王洋

【摘 要】由于心理學(xué)中學(xué)派之間的理論差別極大，有時(shí)甚至連學(xué)科的研究對(duì)象都根本不同，這些都直接影響到不同國家、不同學(xué)者的音樂心理學(xué)理論和方法。所以在這里不太可能概括地講這門學(xué)科的一般理論原理，而只能按照課題去談從事研究的人所提出和運(yùn)用的理論。也就是說，研究者往往不是根據(jù)某種得到普通承認(rèn)的理論去指導(dǎo)研究，本文簡要對(duì)與音樂相關(guān)的幾種心理機(jī)能的特征進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】音樂；心理；特征

中圖分類號(hào)：J602 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0079-03

一、音樂的記憶

大腦對(duì)所經(jīng)歷過的事情產(chǎn)生反應(yīng)就是記憶。它是極其重要的心理活動(dòng)，人的生活、工作、學(xué)習(xí)和音樂活動(dòng)都離不開記憶。它是大腦的機(jī)能之一，是人在感知、思維、情感和行動(dòng)過程中大腦的相應(yīng)部位建立起來的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系和它所留下的痕跡，在某種刺激下這種聯(lián)系及痕跡會(huì)得到恢復(fù)。近代研究證明，在從事記憶活動(dòng)時(shí)大腦的神經(jīng)細(xì)胞會(huì)發(fā)生電流變化，形成一定的神經(jīng)沖動(dòng)傳遞模式。而腦電變化又是以生物化學(xué)變化為基礎(chǔ)的，目前一般認(rèn)為核糖核酸可能是記憶的物質(zhì)基礎(chǔ)。

記憶是反復(fù)感知的過程，包括識(shí)記、保持、回憶（再現(xiàn)）和再認(rèn)（認(rèn)知）等活動(dòng)。根據(jù)記憶過程中意識(shí)的參與程度，分為非意識(shí)記憶和有意識(shí)記憶兩種。凡能引起興趣和感情的、與生活聯(lián)系密切的為非意識(shí)記憶，例如愛好音樂者聽到悅耳的樂曲，無須有意識(shí)去記，就能將曲調(diào)記住。而有意識(shí)記憶則有一定的動(dòng)機(jī)和方法，如學(xué)習(xí)音樂的人，有明確的目的，且掌握一定的音樂知識(shí)，其音樂識(shí)記就較容易，效果就較好。音樂的記憶能力是因人而異的。一些大音樂家有著非凡的記憶力，例如莫扎特、門德爾松、埃涅斯庫等音樂記憶都非常令人驚嘆。當(dāng)然不是一般人都能有他們那樣好的音樂記憶能力，但如果掌握了音樂的內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律，并具有有效的識(shí)記方法，可達(dá)到較高的記憶水平。

除了短時(shí)音高記憶之外，還有一種長時(shí)音高記憶，這種能力通常被稱為“絕對(duì)音高感”，它不是每個(gè)人都具有的。通常認(rèn)為絕對(duì)音高感是在幼年形成并長期保持下來的，成年人則難以再培養(yǎng)了。平常我們對(duì)某一樂器的音高記憶實(shí)質(zhì)上還包括音色記憶在內(nèi)，所以一般的絕對(duì)音高感常常是包含音高和音色記憶兩個(gè)因素。這種記憶要比對(duì)音叉發(fā)出的純音音高的記憶容易一些，純音音高的長時(shí)間記憶比較難。

二、對(duì)音樂的注意能力

人的心理活動(dòng)中對(duì)一定事物的指向和集中就是注意，它是感知的重要條件，可使人腦對(duì)某些輸入刺激的反應(yīng)加強(qiáng)，而對(duì)其他刺激進(jìn)行抑制，它實(shí)際上可以說是一種定向反射。注意可以是有意識(shí)和無意識(shí)的。能夠維持意識(shí)注意的時(shí)限因人而異，一般幼兒比成人要短，而且刺激物的強(qiáng)度、對(duì)比度以及新異程度都影響人們的注意，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和興趣也對(duì)注意有很大的影響。

