石柏蘭

在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，道德品質(zhì)的培養(yǎng)比知識(shí)技能的習(xí)得更為重要。黨和國(guó)家歷來(lái)十分重視學(xué)校德育教育。幾年來(lái)，黨和國(guó)家出臺(tái)了一系列德育措施，它們已成為學(xué)校德育工作的明燈。但我們必須清醒的看到，一些學(xué)校“重智育、輕德育”的做法依然盛行，對(duì)德育的認(rèn)識(shí)不夠，德育活動(dòng)中形式主義傾向嚴(yán)重?？磥?lái)，這些問(wèn)題與教育者本身有莫大關(guān)系。如果這些問(wèn)題得不到根本解決，那么要增強(qiáng)學(xué)校德育的實(shí)效性就成了“空洞說(shuō)教”。該如何增強(qiáng)學(xué)校德育的實(shí)效性呢？筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)非常重要：

一、重視言傳身教，以行動(dòng)彰顯教師人格，潛移默化影響學(xué)生

要增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性，首先就要求教育者本身能做到言傳身教。“學(xué)為人師，行為世范”，這是對(duì)教師職業(yè)道德的最精辟概括。但我們經(jīng)?？吹竭@樣一些現(xiàn)象，有的學(xué)校使用“陰陽(yáng)課表”，平日?qǐng)?zhí)行的一套，上級(jí)檢查時(shí)是另一套；上級(jí)來(lái)學(xué)校查收費(fèi)情況，老師反復(fù)叮囑學(xué)生：“就說(shuō)我們是嚴(yán)格執(zhí)行一費(fèi)制，教輔資料都是自愿購(gòu)買(mǎi)的，記住了嗎？”個(gè)別教師不能?chē)?yán)于律已，賭博、酗酒、迷信樣樣參與。這樣的言傳身教對(duì)學(xué)生是極不負(fù)責(zé)任的，它對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響是不言而喻。

作為教育者，我們?nèi)粘５男袨榕c態(tài)度中就蘊(yùn)藏了豐富的德育資源。教師提前候課，對(duì)學(xué)生噓寒問(wèn)暖，不僅僅體現(xiàn)出教育者對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛(ài)，更體現(xiàn)出一種良好的道德作風(fēng)，與筆者曾共事的有一位老教師，幾十年來(lái)處處以身示范，看到校園里有一丁點(diǎn)紙屑，都要親自撿起來(lái)，扔到垃圾箱里。在這看似簡(jiǎn)單的日復(fù)一日的行為中，卻在反復(fù)向?qū)W生傳遞著做人的一些重要準(zhǔn)則，榜樣的力量是無(wú)窮大的，這所學(xué)校的校園總是那么整潔而優(yōu)美。

教育者應(yīng)該成為學(xué)生的表率，必須處處檢點(diǎn)自己的行為。因?yàn)槲覀兊男袨闈撘颇挠绊懼鴮W(xué)生，學(xué)生就像我們的影子，他們的很多舉動(dòng)都是模仿的結(jié)果。我們教育者必須牢記“為人師表”。

二、制定切實(shí)可行的德育目標(biāo)

德育要有實(shí)效，就一定要針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的德育目標(biāo)，它不能脫離生活實(shí)際，也不能對(duì)學(xué)生提出過(guò)高的道德要求。否則，如果一味地強(qiáng)求學(xué)生接受遠(yuǎn)高于其身心發(fā)展階段的道理，即使這些道理被學(xué)生背著爛熟，也很難被學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化為內(nèi)在的道德價(jià)值觀念。

一些學(xué)校讓學(xué)生熟背《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，因?yàn)樗鼈兪菍W(xué)生日常行為的準(zhǔn)則?？蓡?wèn)題是，有這個(gè)必要嗎？就小學(xué)一年級(jí)學(xué)生而言，在他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)里基本還沒(méi)有“黨、國(guó)家、人民”的存在，你要求他們背記“熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”又有何用？而對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)是非分辯明確，道德價(jià)值觀念已基本形成，對(duì)《小學(xué)生守則》及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》只要稍加學(xué)習(xí)后即能理解，又何需費(fèi)時(shí)力強(qiáng)行背記。

