【摘 要】隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們生活水平得到了大幅度的提高，社會各界人士開始高度重視傳統(tǒng)藝術(shù)文化的弘揚(yáng)傳承。蒙古族由于其生活地域特殊性，在舞蹈上具有其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格特色，受到了眾多舞蹈藝術(shù)愛好者的喜愛和追捧。本文將進(jìn)一步對蒙古族舞蹈的藝術(shù)特色展開分析與探討。

【關(guān)鍵詞】蒙古族；舞蹈；藝術(shù)特色

中圖分類號：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0188-01

舞蹈作為人們生活中重要的娛樂交際方式，與大眾生活存在密不可分的聯(lián)系，要想大力發(fā)展傳承我國民族舞蹈藝術(shù)文化，國家政府部門就必須加強(qiáng)與民眾的交流和溝通，促使人們共同參與到保護(hù)弘揚(yáng)民族舞蹈傳統(tǒng)文化中。

一、蒙古族舞蹈的主要藝術(shù)特征

（一）精神文化特征。舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式是人類豐富情感驅(qū)動的具體體現(xiàn)，優(yōu)秀的舞蹈文化能夠吸引感染到更多的受眾。蒙古族舞蹈最顯著的特征就是其獨(dú)具特色的舞蹈表現(xiàn)動作，由于蒙古族生活地域的特殊性，其舞蹈所呈現(xiàn)出的主題內(nèi)容大多數(shù)都是歌頌贊揚(yáng)綠色草原風(fēng)光、生活風(fēng)俗、家鄉(xiāng)、親情等。在蒙古族舞蹈表演過程中，觀眾可以充分感受到表演者所表達(dá)出的那種草原兒女堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和旺盛的自然生命力。蒙古族民眾一生主要以游牧為主，日夜生活在廣闊無邊的大草原上，有一種草原兒女獨(dú)有的自信心和自豪感，我們可以從觀看欣賞蒙古族舞蹈中感受到那種熾烈的草原情感[1]。例如，在蒙古族舞蹈《蒙古人》中，表演者豪邁的一聲吶喊，喚醒了整遍綠色大草原和生命，蒙古族的少男少女在藍(lán)天白云下馳騁奔放、大聲歡笑，他們的那種生氣勃勃和英姿颯爽被充分展現(xiàn)出來，能夠瞬間感染到臺下的觀眾。

（二）動作藝術(shù)特征。由于蒙古族人民時常與駿馬、雄鷹打交道，因此，在他們舞蹈當(dāng)中存在大量模仿駿馬和雄鷹的動作，體現(xiàn)出了草原蒙古族人民的生活動態(tài)。與此同時，蒙古族舞蹈還借鑒了中國傳統(tǒng)舞蹈的形態(tài)和韻律藝術(shù)特征，有效將自身民族對圖騰中野獸的信仰融入其中。在一些蒙古族舞蹈中，可以看到表演者有很多手、腳、腰、頭并用的舞蹈動作，舞蹈整體動作風(fēng)格體現(xiàn)出蒙古族人民豪邁大氣的生活特點(diǎn)。

蒙古族舞蹈表演者均是通過呼吸帶動腳步的，他們注重呼吸與拖步之間的相互協(xié)調(diào)配合，這樣有利于維持身體各個關(guān)節(jié)與氣息之間的平衡感。在蒙古族舞蹈動作中，傳統(tǒng)的橫抻動作充分體現(xiàn)出了蒙古族人民在馬背上馳騁奔放的勇敢無畏。通常情況下，蒙古族舞蹈表演者為了讓觀眾感受到草原蒙古族同胞那種無拘無束、熱情奔放的生活情境，會在舞蹈動作上加以應(yīng)用呼吸慢吐的配合形式，并在吸氣方面主要采用快吸氣的方式，這樣能夠讓廣大觀眾更加理解到蒙古族舞蹈的本質(zhì)。比如，在蒙古族舞蹈手臂與趟步的相互配合過程中，舞蹈者在手臂的帶動下，肩膀以波浪形狀綻放，腳步緩緩向前挪動，手部下壓，在帶有節(jié)奏的呼吸律動下，致使整體舞蹈動作以弧形下方的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，每個動作節(jié)拍配合著巧妙的呼吸器方式，這樣有利于激發(fā)舞蹈情緒，實(shí)現(xiàn)舞蹈者與觀看者的情感心靈交流，達(dá)到共鳴的效果[2]。

二、蒙古族舞蹈藝術(shù)文化的傳承發(fā)展

（一）蒙古族舞蹈濃郁民族風(fēng)情文化的傳承。我國是一個多民族國家，每個民族都有著自身特色風(fēng)格的舞蹈。蒙古族舞蹈的鮮明特點(diǎn)是律動歡快豪邁、詞匯新穎獨(dú)特，在舞蹈動作上多以翻腕、抖肩的方式去表達(dá)出草原人民率真開放的性格。在當(dāng)前蒙古族舞蹈當(dāng)中，仍然保留傳承的舞蹈節(jié)目有馬刀舞、鷹舞、馴馬舞、筷子舞、鼓舞以及擠奶員舞等。為了確保蒙古族舞蹈藝術(shù)文化得到和諧傳承發(fā)展，政府部門要通過各個媒體渠道大力宣傳蒙古族舞蹈文化，呼吁民間群眾共同去保護(hù)傳承民族舞蹈藝術(shù)文化，促使蒙古族舞蹈始終保持住獨(dú)有的民族藝術(shù)特征和風(fēng)格，這樣才能讓舞蹈愛好者真正感受到蒙古族絢麗多彩的民族神韻[3]。

（二）蒙古族舞蹈的新時代發(fā)展。隨著我國改革開放的不斷深入，各國之間藝術(shù)文化交流日益頻繁，社會大眾對于精神文化生活需求也越來越大，各大高校相繼設(shè)置舞蹈藝術(shù)專業(yè)，有效推動了我國舞蹈事業(yè)的發(fā)展。從上個世紀(jì)五十年代以來，蒙古族舞蹈實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的創(chuàng)新發(fā)展，越來越多的舞蹈作品呈現(xiàn)在觀眾面前，這些優(yōu)秀作品充分反映了現(xiàn)代蒙古族人民的新生活和新思想，達(dá)到了一定的舞蹈藝術(shù)境界。

三、結(jié)束語

綜上所述，通過對蒙古族舞蹈藝術(shù)特征進(jìn)行探討和分析，有利于推動民族舞蹈藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展，最大限度滿足現(xiàn)代民眾對于精神文化生活的需求，提高民族審美能力，促使蒙古族舞蹈藝術(shù)更好地發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]龐志娟.論蒙古族文化與蒙古族舞蹈的特點(diǎn)[J].集寧師專學(xué)報(bào)，2013，12（02）：32-36.

[2]諾敏.蒙古族舞蹈的產(chǎn)品傳播探究——以大型原創(chuàng)蒙古族舞蹈史詩《吉祥草原》為例[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2011123（8）：240-242.

[3]高向英.對蒙古族舞蹈發(fā)展的幾點(diǎn)思考[J].內(nèi)蒙古社會科學(xué)（漢文版），2014，02（80）：121-123.

作者簡介：

陜珊珊（1995-），女，漢族，安徽蕪湖人，池州學(xué)院音樂與教育學(xué)院師范類音樂學(xué)2013級本科在讀，研究方向：舞蹈教學(xué)法。