就音樂而言，響的聲音較弱的聲音，高音較低音，對(duì)比的聲音（兩個(gè)或多個(gè)）較單一的聲音，爆發(fā)性聲音較漸強(qiáng)性聲音易受注意，這些因素同時(shí)也就是作曲家創(chuàng)作時(shí)慣用的引人注意的手法。音樂是由各種變化的音響構(gòu)成的，人們聽音樂時(shí)不可能全神貫注地去聽全部音響，而只能根據(jù)音樂的表現(xiàn)集中注意某些音響，并根據(jù)音樂的變化而將注意點(diǎn)不斷加以調(diào)節(jié)。聽獨(dú)奏時(shí)，注意力當(dāng)然集中于旋律音響上；而聽幾種樂器同時(shí)演奏時(shí)雖能辨別出許多音列，但注意力往往集中在某一音列而兼顧其他一些音列。如果將聽覺注意與視覺相比較的話，選擇注意的音列可視為圖形，而其他音列可以作為背景。不過圖形和背景并不是固定不變的，它們可以隨注意的轉(zhuǎn)移而相互轉(zhuǎn)化。比如聽鋼琴伴奏的小提琴曲時(shí)，總是把小提琴作為注意的對(duì)象，把鋼琴作為背景，這實(shí)際上是把注意力集中到小提琴旋律上的結(jié)果。如果聽弦樂四重奏，雖然聽者力圖注意每件樂器奏出的音列，但實(shí)際上是難以做到的，往往還是以一個(gè)樂器的音列為對(duì)象，其他的作為背景，當(dāng)然圖形與背景的位置是常常變換的。自然，現(xiàn)代音樂中也有一些無明顯圖形顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)。

多伊奇的實(shí)驗(yàn)告訴我們，音樂的感受存在著不同的注意通道，它的基礎(chǔ)是頻率范圍。對(duì)于習(xí)慣用右手的人來說（大多數(shù)人），高音的感受與大腦的左半球，低音與大腦的右半球關(guān)系密切。這一原理不僅適用于多音列，而且也適用于單一音列。一個(gè)連續(xù)的音列，如果其中的音高頻率差異增大，而要求聽起來這些音響在時(shí)間上又能夠維持連貫，就必須減慢其速度。一般人認(rèn)為，音列中的音響，速度越快聽起來就越連貫。其實(shí)恰恰相反，音列的音響只有降低到一定速度時(shí)聽起來才像連貫的曲調(diào)，而速度過快則只是一些相互分離的音而已。即使在同一樂器演奏的樂曲中往往也利用頻率分離原理去顯示旋律和伴奏部分。例如鋼琴演奏中多以右手（高音區(qū)）奏旋律，左手（低音區(qū)）彈伴奏。

不同音色也可以形成不同的注意通道。在管弦樂中音色成了音列的重要標(biāo)志。在某些樂曲中音高范圍常有重疊或非常接近，但由于各種樂器的音色不同，所以它們各自奏出的音響不難區(qū)分開來。實(shí)驗(yàn)表明，不同音色的音響所組成的一條音列，聽起來是不連貫的，它們只是些相互分離的音響。響度也是影響人們注意的一個(gè)重要因素。實(shí)驗(yàn)證明，兩條語言信息同時(shí)發(fā)音，如果其響度不同，互相較少干擾。音樂也是如此，兩個(gè)不同響度的音列比較容易區(qū)分開來。

三、意象和想象

人在感受客觀事物時(shí)，刺激在大腦中留下印記，刺激雖然已消逝，但印記尚存，必要時(shí)印記能再次顯現(xiàn)。腦中再現(xiàn)客觀事物形象，這就是意象。它來自感知，是記憶的重要形式，是形象的記憶形式。

人以不同的感受器官去接收外來刺激，所產(chǎn)生的意象類型是不同的。通過視覺所產(chǎn)生的是視覺意象，通過聽覺產(chǎn)生的是聽覺意象，人聽過音樂后，動(dòng)聽的樂曲仍在耳際回響，可以憑自己的聽覺意象用樂器或哼唱將它再現(xiàn)出來。當(dāng)然實(shí)際上意象活動(dòng)常常是多種類型的結(jié)合，例如頭腦中出現(xiàn)一位朋友的意象時(shí)，不僅有其貌，而且有其聲，所謂音容笑貌就是這個(gè)意思。

音樂的感受主要依賴聽覺，人腦中顯現(xiàn)的音樂基本上是聽覺意象。音樂意象對(duì)于音樂家來說是最為重要的。沒有鮮明、穩(wěn)定、豐富的聽覺意象，頭腦空空，就不可能根據(jù)自己的感受組織出新的音樂完形，也就創(chuàng)作不出好的作品。演奏家如果對(duì)樂曲沒有一個(gè)鮮明的聽覺意象，只是看一個(gè)音符彈一個(gè)音符，也根本不可能奏出動(dòng)聽的音樂。對(duì)于音樂欣賞者來說，聽覺意象也是不可缺少的條件。聽覺意象良好的人，聽了一首動(dòng)人的樂曲后，印象很深，可以長期儲(chǔ)存于頭腦中，不時(shí)回味，還可以憑此評(píng)價(jià)不同樂隊(duì)和演奏家的水平。