道德價(jià)值觀念的培養(yǎng)必須從小抓起，越早越好。德育應(yīng)該堅(jiān)持生活化，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生日常行為習(xí)慣和行為標(biāo)準(zhǔn)放在重要位置，但它不等同于讓學(xué)生去死背硬記行為準(zhǔn)則的條條款款，要切實(shí)使學(xué)生感到德育有用，德育就在身邊，就在坐立行走、言談舉止、衣食住行之中。

筆者在實(shí)踐中嘗試了一種做法，就是一改過(guò)去對(duì)學(xué)生道德要求過(guò)高的做法，放棄學(xué)生個(gè)個(gè)成圣賢的不切實(shí)際的目標(biāo)，轉(zhuǎn)而從養(yǎng)成教育著手，注重學(xué)生諸如守法、踐約、合作、包容、尊重等起碼道德素質(zhì)的培養(yǎng)。并一周一評(píng)，表?yè)P(yáng)先進(jìn)，鼓勵(lì)進(jìn)取。有了經(jīng)常性的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，學(xué)生爭(zhēng)做優(yōu)秀、好人好事不斷涌現(xiàn)，在愉悅的氛圍中感受良好品德的熏陶；又讓他們明白，這種快樂(lè)不是輕易就能獲得，就像參加體育鍛煉一樣，需要投入進(jìn)去才會(huì)有體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)嘗試，我班學(xué)生形成了良好的品德行為習(xí)慣。

三、德育活動(dòng)要?jiǎng)?wù)實(shí)求真，切忌走形式

活動(dòng)是德育的有效載體，學(xué)校宜多舉辦形式各異、場(chǎng)面感人的德育活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生心靈共鳴，激起他們的情感波瀾，但決不可走過(guò)場(chǎng)、搞形式。

一些學(xué)校每年都要舉辦一次“學(xué)雷鋒”的活動(dòng)。筆者曾親眼目睹一所學(xué)校幾個(gè)班級(jí)的學(xué)生，在老師帶領(lǐng)下去打掃街道。他們高舉著“向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”的醒目標(biāo)語(yǔ)，浩浩蕩蕩列隊(duì)行走于街道上，到達(dá)預(yù)定路段后，“熱火朝天”干起來(lái)，但卻弄得漫天飛塵，路上行人紛紛避而遠(yuǎn)之。就這活動(dòng)的本身而言，它值得大力提倡。但學(xué)校組織這次活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的心靈震撼到底有多大？學(xué)生從中找到真正的“雷鋒精神”了嗎？在這場(chǎng)轟轟烈烈的德育活動(dòng)中，除了那醒目的標(biāo)語(yǔ)外，還有什么地方可以讓人們感受到那些學(xué)生是在“學(xué)雷鋒”？舉辦活動(dòng)的校方似乎忘記了活動(dòng)目的，只注重形式本身。它既與鮮活的生活實(shí)際脫節(jié)，也喚不起學(xué)生內(nèi)在的熱情。嚴(yán)重的形式主義摧毀了一場(chǎng)原本高尚的德育活動(dòng)，使之變得虛假，表面上熱鬧非凡，實(shí)際上卻收效甚微，甚至適得其反。德育活動(dòng)一定要?jiǎng)?wù)真求實(shí)，圖場(chǎng)面、走形式不是活動(dòng)的目的?！袄卒h精神”不僅僅是用來(lái)學(xué)的，我們更應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中學(xué)會(huì)“做雷鋒”。當(dāng)然，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)效性的工作，要增強(qiáng)學(xué)生德育的實(shí)效性，不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸，但只要廣大教育者不懈探索，永不放棄，只要以黨和國(guó)家出臺(tái)的德育措施為指引，學(xué)校德育工作一定會(huì)實(shí)現(xiàn)新跨越。學(xué)校如何通過(guò)行之有效的德育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，有待我們廣大教育工作者，特別是德育工作者去努力探索、尋找、發(fā)現(xiàn)。