(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 益陽 413000)

師法古人自出機杼
——王原祁《山中早春圖》解讀

龍軍劉光平

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院湖南益陽413000)

清代山水畫流派眾多，但以“清四王”為主的仿古派占據(jù)絕對優(yōu)勢，他們在山水創(chuàng)作及理論主張上常常以習(xí)得古人“腳汗氣”為榮。“清四王”中，得正統(tǒng)山水神韻最深者，非王原祁莫屬。其山水全力師法五代董源、巨然及元四家，刻意保持“與古人同鼻孔出氣”，注重山勢開合走向，表現(xiàn)“龍脈”山水，在“仿古”一路上成就很高。本文著重從“師古”“仿古”的角度對王原祁《山中早春圖》進(jìn)行全面解讀，以期對王氏的山水畫有更清晰的了解。

清四王；仿古；龍脈山水；正統(tǒng)

作為“清四王”之一的王原祁，其山水畫“仿古”，主要源自于董其昌“南北宗論”。明末，以董氏為代表的“松江派”主盟畫壇，鼓噪“畫家以古人為師，已自上乘”的崇古觀點，崇尚“筆墨精妙論”，取得了“正統(tǒng)”地位。至此以后，“清四王”高舉“師古”旗幟，不遺余力地推崇“南宗”文人畫，一脈相承了董其昌的繪畫風(fēng)格，奠定了清代“正統(tǒng)”畫派地位。與“宋人側(cè)重物境美，以丘壑為勝；元人側(cè)重心境美，以人格為尚”不同，以“四王”為代表的清代“正統(tǒng)”畫派“側(cè)重于筆墨美，以傳統(tǒng)為宗”。而作為“四王”中集大成者的王原祁，從其作品《山中早春圖》來看，則將清代山水主流畫派“以傳統(tǒng)為宗”的審美境界體現(xiàn)到了極致。

《山中早春圖》作于康熙乙酉年(1705)，全圖致力描寫山中早春時節(jié)氣象。畫面由碎石緩坡組成，丘壑萬重，山巒土崗由近及遠(yuǎn)，布局繁盛而不失有序。山與山此起彼伏，涇渭主次分明。山石間樹木高低參差，遠(yuǎn)處山巒巍峨縹緲，云霧繚繞其中。山腳處以屋舍梵宇點綴，一片文人山水丘壑氣象。整觀全圖，畫面繁而不雜，碎石及土坡雖然眾多，但王原祁進(jìn)行了主次輕重的有效處理，使整個畫面物象豐富而不失整體。

再細(xì)分析此圖，是幅山石經(jīng)營、林木穿插錯落有致，完全按照王氏《雨窗漫筆》中“龍脈”“開合”“起伏”“結(jié)聚”等繪畫理論主張來進(jìn)行布局。畫面山體由土坡組成，而土坡又由大小體積不一的碎石構(gòu)成，這種碎石堆積山體法并非“師法造化”，而是將黃公望的畫法特點加以強調(diào)。以王原祁為代表的清代“正統(tǒng)”畫派，其山水畫中的樹石、山體、屋舍梵宇等，不是畫者自身師法自然而來，而是獨立的具備了抽象程式意味的符號，這些符號在他們的腦海里，經(jīng)過處理與并加運用后，構(gòu)成了他們筆下山水畫的審美趣味?？梢哉f，這就是山水畫發(fā)展至清初時一次巨大的實質(zhì)性轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變，使得山水畫由“師造化”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫煿拧?，而且占?jù)著整個社會的主流，在一定程度上影響了山水畫的客觀發(fā)展。但是，以王原祁為代表的“婁東派”及與王翚為代表的“虞山派”在山水畫創(chuàng)作方面的全身心“師古”，從另一方面來看，又對清之前的山水畫技法作了全面總結(jié)與梳理，體現(xiàn)了其積極的一面，促成了清代兩百多年的文人畫業(yè)連綿永繼、長盛不衰。

關(guān)于“龍脈”“開合”等理論，王原祁《雨窗漫筆》一書數(shù)次論及，如“畫中龍脈，開合起伏，古法雖備，未經(jīng)標(biāo)出。”“龍脈為畫中氣勢源頭，有斜有正，有渾有碎，有斷有續(xù)，有隱有現(xiàn)，謂之體也?！薄叭糁旋埫}，而不辨開合起伏，必至拘索失勢；知有開合起伏，而不本龍脈，是謂顧子失母”?！褒埫}”，即“畫中氣勢源頭”，“開合”，即山體間的松緊布局，此二者強調(diào)山水的整體布局與氣勢，要能充分體現(xiàn)龍脈氣象，彰顯清代統(tǒng)治者的正統(tǒng)地位。