人的聽覺意象能力是有差別的，聽覺能力的差異是其重要原因，但不是唯一的原因。一般講來，聽覺能力好的人，他的聽覺意象能力比較細(xì)致，而聽覺能力差者，則比較粗糙。意象能力差異的原因是神經(jīng)活動(dòng)類型的差異。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)是信號(hào)活動(dòng)，第一類信號(hào)是現(xiàn)實(shí)的具體信號(hào)，第二類信號(hào)是現(xiàn)實(shí)的抽象信號(hào)。對(duì)客觀事物的感受與意象屬第一信號(hào)系統(tǒng)，語言和抽象思維屬第二信號(hào)系統(tǒng)。由于高級(jí)神經(jīng)信號(hào)活動(dòng)的差異，有的人第一信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)占優(yōu)勢，有的人則第二信號(hào)系統(tǒng)占優(yōu)勢。前者意象鮮明持久，后者抽象思維能力強(qiáng)。聽覺意象能力強(qiáng)者能在無實(shí)際音響的情況下在頭腦中清晰地出現(xiàn)所聽過的音樂意象，他們較宜于學(xué)習(xí)音樂，有的音樂心理學(xué)家曾做過測試，方法是將測試對(duì)象分為三組，第一組是音樂家，第二組是未加選擇的人群（包括成人和兒童），第三組是心理學(xué)家們，讓他們聽有調(diào)性音樂。結(jié)果表明音樂家組中55%的人聽覺意象能力較好，一般人的聽覺意象能力為中等水平，而科學(xué)家的這種能力較低。這當(dāng)中還有一點(diǎn)值得注意的是兒童與成人的這種能力同樣好。這是因?yàn)閮和偸怯弥庇^形象進(jìn)行思考之故。由此可以推知，人這種能力的形成主要在兒童時(shí)期。與此相伴隨的另一種能力是動(dòng)覺意象能力，它是節(jié)奏活動(dòng)的基礎(chǔ)。音樂家須具有良好的動(dòng)覺意象能力才能保證速度和節(jié)拍的準(zhǔn)確性。有些人在唱奏音樂時(shí)喜歡用手或腳打拍子，這其實(shí)是動(dòng)覺意象能力差的表現(xiàn)，他們需要用外顯的節(jié)奏活動(dòng)才能把握住節(jié)奏；而這種能力強(qiáng)者則無須這樣做，在他們頭腦中節(jié)拍十分清晰。

自己的想象內(nèi)容表現(xiàn)出來，使樂曲更富有魅力。聽者在欣賞音樂過程中想象也是不可缺少的。由于音樂的信號(hào)缺少語義性，所以欣賞它尤其需要想象。當(dāng)然想象和聯(lián)想是變化多端的，不同人對(duì)同一樂曲可產(chǎn)生不同的想象，同一人在不同心境和環(huán)境下對(duì)同一樂曲的想象也不同。

想象是一個(gè)復(fù)雜的心理過程?，F(xiàn)在對(duì)它的認(rèn)識(shí)還只是經(jīng)驗(yàn)性的，只知道它與意象、聯(lián)想、情感、思維、意志活動(dòng)有密切關(guān)系，它是一種主觀的、積極的心理活動(dòng)。生理基礎(chǔ)是大腦對(duì)不同刺激所遺留痕跡在機(jī)能上的重新聯(lián)合。優(yōu)秀的音樂家總是善于把生活中的現(xiàn)實(shí)與聲響聯(lián)合起來，形成：現(xiàn)實(shí)-音響形象-現(xiàn)實(shí)聯(lián)想的過程。那些較強(qiáng)的刺激不僅能使人大腦相應(yīng)部位興奮，印下痕跡，而且能積極進(jìn)行聯(lián)合，創(chuàng)造性地產(chǎn)生新穎的音樂，想象能力不僅因人而異，而且存在類型上的差別。有的人屬感覺型，有的人屬理智型，音樂的想象力屬前者。

