理（包括地理環(huán)境、自然資源、人口數(shù)量等）等方面狀況的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，可分為國(guó)內(nèi)形象與國(guó)際形象。”〔1〕由此可見國(guó)家形象是由綜合要素構(gòu)成的，中國(guó)國(guó)家形象包括國(guó)內(nèi)與國(guó)際形象。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造從歷史上來(lái)看，分為改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史階段。改革開放前主要是解決“挨打”問(wèn)題，改革開放后主要是解決“挨餓”、“挨罵”問(wèn)題。前兩個(gè)問(wèn)題已經(jīng)得到了解決，現(xiàn)階段主要是為了解決“挨罵”處境，在世界上呈現(xiàn)出一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的國(guó)家形象。

（一）改革開放前中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的的塑造

1.一五計(jì)劃與三大改造：奠定新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)主義制度基礎(chǔ)

針對(duì)新中國(guó)成立一窮二白、百?gòu)U待興的特殊情況，中國(guó)共產(chǎn)黨制定和實(shí)施了一五計(jì)劃。一五計(jì)劃取得了一系列豐碩的成果：恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，治愈了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，建立了比較健全的國(guó)民經(jīng)濟(jì)部門，直接奠定了新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，鞏固了新中國(guó)的政權(quán)基礎(chǔ)。

一五計(jì)劃完成之后，五種經(jīng)濟(jì)成分并存，毛澤東同志創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義改造理論，即三大改造。具體而言分別是改造農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)。將非公有制經(jīng)濟(jì)成分轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄啤＝?jīng)過(guò)三大改造，我國(guó)于1956年建立了社會(huì)主義制度，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義制度基礎(chǔ)。

2.中共八大與四個(gè)現(xiàn)代化：探索中國(guó)特色社會(huì)主義的起點(diǎn)與現(xiàn)代化建設(shè)的起步

中共八大的召開標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)執(zhí)政新自覺，中國(guó)人民徹底擺脫了依附蘇聯(lián)、模仿蘇聯(lián)的歷史，開始獨(dú)立自主探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路。1964年12月第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，周恩來(lái)在政府工作報(bào)告系統(tǒng)闡釋了四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”戰(zhàn)略的構(gòu)想。四個(gè)現(xiàn)代化的提出奠定了中國(guó)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。可以說(shuō)，四個(gè)現(xiàn)代化是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的起步。

3.和平共處五項(xiàng)原則與獨(dú)立自主：處理國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則與形成國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的基本原則

1955年周恩來(lái)同志在萬(wàn)隆會(huì)議上提出和平共處五項(xiàng)原則，得到了廣大亞非拉國(guó)家的大力支持，隨后被世界所接受，成為國(guó)際共同遵守的、處理國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。這是中國(guó)建國(guó)后的外交原則，也是中國(guó)國(guó)家形象的對(duì)外塑造。中國(guó)的和平共處五項(xiàng)原則奠定了和平外交政策，向世界展示了一個(gè)高舉和平發(fā)展大旗、始終承擔(dān)國(guó)際道義的國(guó)家形象。

中共八大之后，中共吸取蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出了獨(dú)立自主、自力更生的發(fā)展戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略在改革開放后始終如一的貫徹執(zhí)行，奠定了中國(guó)走在世界前列的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）改革開放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造

1.鄧小平理論對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造

十一屆三中全會(huì)的召開，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。鄧小平同志創(chuàng)造性的提出了社會(huì)主義本質(zhì)論、階段論、改革開放論、一國(guó)兩制、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、中國(guó)特色社會(huì)主義道路等思想。開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為中國(guó)逐漸走向世界，成為世界強(qiáng)國(guó)奠定了制度前提，同時(shí)讓整個(gè)中國(guó)呈現(xiàn)出一片改革的生機(jī)和活力〔2〕。