“龍脈”“開合”在王原祁繪畫思想中地位極其重要，有其深層原因：王時敏、王原祁爺孫深受董其昌“南宗”文人畫派影響，致力于“師古”，在清初畫壇地位影響很大。清初統(tǒng)治者入關(guān)，立足未穩(wěn)，急欲樹立文化正統(tǒng)地位，因此對有意效命的王氏家族加以籠絡(luò)，在這種情況下，王原祁表現(xiàn)龍脈山水，為統(tǒng)治者代言，能為自身提高政治地位。當(dāng)然，為使這一繪畫思想得以順利表現(xiàn)，王氏引經(jīng)據(jù)典，借古開今，說了很多解釋的話，如其在《雨窗漫筆》中言“董源巨然‘全體渾淪，元氣磅礴’，子久‘則不脫不粘，用而不用，不用而用，與兩家較有別致’，仲圭‘以直筆出之，各有分合，須探索其搭配處’”等，對董、巨、“元四家”等人山水畫“龍脈”“開合”作了總結(jié)，但這種總結(jié)，王氏只是將古人的“經(jīng)營位置”等畫面構(gòu)圖、布局等形式加以總結(jié)和規(guī)范，拋棄了古人“師法造化”的山水創(chuàng)作思想。此外，需綜合考慮王原祁仕途背景，康熙九年(1670)，王原祁進(jìn)士及第，得任縣知縣一職四年，后由知縣擢端諫，又改翰林，補春坊直入南書房，畫作受康熙賞識。以此推測，王原祁正式在宮廷作畫、供職最遲應(yīng)在1680年以前。王原祁卒于1715年，那么他作畫、供職于宮廷至少長達(dá)35年。試想，康熙統(tǒng)治時期仍屬清初，就當(dāng)時政治局勢分析，上層統(tǒng)治者將江南大批文人志士加以籠絡(luò)與重用，將其思想加以鉗制，這對進(jìn)一步鞏固滿族統(tǒng)治，顯得格外必要。王原祁作為明代董其昌“正統(tǒng)”畫派的正脈、文人畫派之首，清朝統(tǒng)治者加以籠絡(luò)與重用也就理所當(dāng)然。那么王原祁在多年的宮廷供職時間內(nèi)，將“龍脈”山水加以強調(diào)，宣揚清朝滿族統(tǒng)治江山永固、地位乃天子正統(tǒng)，其“投上所好”的政治傾向在他身上出現(xiàn)則很難回避，所以政治上的這點原因容不得忽視。

上面提出“師法古人”而非“師法造化”是王原祁山水畫的創(chuàng)作宗旨，而在“師古”上，王原祁并非單單汲取古人“龍脈”“開合”的畫面經(jīng)營之勢，最重要的是繼承董其昌的“筆墨精妙論”，且身體力行的將“筆墨美”發(fā)展到一種完全獨立的審美形式?？v觀《山中早春圖》，在筆法上采用黃公望、倪瓚等人蕭散、枯簡之勢，上追董、巨披麻皴法，干筆焦墨，在披麻皴基礎(chǔ)上夾以些許橫點，層層皴擦，秀潤中見渾厚，面貌得法于黃公望，也師祖于王時敏，其瀟灑不及黃公望，而秀潤實則過之。如果說宋元等人的筆墨在“師法造化”方面大于“師法古人”，那么以王原祁為代表的清代“正統(tǒng)”畫派的筆法，其“師法古人”的成分絕對超過“師法造化”。五代董源、巨然寫江南風(fēng)光，北宋李成寫齊魯之景，范寬寫關(guān)中丘壑，南宋李劉馬夏寫錢塘之貌，元代倪瓚常年優(yōu)游于太湖之濱，黃公望羈畔于富春江，王蒙久居黃鶴山，這些是他們“師法造化”的有力證明。

王原祁(1642-1715)字茂京，號麓臺，別號石師道人、西廬后人。江蘇太倉人，王時敏之孫，王錫爵玄孫。出生于官宦世家，亦是書香門第，自小受祖父影響，耳濡目染，極喜繪畫?？滴蹙拍?1670)進(jìn)士，先后由知縣擢端諫，又改翰林等職，繼而補春坊直入南書房，所畫受康熙賞識?？滴跛氖哪?1705)，王原祁充任書畫譜總裁，并奉命與其它等人負(fù)責(zé)編輯《佩文齋書畫譜》?？滴跷迨?1711)，王原祁奉命主持繪制《萬壽盛典圖》，為康熙玄燁祝壽?？滴跷迨哪?1715)王原祁病逝于北京官邸，終年七十四歲。而作為“婁東”山水畫派的主要代表人物，王原祁留于后世畫論、畫跋分別有《雨窗漫筆》及《麓臺題畫稿》，其繪畫思想也因地位的顯著而影響深遠(yuǎn)。

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[4]郭建平.論中國古代書畫史上的臨仿情結(jié)—以王原祁作品為例[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2010(4).

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[6]薛永年 杜鵑.清代繪畫史[M].人民美術(shù)出版社2000(12).

龍軍(1987-)，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院教師，碩士研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)、非遺理論；劉光平(1978-)，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院教師，碩士研究生，研究方向：職業(yè)教育、非遺理論。