四、聯(lián)覺

當(dāng)刺激一個(gè)感覺器官時(shí)，產(chǎn)生另一個(gè)感覺器官所特有的感覺，這就是聯(lián)覺。它不是語言學(xué)的借喻，而是真實(shí)的感覺。常見的聯(lián)覺是聽到聲音便會(huì)產(chǎn)生色彩或形狀這類視覺意象。據(jù)調(diào)査約12%左右的人具有這種色聽聯(lián)覺能力，而以兒童的這種聯(lián)覺現(xiàn)象最為生動(dòng)，隨年齡增長逐漸消退。

色彩-音樂聯(lián)覺常被人看作是一種純主觀的體驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在還找不到物理學(xué)上的依據(jù)。而對(duì)于心理學(xué)來說，它卻是實(shí)在的心理過程。能引起聯(lián)覺的刺激不一定是音樂，也包括非旋律性音響，如鑼聲、汽笛聲等。音樂引起的色聽聯(lián)覺有四種形式：（一）局限于眼球后頭顱中的光幻覺；（二）在物體周圍，與物體不相混的底色；（三）投射于聲源方向空間的光幻覺；（四）非常光亮以至淹沒環(huán)境的視覺表現(xiàn)。還有人可以產(chǎn)生視物輪廓，它隨音樂而變化。

視覺所產(chǎn)生的視覺形狀與色彩還隨音響的若干物理參數(shù)變化而變化。例如音強(qiáng)、刺激源（如嗓音或樂器）、音高、速度等。音樂完形更可產(chǎn)生豐富的形狀與色彩變化。例如對(duì)于音強(qiáng)，斯克里亞賓覺得，音樂較弱時(shí)體驗(yàn)到的是情感，較強(qiáng)時(shí)會(huì)聯(lián)覺到色彩的意象。對(duì)于嗓音，有人聯(lián)覺到一些大歌唱家的嗓音具有不同的色彩。至于樂器音色就更能引發(fā)色彩聯(lián)覺了。有的人覺得鋼琴引起紫色幻覺，大提琴為橙色，豎琴為深紅色，長笛為藍(lán)色，雙簧管為橄欖綠色。但各人的色彩聯(lián)覺是不一致的。調(diào)性產(chǎn)生色彩聯(lián)覺也不少。有人說小調(diào)的聯(lián)覺為灰色或黑色，大調(diào)為綠色、藍(lán)色、粉紅或紅色。

盲人能產(chǎn)生視聽聯(lián)覺的例子說明，這種聯(lián)覺現(xiàn)象并非臆造出來的。有人讓盲人解釋“猩紅”是什么意思，他說：“就像小號(hào)的聲音?！边€有一位盲人音樂家沃德說，單個(gè)音高、一組音高以至整首樂曲都能產(chǎn)生明確的色彩，隨音高和調(diào)性不同，色彩也發(fā)生變化，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生形狀的變化。

當(dāng)然一些評(píng)論家和文學(xué)家常以表達(dá)其他感官體驗(yàn)的詞匯來形容音響和音樂，但這只是語言上的修飾，而不是真正的聯(lián)覺表現(xiàn)。一些作曲家也喜歡用色彩與味覺的詞匯來作為表情術(shù)語，甚至樂曲的標(biāo)題，但這也不過是作曲家豐富想象和對(duì)客觀世界的印象而已。

聯(lián)覺形成的原因有兩種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為，色聽聯(lián)覺是心理聯(lián)合的產(chǎn)物，是不參與意識(shí)的中間環(huán)節(jié)的，可能是大腦皮層聽區(qū)和視區(qū)之間產(chǎn)生暫時(shí)聯(lián)系的結(jié)果。另一種認(rèn)為，它是人所保留下來的原始感受體驗(yàn)，只是由于人的進(jìn)化它才分化為各種專門的特殊感覺，而聯(lián)覺是原始的整體感覺狀態(tài)的遺存反應(yīng)。不管哪一種觀點(diǎn)，都說明聯(lián)覺不是語言學(xué)上的借喻，而是真實(shí)的中間感覺。

五、情感與審美

人對(duì)于客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn)就是情感。人的態(tài)度取決于能否滿足其需要。一般說來能滿足其需要的事物，人就會(huì)對(duì)它持肯定的態(tài)度，從而產(chǎn)生愛、滿意、愉快的體驗(yàn)；如不能滿足，便會(huì)持否定態(tài)度，產(chǎn)生恨、不滿、不愉快的體驗(yàn)。由于人的需要不同，對(duì)同一事物不同人自有不同的態(tài)度，因而也就有不同的情感。如果滿足與不滿足的態(tài)度交織在一起，便會(huì)產(chǎn)生矛盾的情感。情感呈比較穩(wěn)定的狀態(tài)，而情緒則是強(qiáng)烈而不穩(wěn)定的、并且具有明顯外部顯現(xiàn)的情感狀態(tài)。審美也是一種需要，審美需要得到滿足，人便會(huì)產(chǎn)生美感，就會(huì)對(duì)事物產(chǎn)生肯定性評(píng)價(jià)。

