王莉

摘要：對(duì)聯(lián)是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是中華文化的重要組成部分。對(duì)聯(lián)既充滿趣味，又有其自身的特點(diǎn)，對(duì)聯(lián)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣和能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；對(duì)聯(lián)教學(xué)；文化

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）08-0008

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科和今后的發(fā)展具有重要的意義。同時(shí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，吸收人類進(jìn)步文化，提高國(guó)民思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)的目的之一就是，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。

對(duì)聯(lián)，是具有中華優(yōu)秀文化的獨(dú)特意義的對(duì)偶句，是常見(jiàn)的一種文學(xué)形式。自晉代產(chǎn)生以來(lái)已有一千七百多年的歷史，其文體特點(diǎn)要求字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相同，平仄相諧，強(qiáng)弱相當(dāng)，文字有別等而區(qū)別于詩(shī)、詞、曲，同時(shí)其對(duì)稱性、民族性、啟蒙性、開(kāi)放性等藝術(shù)特性與生活實(shí)際緊密相聯(lián)。如果將對(duì)聯(lián)融入語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，將會(huì)起到以石擊水、情趣并蓄之美感。

一、實(shí)用激趣

新課標(biāo)下的語(yǔ)文教材選入了大量的古代詩(shī)詞，其目的就是通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)歌的認(rèn)知和寫(xiě)作能力，不斷提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的水平。

詩(shī)歌教學(xué)和對(duì)聯(lián)教學(xué)是相輔相成的，特別是唐詩(shī)，尤其是杜甫的詩(shī)，對(duì)對(duì)聯(lián)教學(xué)有很好的示范作用。對(duì)聯(lián)和詩(shī)歌、詞曲相比，應(yīng)用范圍更廣，使用價(jià)值更大，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。人生一世，喜怒哀樂(lè)，盡可納入其中，頌德?lián)P過(guò)，悉能凝聚筆端。開(kāi)張店鋪、喬遷新居要作聯(lián)，節(jié)日大婚、壽誕謝世也要作聯(lián)，或表達(dá)祝愿，或寄托哀情，或作一評(píng)論。作聯(lián)者，既可為仕官大夫，又可為庶民百姓。特別是新春伊始，家家戶戶門(mén)上都貼上了春聯(lián)，不論是傳統(tǒng)春聯(lián)“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門(mén)”，還是現(xiàn)代春聯(lián)“四代同堂歌盛世，五福臨門(mén)頌太平”，它們表達(dá)的不只是某個(gè)人、某個(gè)家庭的美好意愿，而是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族和平共處、和諧發(fā)展的心聲。如果在教學(xué)中適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)聯(lián)，或是在寒假中讓學(xué)生搜集整理自編自寫(xiě)春聯(lián)，學(xué)期初交流，或在課堂上以聯(lián)涵蓋課文內(nèi)容，以聯(lián)激情，以聯(lián)作結(jié)，這樣不僅讓學(xué)生在實(shí)踐中懂得對(duì)聯(lián)知識(shí)，而且能親身感受到對(duì)聯(lián)這一傳統(tǒng)文化古韻的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

二、知識(shí)奠基

文化底蘊(yùn)的薄弱是當(dāng)今學(xué)生存在的普遍問(wèn)題。現(xiàn)今的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中常常是不經(jīng)意間就忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化質(zhì)和量的積累，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)樣式的應(yīng)用意識(shí)就更淡薄了。語(yǔ)文教學(xué)的“中國(guó)特色”，被我們有意無(wú)意地忽略了，對(duì)聯(lián)作為我國(guó)傳統(tǒng)的一種文學(xué)藝術(shù)形式，是我國(guó)特有的、珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，是一種凝縮了的藝術(shù)。它的獨(dú)特之處是與我國(guó)特有的文字形式和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，它以最精巧的語(yǔ)言和有節(jié)奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發(fā)情感。讓人在品味的過(guò)程中，體會(huì)到對(duì)聯(lián)文辭的精煉和民族文化與精神的深邃。

