鐘華英

中國近代史具體指的是清朝滅亡到新中國成立的這一階段歷史。這是一個(gè)亂象紛呈的年代，中國社會充斥著各種各樣的社會力量和各種思潮，清朝的封建勢力、西方思想的引入、維新派的新思想和新文化運(yùn)動等等。各種學(xué)術(shù)勢力和思潮都給人們的思想造成一定的沖擊，雖然社會處于無組織狀態(tài)，但是學(xué)術(shù)研究卻是異?；钴S。區(qū)域上看，雖然國內(nèi)政治格局不穩(wěn)定，但無論在國統(tǒng)區(qū)還是共產(chǎn)黨的統(tǒng)治區(qū)各種學(xué)術(shù)研究都蓬勃發(fā)展，也形成這個(gè)時(shí)期特有的文化氛圍和學(xué)術(shù)研究特點(diǎn)。建國之后很長一段時(shí)間內(nèi)，無論是文化學(xué)術(shù)界還是文學(xué)界，都一直深受近代各種思想和文化的影響。在這個(gè)特殊時(shí)期，史學(xué)理論也在持續(xù)發(fā)展著，而且取得了一定成就，有自己的形成和發(fā)展的特色，當(dāng)然也帶有這個(gè)歷史時(shí)期特有的烙印。近代史學(xué)可以說是近代歷史留下的歷史的回音，而史學(xué)理論則是歷史的車轍碾過之后留下深深的印記。近代歷史的異彩紛呈也使得這個(gè)時(shí)代史學(xué)理論研究不再枯燥，有著時(shí)代賦予的色彩和文化印象。

葉建的《中國近代史學(xué)理論的形成與演進(jìn)》（中國社會科學(xué)出版社，2012）是闡釋這個(gè)特定時(shí)代的歷史理論研究的專著，通過中國近代史學(xué)研究的歷史形成與演進(jìn)的介紹，對近代史學(xué)理論的研究內(nèi)容和發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行分析解讀。作者重點(diǎn)闡釋了中國近代史學(xué)理論發(fā)展中問題探索的階段和歷程，以及近代史學(xué)家們對此的相關(guān)研究成果。同時(shí)，還探討了中國近代史學(xué)理論對西方史學(xué)理論的接受和借鑒，以及對中國傳統(tǒng)史學(xué)的繼承和闡發(fā)等各方面的問題，詳盡而系統(tǒng)地為我們展示了中國近代史學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)及傳承意義。

史學(xué)，尤其是史學(xué)理論，總是感覺有些距離，而且有些神秘。雖然人們對歷史并不陌生，但一旦上升到理論高度便顯得有些曲高和寡，能夠讓讀者讀下去而且受到一定的教益不是一件容易的事。該著脈絡(luò)框架十分清晰，讀者通過簡單的介紹和目錄，便可以大體知道本書的結(jié)構(gòu)框架。這在一定程度上消解了歷史理論帶給讀者的沉重感，使讀者有興趣讀下去。而且，正如前文所述，中國近代的有著獨(dú)特的歷史環(huán)境，各種政治力量，各種文化團(tuán)體和學(xué)術(shù)思潮涌現(xiàn)，加上內(nèi)憂外患，一切都顯得千頭萬緒。關(guān)于這段歷史時(shí)期的史學(xué)理論研究自然也是紛繁復(fù)雜，想從中理清脈絡(luò)，并研究其形成和發(fā)展歷程，實(shí)屬不易。作者通過分析、比較、歸納，抓住主干，梳理旁支，條分縷析，形成自己的知識體系和理論框架，揭開了中國近代史學(xué)理論的神秘面紗，使之生動鮮明地展現(xiàn)在讀者面前。這種豁然打開讀者視覺的框架結(jié)構(gòu)，看似沒有什么特別之處，卻足可以看出作者經(jīng)過認(rèn)真刻苦思索和探尋的過程，這也是本著一個(gè)最鮮明特點(diǎn)。本著的另一個(gè)重要的特點(diǎn)是對中西方史學(xué)理論的交流與借鑒的闡釋。自從人類的文明史形成之后，各個(gè)國家和民族之間文化交流就沒有間斷過，盡管清朝盲目自大、閉關(guān)鎖國，但仍然沒有隔斷文化的交流。清朝滅亡之后，隨著西方列強(qiáng)的入侵，各種文化思想也被帶進(jìn)來，中國近代文化思想的異彩紛呈也多半源于外國思潮的引入和攪動。尤其是梁啟超、譚嗣同所倡導(dǎo)的“維新運(yùn)動”，其實(shí)就是引進(jìn)西方世界的“德”先生和“賽”先生，即“Democracy”和“Science”，民主與科學(xué)。這對當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)研究無疑打了一針強(qiáng)心劑，各種學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)研究蓬勃發(fā)展起來，并形成了不同的流派，百花齊放，百家爭鳴。史學(xué)理論研究自然也受到這個(gè)時(shí)代特定環(huán)境的影響，與西方史學(xué)理論發(fā)生劇烈碰撞和交流。當(dāng)時(shí)的社會思潮使研究者的思想進(jìn)一步開放，更加容易接受新事物，因而能夠做到對西方史學(xué)理論的有效闡發(fā)，并合理進(jìn)行吸收和借鑒，也使得西方的一些先進(jìn)的史學(xué)理論得到學(xué)習(xí)和傳播。再次，本著還關(guān)注史學(xué)理論的傳承與發(fā)展。有傳承才能有發(fā)展，這是任何一門學(xué)術(shù)發(fā)展的必要前提條件，也是必然發(fā)展方向。作者探討了關(guān)于史書體裁、體例總結(jié)，對古代史家史學(xué)思想的闡發(fā)，以及對傳統(tǒng)考據(jù)精神、方法的繼承和發(fā)揚(yáng)等各方面的研究和借鑒。同時(shí)，作者重點(diǎn)研究了馬克思主義史學(xué)思想的體系對中國近代史學(xué)理論的影響。馬克思主義思想對中國的影響可謂重大而深遠(yuǎn)，從學(xué)術(shù)研究到政治格局，馬克思主義都起著靈魂性的指導(dǎo)作用。中國近史學(xué)理論便形成了馬克思主義史學(xué)理論體系。本著重點(diǎn)介紹了馬克思史學(xué)理論產(chǎn)生的條件、理論貢獻(xiàn)和巨大影響，還介紹了李大釗、瞿秋白等先驅(qū)者的重大功績，以及何干之、翦伯贊等學(xué)者的成就，并指出馬克思主義史學(xué)理論的科學(xué)性、創(chuàng)新性以及在今后的史學(xué)研究成為指導(dǎo)思想的必然趨勢。直到現(xiàn)在，國內(nèi)學(xué)者對史學(xué)的研究都堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)思想的指導(dǎo)，同時(shí)，也明確了馬克思主義的史學(xué)理論思想在中國近代史學(xué)理論傳承和創(chuàng)新中的作用。中國傳統(tǒng)史學(xué)理論研究，正是在馬克思主義史學(xué)理論的指導(dǎo)下，兼容并蓄，對中國傳統(tǒng)的史學(xué)理論進(jìn)行繼承、闡釋和再創(chuàng)造?？梢钥闯鲎髡哌@部作品經(jīng)過長期的研究實(shí)踐和學(xué)術(shù)積累，是其長期研究成果的凝結(jié)。讀者在領(lǐng)會近代史學(xué)理論的同時(shí)，也不禁會對作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度油然而生敬意。

（作者系成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）