2.“三個(gè)代表”重要思想對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造

東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義何去何從，人們內(nèi)心搖擺不定。1992年鄧小平同志南巡講話給人們指明了社會(huì)主義前進(jìn)的方向。在世情國(guó)情黨情發(fā)生了重大變化的背景下，以江澤民同志為核心的黨中央，圍繞建設(shè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨，提出了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的行動(dòng)指南。通過(guò)“三個(gè)代表”來(lái)指導(dǎo)中共的一切工作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家形象的美好塑造，展現(xiàn)一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的政黨。

3.“科學(xué)發(fā)展觀”對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造

新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)改革開放的紅利逐漸迸發(fā)出來(lái)，巨大的人力資本、廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)、優(yōu)惠的改革政策、強(qiáng)有力的政黨政府、良好的國(guó)際形勢(shì)、豐富的國(guó)內(nèi)資源等要素讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速躍遷，中國(guó)國(guó)際地位迅速提高。以胡錦濤同志為核心的黨中央圍繞實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了艱苦的探索。針對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、環(huán)境污染、資源短缺、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)速度與質(zhì)量不協(xié)調(diào)、區(qū)域發(fā)展差異大等一些列問(wèn)題提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，倡導(dǎo)以人為本，全面、協(xié)同、可持續(xù)發(fā)展理念，通過(guò)統(tǒng)籌兼顧來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展模式的優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，人民幸福。通過(guò)科學(xué)發(fā)展觀塑造了一個(gè)在發(fā)展中逐漸強(qiáng)大、和諧、奮進(jìn)的國(guó)家形象〔3〕。

4.“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造

2012年，習(xí)近平總書記參觀完復(fù)興之路提出了中國(guó)夢(mèng)，此后他在多個(gè)場(chǎng)合提及到中國(guó)夢(mèng)。他認(rèn)為近代中國(guó)以來(lái)，最大的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，現(xiàn)在比以往任何時(shí)候都接近中國(guó)夢(mèng)。這實(shí)際是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的新自覺、新高度，也是中國(guó)共產(chǎn)黨努力向世界展示的一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的國(guó)家形象。

二、西方世界對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的“他者”塑造

不論是兩極格局，還是多極化時(shí)期，西方世界從未放棄過(guò)對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的丑化，西方世界制造出各種“異樣的聲音”來(lái)丑化中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)家形象，其實(shí)質(zhì)是唱衰中國(guó)，扭曲中國(guó)在世界中的國(guó)家形象，進(jìn)而否定中共的領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)和平演變，這樣便達(dá)到了西方世界對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的“他者”塑造的目的。

（一）兩極格局時(shí)期西方世界對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的“他者”塑造

1.奉行經(jīng)濟(jì)遏制和政治孤立

冷戰(zhàn)格局中，兩種制度明爭(zhēng)暗斗。西方世界針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家陣營(yíng)奉行經(jīng)濟(jì)遏制，即禁止向社會(huì)主義國(guó)家出口任何商品貨物，斷絕一切與社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)。在政治上推行政治孤立政策，一致制裁社會(huì)主義國(guó)家，在世界問(wèn)題上排除社會(huì)主義國(guó)家，在應(yīng)對(duì)地區(qū)性事物中也以意識(shí)形態(tài)來(lái)排除中國(guó)。在此背景下新中國(guó)在外交政策上又實(shí)行了“一邊倒”，這使得中國(guó)在冷戰(zhàn)格局中完全被動(dòng)。

2.實(shí)施軍事封鎖和思想滲透

在兩極格局中，西方世界除了推行經(jīng)濟(jì)遏制和政治孤立之外，還進(jìn)行軍事封鎖。1950年的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、50年代到90年代擾亂中國(guó)邊疆治理格局以及通過(guò)軍事封鎖威脅中國(guó)周邊國(guó)土安全，阻礙中國(guó)與第三世界國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化貿(mào)易往來(lái)等都是其表現(xiàn)。另外，西方世界還扶植了一些極端分裂勢(shì)力，對(duì)他們進(jìn)行思想滲透、文化洗禮、價(jià)值引導(dǎo)、精神培育，使得中國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)了一些西化分子，腐蝕了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