對(duì)聯(lián)教學(xué)可引導(dǎo)學(xué)生理解教材、超越教材，從而拓寬知識(shí)面?！爸侵\隆中對(duì)三分天下，壯烈出師表一片丹心”既有教材《隆中對(duì)》《出師表》名篇知識(shí)，又有三顧茅廬、三分天下的文化歷史，更表現(xiàn)了諸葛亮高瞻遠(yuǎn)矚的雄才大略和盡忠先主的赤膽忠心。如果說(shuō)“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”是對(duì)“詩(shī)圣”杜甫人生價(jià)值的正確評(píng)價(jià)，那么“民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲”又是對(duì)他關(guān)注民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義筆法的高度頌贊。“千古奇才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人”將李白橫溢詩(shī)才、浪漫遒勁的風(fēng)格、傲岸不羈的人格融為一體，極為精當(dāng)。一方面可以“四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)在心頭”對(duì)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文內(nèi)容和作者登樓望遠(yuǎn)、心系百姓的典型形象進(jìn)行概括，另一方面可用“翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在，山行六七里亭影不孤”對(duì)《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修勤政愛(ài)民、與民同樂(lè)品德大力頌贊。“興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天，幸此地湖山無(wú)恙；古今才一瞬，問(wèn)江上才人，閣中弟子，比當(dāng)年風(fēng)景如何”，集美景于歷史，匯感慨于胸端，是對(duì)《滕王閣序》的絕好總結(jié)。

三、思想鑄魂

對(duì)聯(lián)，既因其具有實(shí)用性而廣為人們接受，又因其蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)、濃厚的趣味被人們追求、誦頌，更主要的是它具有高度概括的思想教育意義、獨(dú)特典雅的審美情趣而久傳不衰。對(duì)聯(lián)，言簡(jiǎn)意賅，醒目傳神，促人驚醒，引人深思，會(huì)使彷徨迷途之人頓開(kāi)茅塞?！皝G一個(gè)飯團(tuán)，拋卻了父母苦心經(jīng)營(yíng)的旨意；蓄幾個(gè)紙幣，積蓄起前人艱苦創(chuàng)業(yè)之精神”教育人們勤儉節(jié)約、艱苦奮斗；“吃苦是良圖，作苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂(lè)境；偷閑非善策，說(shuō)閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人”對(duì)仗奇巧，對(duì)比鮮明，發(fā)人深省。因瑣事而煩惱時(shí)，不妨以“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口就笑，笑世間可笑之人”寬慰自己——人生要胸懷坦蕩，樂(lè)觀豁達(dá)；身處困境時(shí)，何不以“有志者事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”來(lái)自勉——要胸有大志，拼搏奮進(jìn)，方可成就大業(yè)。“水唯善下方成海，山不矜高自極天”告誡人們謙虛謹(jǐn)慎，努力進(jìn)取?！翱床灰?jiàn)，姑且停之，何須四處鉆營(yíng)，極力推開(kāi)前面者；站得高，看得久也，莫仗一時(shí)得意，挺身遮住后來(lái)人”諷刺劣行，鞭撻弊端；“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”“要打哈兒落水狗，臨死也不寬恕，懂得進(jìn)攻退守，豈止文壇闖將；莫作空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想權(quán)威”引導(dǎo)我們向蒲松齡、魯迅這些偉人學(xué)習(xí)，敢于同邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)?！白铣背晕鞴掀ね鶘|放，自上而下看左傳書(shū)朝右翻”更是方位匯集，妙對(duì)奇聯(lián)，意趣盎然?！岸奈澹甙司拧笨此破降?，一首橫聯(lián)“缺一（衣）少十（食）”異峰突起，美在自然，如同“飛入蘆花都不見(jiàn)”一般，給人美的享受。

對(duì)聯(lián)，俯手可拾，既和我們的生活緊密聯(lián)系，又同高考密不可分，高考中除了直接考對(duì)聯(lián)外，其他的宣傳語(yǔ)、廣告詞、擬標(biāo)題等考題形式都和對(duì)聯(lián)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中注意通過(guò)舉辦對(duì)聯(lián)講座、有獎(jiǎng)競(jìng)賽等活動(dòng)教給學(xué)生創(chuàng)作知識(shí)的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生搜集、品味、創(chuàng)作，讓學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力以及交流合作的能力。

（作者單位：山西省運(yùn)城市臨猗縣第三中學(xué)校 044100）