陳麗娜

【摘 要】中國戲曲畢竟發(fā)展了上千年，而且在廣闊的空間有著無以數(shù)計的演出，而不同的觀眾在不同的環(huán)境，更不可能完全按照同一種欣賞模式，面對劇目的水平與演員表演的水平都必定存在巨大差異?？梢韵胍姡酥赜阼b賞的觀演關系之外，中國戲曲觀眾對于國劇表演，也自然會有心醉神迷的欣賞。中國戲曲的表現(xiàn)形式，是把中國人的生活方式，用傳統(tǒng)的審美方法，通過舞臺來表現(xiàn)的一種藝術形式。從欣賞角度看戲曲演員與觀眾的關系，就有它自己的方法，這種戲曲演員與觀眾的關系是和舞臺審美相關聯(lián)的。本文著重談談戲曲表演中戲曲演員與觀眾關系的問題，也是戲曲表演藝術和審美受眾相結合的問題。

【關鍵詞】中國；戲曲；演員；觀眾；欣賞

中圖分類號：J80 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0037-02

中國戲曲之所以能夠持續(xù)發(fā)展，并且受到社會普遍的歡迎，決不是因為它能夠給某些“內行”提供表現(xiàn)他們智力上與藝術鑒賞力上高人一等的機會，更是因為它確實有可能給眾多入迷的觀眾，提供情感上的滿足。這就是說，觀眾們欣賞國劇，除了在許多場合習慣于用非常挑剔的眼光去尋找演唱時的缺點以外，也仍然會有相當一部分觀眾，是以投入的情感，傾注于戲曲欣賞活動中的。中國戲曲的表現(xiàn)形式，是把中國人的生活方式，用傳統(tǒng)的審美方法，通過舞臺來表現(xiàn)的一種藝術形式。從欣賞角度看戲曲演員與觀眾的關系，就有它自己的方法，這種戲曲表演中戲曲演員與觀眾的關系是和舞臺審美相關聯(lián)的。戲曲表演豐富多彩，這里，應該特別談談戲曲表演上一個最重要的問題，即戲曲演員與觀眾關系的問題，也是戲曲表演藝術和審美受眾相結合的問題。

一、演員與觀眾的復雜關系

正像卓換所說的那樣，在京劇誕生以來的近兩百年，有關京劇愛好者十分癡迷地鐘情于這一劇種的記錄，不勝枚舉；而對國劇的衷心愛好，當然遠遠不止于北方乃至各地的京劇戲迷。我們可以肯定中國戲曲欣賞者也擁有像其他民族戲曲活動中同樣的欣賞模式，同時也可以并應該特別關注這些國劇特有的欣賞角度。不用說，對于國劇表演的這種欣賞狂熱，未必能夠和對于國劇整體的欣賞與愛好相提并論，這種欣賞方法比較適合于人們對于國劇中的音樂性成分的欣賞，而實際上并不適合于對國劇中應該占有更重要地位的戲曲的欣賞。包括聲樂在內的音樂元素，過深地介入到國劇表演里，使觀眾在欣賞演出時，經(jīng)常表現(xiàn)出對國劇音樂旋律的欣賞遠遠超過了對國劇其他戲曲成分的欣賞的現(xiàn)象。音樂是重要的，國劇里的音樂更是重要的，偏重于對國劇聲樂的欣賞，大約還不至于該受買櫝還珠之譏，但多少會令人聯(lián)想起《牡丹亭》的女主人公杜麗娘面對春色如許時的慨嘆：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！?/p>