3.執(zhí)行和平演變政策

在對(duì)華政策上，和平演變是最關(guān)鍵的一招。20世紀(jì)50年代美國(guó)國(guó)會(huì)議員杜勒斯提出和平演變的六項(xiàng)政策，艾森豪威爾在此基礎(chǔ)之上提出“和平取勝”戰(zhàn)略，其目的是促進(jìn)蘇聯(lián)和共產(chǎn)黨內(nèi)部發(fā)生變化。1957年6月，美國(guó)國(guó)議員杜勒斯在記者招待會(huì)宣稱：“如果它（蘇聯(lián)、東歐和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家）繼續(xù)要有孩子的話，而他們又有孩子的話，他們的后代將獲得自由。”由此可以看出美國(guó)實(shí)行的和平演變政策是一個(gè)長(zhǎng)周期的戰(zhàn)略布局，其本質(zhì)是讓中國(guó)人從文化價(jià)值領(lǐng)域開始發(fā)生變化，最終西化成資本主義國(guó)家。

（二）世界多極化后，西方世界對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的“他者”塑造

1.經(jīng)濟(jì)上傳播新自由主義，欲將中國(guó)納入西方體系

20世紀(jì)60年代到80年代，新自由主義在西方國(guó)家盛行，其核心觀點(diǎn)是私有化、資本自由化、憲政。90年代之后，新自由主義借助西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開始傳入中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界新自由主義不斷擴(kuò)大自己的影響力。在國(guó)內(nèi)，一些人沒有認(rèn)清資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)虛偽的本質(zhì)，盲目地學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論〔4〕。這樣一來(lái)，新自由主義便成了西方世界塑造中國(guó)國(guó)家形象的一個(gè)工具，其目的不言自明：欲將中國(guó)納入西方經(jīng)濟(jì)體系。

2.政治上唱衰中國(guó)，質(zhì)疑中共的合法性

當(dāng)代西方世界打著人權(quán)、民主、自由、法治等旗號(hào)來(lái)質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨的合法性，欲使中國(guó)實(shí)行普選制，推行他們所謂的“民主”。與此同時(shí)他們積極傳播福山的“政治階段論”棒殺中國(guó)形象，拋出中國(guó)威脅論、國(guó)強(qiáng)必霸輪、大國(guó)崛起論、中國(guó)崩潰論、大國(guó)責(zé)任論等來(lái)從負(fù)面塑造中國(guó)的國(guó)家形象。從歷史終結(jié)論到政治階段論體現(xiàn)了西方世界策略和思維的變化，但其真正的目標(biāo)還是以“他者”的身份來(lái)塑造中國(guó)國(guó)家形象。

3.文化上散布?xì)v史虛無(wú)主義，進(jìn)行文化殖民

現(xiàn)階段西方已經(jīng)不能從軍事上封鎖中國(guó)，不能從經(jīng)濟(jì)上遏制中國(guó)，因此他們企圖從文化上來(lái)殖民中國(guó)〔5〕。他們散布?xì)v史虛無(wú)主義，扭曲雷鋒、邱少云、狼牙山五壯士等民族英雄。歪曲中國(guó)歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至斷言外蒙古的丟失都是蘇聯(lián)和共產(chǎn)黨秘密契約所造成的。另外，向中國(guó)輸出美國(guó)的好萊塢大片、芯片、薯片等，企圖從器物上改變中國(guó)人的價(jià)值觀。

4.推行西方普世價(jià)值，擾亂中國(guó)人的價(jià)值觀

自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，西方形成了以自由、民主、法治、人權(quán)為核心的普世價(jià)值。他們企圖讓廣大發(fā)展中國(guó)家按照他們的要求去建設(shè)他們的國(guó)家，伊拉克、敘利亞、阿富汗等國(guó)家就是陷入了美國(guó)的圈套之中而無(wú)法自拔。西方普世價(jià)值在中國(guó)也有一定的傳播，一些人接受了西方的普世價(jià)值，按照西方的希望來(lái)變革自己的價(jià)值觀，這使的思想領(lǐng)域出現(xiàn)了一些混亂。

