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        淺析施蟄存小說中女性意識的階段性特征

        2017-04-05 16:09:28黃卓賢
        戲劇之家 2017年5期
        關(guān)鍵詞:施蟄存女性意識階段性

        【摘 要】在我國文學(xué)發(fā)展的過程中,小說家用女性意識進(jìn)行文學(xué)批判。施蟄存小說中的女性意識總共具有三個(gè)階段性的變化,在社會(huì)文明程度逐漸提高的過程中,施蟄存小說從維護(hù)男性到倡導(dǎo)人性,充分體現(xiàn)了其思想由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的進(jìn)步。本文就從這三個(gè)階段簡要分析施蟄存小說中女性意識的階段性特征。

        【關(guān)鍵詞】施蟄存;小說;女性意識;階段性;人性

        中圖分類號:I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)05-0283-01

        一、對初戀情人的夢幻式依戀

        在我國文學(xué)事業(yè)發(fā)展過程中,大多數(shù)成功的小說家,都能從客觀的社會(huì)生活中積累素材,別出心裁地挖掘具有深刻內(nèi)涵的題材、人物和對象等,根據(jù)自己的生活體驗(yàn),致力于人物形象的構(gòu)造,加強(qiáng)人物的立體感。20世紀(jì)30年代“新感覺派”代表作家施蟄存,其作品有著獨(dú)特的審美觀,創(chuàng)作素材十分豐富,人物刻畫生動(dòng)細(xì)膩,小說中的女性形象富有特色。

        在施蟄存創(chuàng)作的小說《上元燈》中,女性形象刻畫得極為生動(dòng)?!渡显獰簟肥鞘┫U存小說創(chuàng)作趨于成熟時(shí)的作品,在該部小說中,直觀反映出成年人懷舊的情緒,在刻畫女性意識和形象的過程中,表達(dá)出對初戀情人的夢幻式依戀。

        《上元燈》旨在點(diǎn)明懷舊之情,加強(qiáng)了對成年男性心中永恒的女性形象的刻畫。小說中,男子鐘情的女子大多靈秀純潔、聰穎過人,她們有著溫柔的話語、美麗的儀態(tài),對自己喜歡的男子忠誠且癡情。

        二、對魔女、妖婦的厭惡和蔑視

        在男權(quán)社會(huì)里,男性在兩性中占據(jù)著主導(dǎo)地位,屬于征服者,他們在很長一段時(shí)間里都是國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化意識領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者和主宰者,出于人類的本能,他們渴望擁有女性,但是在封建倫理和道德規(guī)范的約束下,又對女性具有很強(qiáng)的厭惡感,甚至逃避女性。在他們眼中,那些讓其無法逃離的女性就是罪惡和魔鬼,使其喪失名節(jié)。

        在小說《將軍的頭》和《梅雨之夕》中,施蟄存采用符號化和幻化的方式對女性形象進(jìn)行塑造,將女性塑造成魔女形象。小說中的女性只是男性注視的對象,男性雖對女性充滿愛意,但是在現(xiàn)實(shí)各種枷鎖的束縛下,他們對女性充滿了厭惡,他們眼中的女人就是最污濁、最恐怖的形象,女性就是阻礙男性信奉宗教的魔障。

        小說中男性對女性的這種漠視態(tài)度,直接反映出他們對異性的排斥和疏離心理。他們內(nèi)心扭曲,常常歧視女性,將其視作絆腳石,并且在與之交往的過程中潛意識地排除了平等交往的思想。他們警惕女性,并在為人處世的過程中和她們保持著一段距離。小說中,男子和女子相處時(shí)沒有正常的情感關(guān)系,多是猥褻色情的,足以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和社會(huì)風(fēng)氣,以及男性和女性之間的關(guān)系。

        三、對受壓迫的女性表示同情

        在傳統(tǒng)文學(xué)中,男性作家筆下的女性多是以附屬品的形象出現(xiàn)。女性大多地位低下,她們存在的價(jià)值就是為了滿足男性的需求,在日常生活中只能保持賢妻良母的形象,為男人生兒育女,遵從三從四德,恪守婦道,或者憑借自己的姿色來娛樂他人,因此,女性常背上不好的罵名。

        在小說《將軍的頭》中,施蟄存刻畫的女性形象也屬于這兩種類型。但是在小說《善女人行品》中,施蟄存筆下的女性自主意識開始復(fù)蘇,不再被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排,她們內(nèi)心渴望幸福的小火苗被點(diǎn)燃,外界環(huán)境的限制并沒有阻礙她們對愛情和幸福生活的追求。施蟄存展現(xiàn)出女性真實(shí)的心理,讀者在閱讀作品的過程中就直接看出女性意識的覺醒。

        施蟄存刻畫女性形象時(shí),對生活在城市底層的女性表示同情。這類女性受到封建男權(quán)和封建禮教的約束、壓迫,她們是女性意識覺醒的代表。她們生活在各種固有的邏輯框架中,是生活的感受者和行動(dòng)者,她們渴望釋放自己的靈魂,不想成為男人的附屬品,由此可見,施蟄存對于這些女性都抱著同情和理解的態(tài)度,對她們的身世表示憐憫。

        施蟄存小說中的女性敢于面對生活中的困難和阻礙,作者在小說中處于和女性對等的位置,體察女性的生活,捍衛(wèi)女性的人權(quán),抨擊了封建男權(quán)主義,以平等的態(tài)度觀照女性,充分體現(xiàn)了其思想由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的進(jìn)步。

        四、結(jié)語

        在現(xiàn)代文學(xué)史上,施蟄存小說具有獨(dú)特的研究價(jià)值,他在文化、歷史和心理等方面具有極高的造詣。其作品主要是對人們精神世界的探索和研究,突出體現(xiàn)了其對主人公內(nèi)心意識的追尋,并注重對主人公內(nèi)心潛能的挖掘。

        施蟄存小說中的女性形象個(gè)性鮮明,小說蘊(yùn)藏著深刻的女性意識,對其進(jìn)行深入挖掘,能夠體味到超出時(shí)代意義的深層內(nèi)容。因此,對施蟄存小說女性意識的階段性特征進(jìn)行分析和探索是十分必要的,有利于了解當(dāng)代小說的創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊迎平.施蟄存的小說翻譯對其小說創(chuàng)作的影響[J].中國比較文學(xué),2010(4).

        [2]楊迎平.施蟄存小說與費(fèi)洛伊德理論[J].小說評論,2010(7).

        [3]張叢錦,楊永磊.論郁達(dá)夫與施蟄存小說藝術(shù)風(fēng)格的異同[J].北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(4).

        作者簡介:

        黃卓賢(1999-),女,湖北武漢人,漢族,湖北省武漢市武鋼三中2014級學(xué)生。

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