當(dāng)前，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展、文化格局的開放多元、全球信息的高速傳播、傳媒競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，在泛娛樂主義、消費(fèi)主義、享樂主義等消極思潮的影響下，文化市場(chǎng)近來泛起一股以追逐經(jīng)濟(jì)利益為目的、一味迎合觀眾低級(jí)審美趣味的現(xiàn)象。曲藝和電視電影等眾多藝術(shù)門類都未能幸免。在曲藝小劇場(chǎng)、喜劇類綜藝節(jié)目乃至個(gè)別展演展示評(píng)獎(jiǎng)比賽中，以堆砌包袱、插科打諢、肆意惡搞、賣萌耍賤等刻意刺激觀眾廉價(jià)笑點(diǎn)的曲藝作品都或多或少地存在，把“笑的藝術(shù)”消解成了“可笑的藝術(shù)”，制約了曲藝藝術(shù)的持續(xù)健康發(fā)展，也在一定程度上影響了社會(huì)風(fēng)氣的風(fēng)清氣正。

陽(yáng)光底下無新事，這樣的現(xiàn)象在歷史中也曾出現(xiàn)。在五彩斑斕的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)長(zhǎng)廊中，曲藝藝術(shù)因其濃厚的生活氣息、活潑的表演形式、通俗的說書走唱，特別是通古今、講俗理、勸人方的內(nèi)容追求，最受人們喜愛，最有觀眾緣，所謂“一方水土一方民，還是鄉(xiāng)曲最贏人”。正是廣大人民群眾始終不渝的執(zhí)著熱愛，肥沃涵養(yǎng)著曲藝藝術(shù)成長(zhǎng)的土壤，這也更加穩(wěn)固了曲藝注重與觀眾關(guān)系的藝術(shù)傳統(tǒng)。然而要使得觀眾滿意并非易事。舊社會(huì)，一些曲藝藝人為了招徠觀眾，也會(huì)迎合社會(huì)上一些人的低級(jí)趣味而說一些葷口、粉段。但這在藝人行內(nèi)被視為不道德、不文明的行為，“說新口，有意義；話臟口，怨自己”等諸多曲藝界流傳下來的藝訣藝諺也說明了這一點(diǎn)。為此，許多有擔(dān)當(dāng)有境界的曲藝藝人一度自覺發(fā)起曲藝的凈化運(yùn)動(dòng)。正是不斷地剔除糟粕、革新創(chuàng)新，才使得曲藝這朵藝苑奇葩至今仍然綻放著奪目的光彩，保持著持久的生命力。

可以看到，文藝要富有正能量、感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，才能為人民群眾所喜愛，才能傳得開、留得下，而那些粗糙淺薄、逢迎獻(xiàn)媚、庸俗不堪的文藝經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)，縱能贏得一時(shí)熱鬧，終將被時(shí)代拋棄。這不僅是歷史總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)智慧，更是各個(gè)文藝本身所肩負(fù)的神圣職責(zé)。在剛閉幕不久的十次文代會(huì)中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，文藝是鑄造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)。千百年來，華夏兒女在風(fēng)趣紅火的民間說唱中，熟知?dú)v史、通達(dá)人情、明曉事理，在潛移默化的曲藝熏陶中，形成了中華民族獨(dú)有的精神追求、價(jià)值取向和審美趣味。

今天，廣大曲藝工作者理應(yīng)秉承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史征程中，在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的時(shí)代大潮中，不忘初心，自覺擯棄低俗、庸俗、媚俗的低級(jí)趣味，繼續(xù)做真善美的追求者和傳播者，把崇高的價(jià)值、美好的情感融入自己的作品，為人們送去理性之光、正義之光、善良之光，不斷引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識(shí)、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平，真正成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。