三、習(xí)近平治國(guó)理政對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造

自十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，憑借巨大的政治勇氣以及政治智慧創(chuàng)造性的提出了一系列治國(guó)理政的新思想、新舉措、新論斷，涵蓋了治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防、改革發(fā)展穩(wěn)定。其中五位一體、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、四個(gè)全面戰(zhàn)略布局、四個(gè)自信等馬克思主義理論中國(guó)化最新成果將中國(guó)塑造成了一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的國(guó)家形象。這些治國(guó)理政的新舉措對(duì)于粉碎西方世界對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的“他者”塑造具有重要作用，同時(shí)也有利于展示中國(guó)形象，闡釋中國(guó)價(jià)值，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音。

（一）五大發(fā)展理念與四個(gè)全面戰(zhàn)略總布局對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造

中共十八大提出了生態(tài)文明建設(shè)，至此環(huán)境治理提上國(guó)家議事日程。改革開放三十多年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力位居世界第二。但是，受人口、資源、環(huán)境的約束，發(fā)展逐漸放緩。縱觀世界各國(guó)的發(fā)展模式，唯有可持續(xù)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)資源、環(huán)境、人口的協(xié)調(diào)發(fā)展。邊污染邊治理，或者先污染后治理是葬送國(guó)家前途的發(fā)展模式，我們必須完全摒棄。針對(duì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的提出了四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，正確處理了深化改革、從嚴(yán)治黨、依法治國(guó)、小康社會(huì)四者之間的邏輯關(guān)系。與此同時(shí)，在吸收和借鑒國(guó)內(nèi)外發(fā)展模式下，中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)實(shí)際，抓住發(fā)展機(jī)遇，提出了“實(shí)現(xiàn)‘十三五時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！薄?〕五大發(fā)展理念對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造必將向世界展示最美的中國(guó)、最真實(shí)的中國(guó)國(guó)家形象。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與四個(gè)自信對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造

針對(duì)西方世界的價(jià)值觀，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含了馬克思主義理論指導(dǎo)思想、中國(guó)元素、西方思想，這三元文化元素整合了國(guó)人的價(jià)值，起到了凝魂聚魄、強(qiáng)基固本的作用。而提出四個(gè)自信也是具有深刻的緣由的。第一，西方近年拋出來(lái)的中國(guó)威脅論、國(guó)強(qiáng)必霸輪、中國(guó)崩潰論等言論完全丑化了中國(guó)的國(guó)家形象。第二，西方人千方百計(jì)的制造各種“異樣”的聲音，負(fù)面報(bào)道中國(guó)形象是為了遏制中國(guó)發(fā)展，在文化領(lǐng)域進(jìn)行文化殖民，讓中國(guó)人西化，讓中華民族喪失道路自信、制度自信、理論自信和文化自信?；诖?，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了四個(gè)自信，振奮人心，樹立中國(guó)自信，努力詮釋中國(guó)道路。

總而言之，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造在不同的階段盡管治國(guó)理政的策略不同，但是總是朝著一個(gè)方向發(fā)展，即把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨始終在和西方世界對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的“他者”塑造進(jìn)行斗爭(zhēng)，也正是在較量中推動(dòng)了馬克思主義理論新境界，同時(shí)也鍛造了中國(guó)共產(chǎn)黨的智慧。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕孫有中.國(guó)家形象的內(nèi)涵及其功能〔J〕.國(guó)際論壇，2002，（03）：14-21.

〔2〕王歡，論改革開放以來(lái)中國(guó)國(guó)家形象的塑造〔D〕.烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2016.

〔3〕趙英，21世紀(jì)初中國(guó)國(guó)家形象的優(yōu)化戰(zhàn)略〔D〕.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2007.

〔4〕洪銀興.《資本論》和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語(yǔ)體系〔J〕，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2016，（01）.

〔5〕詹姆斯·亨特.文化戰(zhàn)爭(zhēng)〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000.

〔6〕《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2015-11-04，（01）.

〔責(zé)任編輯：譚 蕊〕