齊達(dá)+張卉

摘 要：在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民生活水平不斷提高的大背景下，人民群眾對(duì)于精神文化方面的追求也在不斷提高。作為在中華民族歷史發(fā)展的演變與沉淀之中逐漸顯現(xiàn)出其價(jià)值的傳統(tǒng)藝術(shù)品，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素以其蘊(yùn)含的獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)以及別具一格的審美觀點(diǎn)，逐漸成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)源泉。在民族文化不斷崛起的今天，室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸呈現(xiàn)出一種回歸傳統(tǒng)的大趨勢(shì)。因此，本文從中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承以及運(yùn)用兩方面進(jìn)行論述，以期通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的結(jié)合，使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加多樣化，同時(shí)使民族傳統(tǒng)文化得到更好的傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳承；運(yùn)用

0 前言

室內(nèi)設(shè)計(jì)手法具有多樣性以及中西古今完美結(jié)合的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)在一定程度上滿(mǎn)足了人們當(dāng)前對(duì)于精神文化層面的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神需求。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素具有較為濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息以及華夏民族五千年來(lái)的精神文化積淀。因此，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承及其運(yùn)用，無(wú)論是對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)還是民族文化傳承崛起都有非凡意義。筆者在下文中將首先分析中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中認(rèn)識(shí)與傳承，然后對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法進(jìn)行闡述與討論。

1 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的認(rèn)識(shí)與文化傳承

1.1 對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的認(rèn)識(shí)

作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素是由中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化演化發(fā)展而來(lái)的。在我國(guó)的不同區(qū)域環(huán)境中，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的藝術(shù)風(fēng)格與形式也各具特色，還兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)室內(nèi)裝飾的總體特征?；诓煌难b飾題材與手法，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾表現(xiàn)出不同的審美情趣特征以及伴隨時(shí)代變遷與發(fā)展的不同時(shí)代文化特色，因此中國(guó)傳統(tǒng)裝飾形成了多樣的藝術(shù)形式。從古至今，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素扮演著主要的角色。隨著人們對(duì)精神文化需求與室內(nèi)居住生活條件的關(guān)注程度不斷升溫，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的作用愈發(fā)重要，因?yàn)樗坏枰獫M(mǎn)足室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求，另一方面也寄托著人們對(duì)以住宅為載體的更高的精神生活的殷切期望。在滿(mǎn)足人們現(xiàn)有基本現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需求的基礎(chǔ)上，以中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素為主的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的行業(yè)意義更加深遠(yuǎn)。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素中的思想文化內(nèi)涵

在幾千年的漫漫長(zhǎng)河中，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑逐步發(fā)展完善，以其獨(dú)特的美學(xué)原則與基本形式為內(nèi)容，逐步形成并發(fā)展成為一套近乎完善的建筑美學(xué)體系。木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式與關(guān)鍵載體，在數(shù)千年的歷史中發(fā)展完善，形成一套完整的建筑裝飾體系。同世界上其他國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展史相比，中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)以其獨(dú)有的文化特質(zhì)獨(dú)樹(shù)一幟，其設(shè)計(jì)文化核心囊括了價(jià)值觀、審美觀、邏輯思維、傳統(tǒng)文化等在內(nèi)的中華民族的精神生活方式。另一方面，以“天人協(xié)調(diào)”為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神以及“和為貴”的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵代表的是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素中的思想精髓。這種思想精髓不僅存在于精神世界，在傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中也有重要體現(xiàn)，如建筑設(shè)計(jì)理念中對(duì)于空間的處理，留存、組織與創(chuàng)造空間的能力。

2 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

2.1 在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾元素

隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)存的傳統(tǒng)裝飾元素中有很多獨(dú)特的裝飾形式都值得設(shè)計(jì)師進(jìn)行學(xué)習(xí)和應(yīng)用，其中很多傳統(tǒng)裝飾元素能夠直接應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。例如，傳統(tǒng)裝飾元素中的造型特點(diǎn)、裝飾圖案以及對(duì)裝飾風(fēng)格的布置要求等。目前的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們多在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用以特殊符號(hào)的載體形式將傳統(tǒng)裝飾元素表現(xiàn)出來(lái)的手法，我們稱(chēng)之為后現(xiàn)代手法。另一方面，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，總會(huì)有一些諸如紅木、山水畫(huà)等傳統(tǒng)裝飾元素出現(xiàn)在客廳的設(shè)計(jì)組合中，而這也體現(xiàn)了一種人與自然和諧相處的思想境界。

2.2 在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中提取傳統(tǒng)裝飾元素

“天然去雕飾，清水出芙蓉?！爆F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的文化內(nèi)涵進(jìn)行提取，然后對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的現(xiàn)代化處理，使傳統(tǒng)裝飾元素保持質(zhì)樸明媚的特點(diǎn)的同時(shí)，又充分符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，滿(mǎn)足新環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)要求。比如，中國(guó)的山水畫(huà)，充滿(mǎn)了對(duì)于美好意境的表達(dá)，通過(guò)筆墨揮毫之間，將景物的空間感表現(xiàn)得飽滿(mǎn)而又淋漓盡致，給人以身臨其境的氣勢(shì)感以及帶入感。動(dòng)靜結(jié)合、空間轉(zhuǎn)換等手法對(duì)意境的營(yíng)造，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的唯美氛圍，從而大大滿(mǎn)足了人們對(duì)于生活質(zhì)量不斷提高的追求。

另一方面，傳統(tǒng)裝飾元素由于其自身存在不同的姿態(tài)，有些時(shí)候現(xiàn)代室內(nèi)裝飾需要根據(jù)傳統(tǒng)裝飾元素存在的差異性及其各自具有的獨(dú)特特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師根據(jù)不同的裝飾要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓c升華，在保留傳統(tǒng)裝飾元素的形式特點(diǎn)的同時(shí)，使室內(nèi)設(shè)計(jì)又保持其設(shè)計(jì)的獨(dú)立性。

2.3 在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行重新組合

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相較于傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，兩者之間存在明顯的差異性，因此現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾元素并不完全匹配，這時(shí)我們需要對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行重新分解組合后，才可進(jìn)行現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用。傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的使用并非是要取代現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)元素，而是兩者之間一種動(dòng)態(tài)的互補(bǔ)與平衡，而最終的目的是要使傳統(tǒng)裝飾元素符合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)活潑起來(lái)。

3 結(jié)語(yǔ)

作為中華傳統(tǒng)精神理念與物質(zhì)文化兩方面的重要的載體與體現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色。除了上述的幾種簡(jiǎn)單的應(yīng)用方法外，設(shè)計(jì)師要放飛自己的思想，不能只局限于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法，要將各種元素，如現(xiàn)代裝飾材料以及科學(xué)技術(shù)進(jìn)行充分使用與結(jié)合，兼顧傳統(tǒng)的審美規(guī)則以及地域文化風(fēng)俗，并從中提煉創(chuàng)造出滿(mǎn)足當(dāng)代人精神物質(zhì)追求的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)空間與模板，從而最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承和運(yùn)用。

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