摘要：文章從經(jīng)濟(jì)法概念入手，從法律精神、結(jié)構(gòu)制度及客觀事實(shí)角度對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行現(xiàn)代性分析。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；現(xiàn)代性；解讀

中圖分類號(hào)：D922.29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2017）08-0272-01

作者簡(jiǎn)介：閆浩展（1987-），男，漢族，浙江寧波人，中國(guó)政法大學(xué)，法學(xué)碩士，研究方向：經(jīng)濟(jì)法學(xué)。

經(jīng)濟(jì)法與其他部門法律不同，究其根本是其具有較強(qiáng)的現(xiàn)代性特點(diǎn)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展隨之發(fā)生變化。深入了解經(jīng)濟(jì)法概念及其現(xiàn)代性，能夠進(jìn)一步掌握經(jīng)濟(jì)法內(nèi)涵，明確法律權(quán)責(zé)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入更多活力。

一、經(jīng)濟(jì)法概念

經(jīng)濟(jì)法是立足于國(guó)家發(fā)展角度，對(duì)具有社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)、管理及控制的總稱。經(jīng)濟(jì)法地位在國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)決策方面非常重要，也是各個(gè)國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)，且對(duì)于經(jīng)濟(jì)法概念提出獨(dú)到的見解[1]。如日本認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是與經(jīng)濟(jì)相關(guān)法律的總稱；法國(guó)學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是對(duì)傳統(tǒng)商法的拓展。我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，受到多個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)法的影響，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的定義存在很多不同的觀點(diǎn)。如“國(guó)家協(xié)調(diào)說”、“國(guó)家調(diào)節(jié)說”等，雖然學(xué)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)法定義理解不同，但是他們都承認(rèn)經(jīng)濟(jì)法是對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在缺陷的應(yīng)對(duì)，其終極目標(biāo)是為了有效解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺陷，維護(hù)普通社會(huì)公眾的利益。

二、經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)代性分析

現(xiàn)代性是綜合性、整體性概念，涉及經(jīng)濟(jì)、政治等多方面內(nèi)容，其核心價(jià)值是理性、自由的，具體來說：

（一）精神層面

個(gè)人追求具有差異性，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有具備良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能追求更高層次需求?，F(xiàn)代社會(huì)背景下，我國(guó)國(guó)民生活得到了改善，愈發(fā)關(guān)注自身精神需求，維權(quán)意識(shí)日益覺醒。而法律以其特殊性成為人們精神追求的一部分。受到時(shí)代背景的影響，人們對(duì)于不同法律關(guān)注度有所差別。從表面來看，經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、制度等都存在密切聯(lián)系。因此經(jīng)濟(jì)性與機(jī)制性成為經(jīng)濟(jì)法的核心特征。而從本質(zhì)層面上來看，經(jīng)濟(jì)法與現(xiàn)代性具有保持統(tǒng)一，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展趨勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)要跟隨時(shí)代腳步，才能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展，協(xié)調(diào)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)之間的矛盾，才能夠最大限度上保障公眾利益。所以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法兼顧目標(biāo)與效率兩個(gè)方面，以國(guó)家利益為核心，最大限度上保障私人權(quán)益，以此來協(xié)調(diào)集體與個(gè)體之間的利益關(guān)系，構(gòu)建和諧的社會(huì)秩序。

（二）結(jié)構(gòu)制度層面

個(gè)體全面發(fā)展才能夠取得更加優(yōu)異的成績(jī)，對(duì)于社會(huì)而言，同樣如此，社會(huì)多元化發(fā)展才能夠包容更多，實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展目標(biāo)。因此經(jīng)濟(jì)法也要全面發(fā)展，才能夠避免被時(shí)代淘汰?；诮Y(jié)構(gòu)制度層面來看，保持現(xiàn)代性能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法發(fā)展，尤其是保持經(jīng)濟(jì)制度結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題，并提出靈活的解決策略，最終實(shí)現(xiàn)制度形成、構(gòu)成等現(xiàn)代性目標(biāo)[2]。從根本上來說，構(gòu)成現(xiàn)代性體現(xiàn)在自足性，而在運(yùn)作層面上，要重視政府權(quán)力、經(jīng)濟(jì)制度可行性，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)提供制度依據(jù)，規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，營(yíng)造良好的經(jīng)濟(jì)秩序。此外，社會(huì)制度新要求發(fā)展，使得使用者能夠體會(huì)到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法自身存在的優(yōu)劣勢(shì)，并形成了鮮明的對(duì)比?？傮w來看，我們能夠發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法結(jié)構(gòu)制度具有現(xiàn)代性特點(diǎn)。

（三）客觀事實(shí)層面

目前，經(jīng)濟(jì)法對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有積極意義，但是較傳統(tǒng)部門法來看，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，很多行業(yè)仍然處于市場(chǎng)失靈、國(guó)家干預(yù)等狀態(tài)當(dāng)中，在很大程度上忽略了研究中的應(yīng)用價(jià)值，在服務(wù)方向上基本上趨于國(guó)家高層次，對(duì)于個(gè)體合法權(quán)益保護(hù)力度較為薄弱，缺乏均衡性?；诳陀^追求來看，經(jīng)濟(jì)法具有非常鮮明的時(shí)代性。經(jīng)濟(jì)法正是建立在原始社會(huì)至現(xiàn)代社會(huì)基礎(chǔ)之上。經(jīng)濟(jì)法的核心宗旨是為了保護(hù)個(gè)體、公眾領(lǐng)域合法權(quán)益。當(dāng)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在盲目性、矛盾性特點(diǎn)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法需求非常迫切。只要完善的經(jīng)濟(jì)法，才能夠協(xié)調(diào)好各個(gè)利益主體之間的關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于平穩(wěn)狀態(tài)當(dāng)中[3]。故從某種意義上說，經(jīng)濟(jì)法保護(hù)的權(quán)益具有多重性特點(diǎn)，除了關(guān)注經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還需要關(guān)注主體利益，兼顧效率與公平。

除此之外，經(jīng)濟(jì)法中認(rèn)可國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)行為，肯定國(guó)家宏觀調(diào)控的重要意義。尤其是在我國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠成熟和完善，需要政府的宏觀調(diào)控。政府權(quán)力合法性涉及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等多項(xiàng)內(nèi)容。合法的化解危機(jī)需要將社會(huì)與國(guó)家政治相互獨(dú)立。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)法中不能夠否認(rèn)國(guó)家政府作用市場(chǎng)現(xiàn)象，因此這種認(rèn)同正充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代性。

三、結(jié)論

綜上所述，新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)法具有鮮明的現(xiàn)代性，無論是客觀事實(shí)、還是結(jié)構(gòu)制度較其他部門法更具優(yōu)勢(shì)，也是其區(qū)別于部門法的顯著特征之一。因此通過深入認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代性，可以根據(jù)時(shí)代要求，適當(dāng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，豐富我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論體系，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供指導(dǎo)，協(xié)調(diào)各個(gè)利益主體之間的合法權(quán)益，保障集體與個(gè)體利益，從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)始終處于和諧狀態(tài)當(dāng)中。

[參考文獻(xiàn)]

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