【摘 要】以獨特的藝術風格和音樂特征成為寶雞民間音樂種類之一的西府曲子廣泛流傳于寶雞地區(qū)。西府曲子不僅反映了西府地區(qū)人民群眾的現(xiàn)實生活和思想感情，而且它的形成和發(fā)展與地理環(huán)境、經(jīng)濟條件、文化教育、歷史變遷以及人民群眾的生活風俗習慣、風土人情等有密切的關系。更重要的是經(jīng)過細細探究，西府曲子的內(nèi)容、形式和情感分別從不同程度彰顯了它特有的魅力。

【關鍵詞】西府曲子；曲牌題材；社會功用價值；文化審美特征

中圖分類號：J826 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0116-01

西府曲子是一種以曲牌體為主體的坐唱藝術。其曲牌結(jié)構(gòu)主要包括平弦曲子、月弦曲子和曲牌三個部分。平弦曲子，即“高調(diào)”，又稱“小宮調(diào)”，是由民間流傳的民歌小調(diào)組成，有40多個曲調(diào)100多個曲目。其曲調(diào)柔和細膩、清雅溫柔，節(jié)奏明快，旋律流暢，委婉動聽，常常由一個到三個曲牌連綴而成，善于表現(xiàn)生活及愛情故事。月弦曲子，即“正宮調(diào)”，又稱“大宮調(diào)”，是由七八個或十幾個曲牌連綴而成，約有70多個曲調(diào)400多首曲目。內(nèi)容大都以神話傳奇或歌頌英烈為主，其唱腔曲調(diào)音域?qū)拸V，敘事性較強，具有西北和江南風格相互交融共存的風格。曲牌，主要來源于當?shù)孛耖g流傳下來的民歌小調(diào)小曲，或是當?shù)孛耖g流傳下來的器樂曲、或是當?shù)貞蚯莩谐Ｓ玫那?、或是唱腔曲牌的演變形式的過門形式，多達幾十首曲目。演奏方式以獨奏或合奏為主。

西府曲子的傳統(tǒng)曲牌，目前約有一百余篇。這些曲牌的題材內(nèi)容大致可分為兩大類：一類是民間社會生活題材，反映民間各階層普通人民的風俗之情，具有濃厚的世俗化氣息。另一類以講述古代歷史人物、神話傳說故事或表現(xiàn)帝王將相建功立業(yè)、征戰(zhàn)殺伐故事為主。西府曲子的傳統(tǒng)曲牌在當?shù)孛耖g具有“不卑不亢、剛?cè)岷弦?、不野不文、雅俗共賞”的贊語之稱。當然西府曲子更是人們在農(nóng)閑時自娛自樂的最好方法?；谶@些特點，西府曲子就形成了自己獨有的魅力。

從內(nèi)容上來說，西府曲子是鮮活靈動的美。它除了某一首（或某一類）歌所表現(xiàn)的具體思想感情、題材內(nèi)容外，還包含一定范圍的人民群眾的生活條件（自然條件、物質(zhì)條件、性格氣質(zhì)、美學愛好等）。音樂是“表現(xiàn)藝術”而非“游戲性”的藝術，所表達內(nèi)容不僅是唱詞的意義表達，還包括“難以用語言表達的力量、最初靈感的新鮮性、聲部進行的和諧”。如西府曲子的《盼郎》《繡荷包》《姐兒思情》等表現(xiàn)的兒女之情；能增長知識的《十對花》《五猜謎》等；表現(xiàn)人民生活樂趣的《放風箏》等。

從西府曲子的形式來看，它特有的音樂形式是相對于內(nèi)容而言的。西府曲子雖然沒有復雜的層次結(jié)構(gòu)，只有簡單的旋律線條和大量的曲牌，但表現(xiàn)卻非常單純質(zhì)樸。西府曲子的題材內(nèi)容豐富多樣，形態(tài)萬千，因此我們才能看到它們是如此新穎而帶有獨創(chuàng)性。西府曲子的形式美，通過各種音樂表現(xiàn)手法來實現(xiàn)，如節(jié)奏、音高、音區(qū)、旋法、音調(diào)、調(diào)性結(jié)構(gòu)、曲式結(jié)構(gòu)等，每一種結(jié)構(gòu)因素在表現(xiàn)內(nèi)容上，展示了不同的功能和特性，構(gòu)成了完整的藝術形式。在民歌的審美特色中，形式結(jié)構(gòu)總是寓深刻于簡單，以小見大，并在表現(xiàn)手法上有明顯的風格特征?？傊鞲忧{(diào)比較歡快跳躍、熱烈軒昂、優(yōu)美動聽，歌詞具有深厚的生活氣息和濃郁的地方色彩。

除了內(nèi)容和形式上獨有的魅力，西府曲子的音樂情感美是民間文人學士寄托于音樂中的各種情思，它能夠真實地反映民間文人學士的豐富感情世界、細膩而又微妙的感情變化、美好的情緒和積極的情調(diào)。音樂情感的審美功能在于它能夠滿足人們情感交流、體驗、宣泄調(diào)節(jié)等需要，使人們在音樂情感中找到自己與人類世代流淌的情感之流的連接點，并在移情、交流、共鳴的過程中讓人類美好的情感流入自己的心靈，使之更純凈、更高尚。因此，西府地區(qū)的西府曲子大多是質(zhì)樸情感和現(xiàn)實生活的反映，它率真，不經(jīng)雕刻、自由的情感交流，從生命的開始就保持著天然的痕跡。

西府曲子是一種未完全脫離物質(zhì)生產(chǎn)活動的精神產(chǎn)品，是“活動在人類下意識的自然力量所轉(zhuǎn)化的結(jié)果”。（巴托克語）它的簡單化體現(xiàn)了一種單純和質(zhì)樸，成為運用簡潔的形式和手段表達豐富的樂思，給人一種自然天成的美感?？傊?，西府曲子從遠古時代的《詩經(jīng)》發(fā)展到坐唱表演形式，以及從內(nèi)容到形式都面目一新的曲藝音樂形式，是西府地區(qū)人民在漫長的歷史發(fā)展中的真實寫照，是西府地區(qū)社會發(fā)展的生動反映。

綜上所述，西府曲子，又稱“西府秦曲”、“西府清曲”，民間俗稱“小曲調(diào)”，作為關中民間的一種俗曲，產(chǎn)生于先秦時期，形成于漢唐時期，盛行于元明時期，發(fā)展于明清時期，最早是由單一的民歌小調(diào)形式，在形成與發(fā)展的流傳過程中，不斷吸收和綜合其它民間音樂藝術形式，最終形成一種坐唱曲藝形式，民間稱之為“曲子戲”。

西府曲子是關中西部民間音樂的縮影，是一部完整的民間音樂史稿。它的曲目曲詞，是一座豐富珍貴的民間文學、民間詩詞的巨大寶庫。它以獨特的魅力在戲劇文化寶庫中熠熠生輝，并成為古老藝術園林中永不凋謝的奇葩。

作者簡介：

盧文娟（1984-），女，漢族，陜西省寶雞市扶風縣人，初級職稱，本科，研究方向：群眾文化。