而即使在觀眾們如此癡迷地沉溺于國劇之中的這種特殊場合，觀眾與表演者的關系也是非常復雜的。在這種場合，觀眾對于某些他們鐘愛的國劇演員雖然有近乎崇拜的感情投入，這種崇拜卻又夾雜了某些狎昵的成分，而我們從諸多戲迷關于某演員“色藝雙絕”的稱贊中就可以看出其端倪，也就是說，在對于著名國劇演員的崇拜中，同樣夾雜了從古代社會就開始的對于國劇演員的歧視，那種將“優(yōu)”與“娼”視為同屬的歧視。因而，當我們研究中國戲曲欣賞問題時，如果不注意到中國戲曲演員的社會地位，不注意到建立在戲曲演員低微地位之基礎上的觀眾與演員之間的特殊情感關系，就會對許多現(xiàn)象感到大惑不解，以致會漠視許多重要的現(xiàn)象。甚至就在清末民初的社會大變革以后，原有的對表演藝術行業(yè)極度輕視的習慣，也并沒有在一夜之間徹底改變。這一現(xiàn)象是在此后幾十年時間里悄悄變化的。這樣的變化同時也必然從戲曲界獲得應有的反饋，演劇事業(yè)社會地位的變化與提高，直接影響到戲曲界從業(yè)人士的心態(tài)，也就間接影響著戲曲行業(yè)整體上的精神追求。在從事舞臺表演藝術以及為這種演出提供劇本的戲曲家們心目中，戲曲的功能既然已經(jīng)超出了純粹的感官娛樂層面，它更多的是對情感領域的滲透，和對社會心理方面的進一步探討，這就決定了戲曲藝術的創(chuàng)作需要從一個積極向上的創(chuàng)作態(tài)度出發(fā)，使作品以積極的影響態(tài)度從內容的體裁與審美方面進行深入表達。這也從一個側面說明，觀賞者與表演者之間不平等的關系，必然會對戲曲表演事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生負面影響；而只有在演員社會地位逐漸提高的背景下，重建觀眾演員之間的藝術對話與交流，才有可能。

二、表現(xiàn)手法造成了觀眾與表演之間的“間離效果”

布萊希特曾經(jīng)說中國戲曲特殊的表現(xiàn)手法造成了觀眾與表演之間的“間離效果”，在布萊希特看來，這種“間離效果”會促使觀眾更理性地分析與思考國劇的內容，而避免陷入情感的迷惑之中。通過對中國傳統(tǒng)戲曲欣賞者與演員關系的考察，我們可以從某種特殊的角度理解布萊希特的上述理論。當觀眾將在舞臺上表演戲曲，視為與娼妓相似的低人一等的賤業(yè)時，當人們習慣于用睥睨和歧視的眼光看待戲曲表演時，也有可能導致他們在心理上與國劇舞臺上所體現(xiàn)的戲曲情境保持適度的距離，這種距離也會使他們盡可能控制自己的情感，以冷靜的心態(tài)，持旁觀者的批評態(tài)度來欣賞作品。在這種時候，戲曲觀眾就會從審美的角度對戲曲藝術進行深入的理解與分析，與戲曲情境保持適度的心理距離，呈現(xiàn)另一種“間離效果”。

當然，我們在這里之所以強調由于不平等的觀演關系等復雜原因，導致欣賞者與表演者之間存在某種程度上的心理距離，并不是說中國戲曲不可能令觀眾以全身心投入的方式，如癡如醉地潛心于舞臺表演的情感層面。實際上，就像所有藝術門類的發(fā)展一樣，情感和娛樂的因素，始終是兩個最主要的動力源。娛樂的因素推動著藝術走向普及與綿延，情感的因素推動著藝術走向提高與深邃。因此，每個時代總是會有一些娛樂性特別強的劇目，引致當時人最大程度上的擁戴，同樣也總是會有一些情感表現(xiàn)方面特別攝人心魄的作品，能經(jīng)歷藝術整個發(fā)展進程而不衰，贏得一代又一代觀眾的喜愛。我們只想說，除了娛樂和情感以外，中國戲曲觀眾的欣賞模式，還存在第三個維度，而這個維度對整體欣賞是有影響的，在某些場合，它的影響還可能大得出乎人們意料。

國劇歷史形成的不平等的觀演關系應該如何評價，以及它對于國劇的形成與發(fā)展、演變究竟起到了怎樣的作用，是一個極其復雜的問題。從欣賞的角度看，它無疑妨礙了一般意義上的國劇欣賞向著情感層面也即審美層面深入，即使布萊希特所說的“間離效果”確實有助于客觀與冷靜的藝術欣賞，畢竟由于它會使表演者與欣賞者之間隔開一道心理屏障，最終仍然無助于觀演雙方共同進入藝術情境的營造。如果我們立足于自律的藝術觀，也不難看到它對于國劇的發(fā)展成熟，對于國劇觀眾欣賞能力的成熟必定存在的某種負面的影響。只是國劇已經(jīng)生存了上千年，觀眾的這種欣賞模式也已經(jīng)持續(xù)了上千年，對于一個研究者來說，重要的只是指出傳統(tǒng)的國劇觀眾與演員、表演之間的這種關系的存在，以深化對國劇本身的認識，尤其是深化我們對中國戲曲觀眾欣賞特征的認知。

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