情感是大腦的一種機(jī)能，是客觀對(duì)象物對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生刺激活動(dòng)的結(jié)果。受到刺激后腦植物神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)發(fā)生變化，隨之呼吸、血液循環(huán)、消化、內(nèi)分泌等生理系統(tǒng)都會(huì)有所變化。例如人受到震驚時(shí)，呼吸急促，心跳加快，腎上腺分泌增多等，這些都是情緒引起的生理反應(yīng)。人們可以反過來通過對(duì)這些生理反應(yīng)進(jìn)行測量，去顯示和了解人的情緒變化，以此作為情緒變化的衡量指標(biāo)。常測項(xiàng)目包括皮膚電導(dǎo)、呼吸、心率、血壓、腦電等。測謊儀正是利用生理反應(yīng)顯現(xiàn)情緒變化的原理。

由于非音樂要素的影響，所以音樂的表現(xiàn)內(nèi)容不可能像語言或造型藝術(shù)那樣固定，而只能是多解的。正因?yàn)槿绱艘魳凡啪哂兴陨硖赜械奈Γ藗兛梢栽诼犚魳愤^程中根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的心境充分發(fā)揮想象力。

六、音樂才能

人們進(jìn)行音樂活動(dòng)，無論是作曲還是演奏都需要有敏銳的聽覺、豐富的想象力和良好的表現(xiàn)能力。才能就是人獲得某種知識(shí)、技能的能力，它實(shí)際上是一種潛能，既與知識(shí)技能相關(guān)，但又不能等同。從事某些領(lǐng)域活動(dòng)的人還需要有一些比較特殊的才能，音樂才能就是這些特殊才能之一。

音樂才能不等于音樂知識(shí)和技能，它是人進(jìn)行音樂活動(dòng)的潛能。缺乏音樂才能的人盡管學(xué)了不少音樂理論或音樂演奏技能，但他創(chuàng)作或演奏出來的音樂只是音響的機(jī)械組合，缺乏生命力和感染力。音樂才能這個(gè)問題近幾十年越來越為人們所注意，音樂人才的發(fā)掘和培養(yǎng)都離不開音樂才能這個(gè)基礎(chǔ)。近百年來隨著聲學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、遺傳學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)音樂才能進(jìn)行了較系統(tǒng)的研究，美國的西肖爾在這方面的貢獻(xiàn)尤為突出。當(dāng)然這種研究還僅僅是初步的、表面的。隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)音樂才能的奧秘一定會(huì)有更深入的了解。

下面我們先來看看音樂才能是由哪些要素構(gòu)成的。人的才能至少包括：觀察能力、記憶能力、思維能力、想象能力、操作能力。音樂才能也不例外。除此之外還要求具有與音樂特征相關(guān)的能力、情感反應(yīng)能力和審美能力。音樂才能基本上是人對(duì)音樂要素的認(rèn)識(shí)過程和情感反應(yīng)能力的綜合。其組成可分為：音高識(shí)記才能、節(jié)奏才能和對(duì)音樂審美的表現(xiàn)與解釋才能這三個(gè)部分，它們無論對(duì)創(chuàng)作還是演奏都是必要的，當(dāng)然像智力水平等非音樂能力也是必不可少的，但這三部分是音樂特殊要求的。

以上所談的是對(duì)各音樂要素的心理體驗(yàn)特點(diǎn)和與音樂相關(guān)的各種心理機(jī)能。無論是創(chuàng)作、演奏還是欣賞，其心理活動(dòng)都是一個(gè)各種機(jī)能綜合運(yùn)動(dòng)的過程，音樂也是由各種要素組成的有機(jī)的整體（格式塔）。因此要真正把握人的音樂欣賞、演奏和創(chuàng)作活動(dòng)的心理規(guī)律，就須對(duì)它們的全過程進(jìn)行系統(tǒng)的考察。特別是行為主義心理學(xué)正是從這個(gè)角度研究音樂相關(guān)的心理機(jī)能的特征。

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作者簡介：

王 洋（1988-），黑龍江人，哈爾濱師范大學(xué)碩士研究生。