唐景成

摘 要：文化是民族的血脈和人民的精神家園，文化自覺與自信是文化強大的動力。近年來隨著民族文化強區(qū)戰(zhàn)略的實施，廣西民族文化得到了快速發(fā)展，但受全球化、市場化和信息化的負面影響，少數(shù)民族的文化認同、傳承和創(chuàng)新等文化自覺與自信意識不足，嚴重制約了民族文化健康發(fā)展。傳承創(chuàng)新少數(shù)民族文化是民族地區(qū)高校的職責和使命。廣西地方高校應充分結(jié)合地方社會文化發(fā)展需求，發(fā)揮高校智庫功能、民族教育、傳承創(chuàng)新文化和培養(yǎng)人才等方面作用，逐漸培育少數(shù)民族文化認同、傳承和創(chuàng)新等文化自覺與自信意識，促進廣西民族文化強區(qū)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：地方高校；民族文化強區(qū)；文化自覺與自信

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）03-0166-02

文化是民族的血脈和人民的精神家園，文化自覺與自信是建設(shè)文化強國的強大動力。文化自覺指一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進程中地位作用的深刻認識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念[1]。2012年廣西提出，到2020年把廣西壯族自治區(qū)努力建設(shè)成具有時代特征、壯鄉(xiāng)風格、和諧兼容的民族文化強區(qū)的宏偉目標，經(jīng)過四年的建設(shè)，廣西民族文化發(fā)展取得了巨大成就。但受全球化、市場化和信息化的負面影響，少數(shù)民族的文化認同、傳承和創(chuàng)新等方面的文化自覺與自信意識不足，嚴重制約了民族文化強區(qū)建設(shè)。傳承創(chuàng)新少數(shù)民族文化是民族地區(qū)高校的職責和使命所在。廣西地方高校作為地方的政治、經(jīng)濟、文化和教育人才聚集地，應充分結(jié)合地方社會文化發(fā)展需求，發(fā)揮高校智庫功能、民族教育、傳承創(chuàng)新文化和培養(yǎng)人才等方面作用，不斷增強少數(shù)民族文化認同、傳承和創(chuàng)新等方面的文化自覺與自信意識，促進廣西民族文化強區(qū)建設(shè)。

一、發(fā)揮高校智庫功能，協(xié)助地方政府科學規(guī)劃文化發(fā)展戰(zhàn)略

廣西民族文化資源豐富，世居民族有壯族、漢族和瑤族等12個民族，各民族有自己的民俗和文化特點，民族文化強區(qū)建設(shè)具有天然優(yōu)勢，但由于歷史和社會發(fā)展等多種原因，與東部地區(qū)相比，廣西經(jīng)濟文化發(fā)展相對滯后，迫于財政的壓力，廣西部分地方政府存在重經(jīng)濟、輕文化的傾向，導致文化建設(shè)投入的不足，制約了民族文化發(fā)展。

高校各方面高層次人才集中、各學科協(xié)同創(chuàng)新思想集聚、對中國和世界理解視域廣闊等豐厚的資源和稟賦，以此為平臺和基地建設(shè)起來的高校智庫，在立法協(xié)商、行政協(xié)商、民主協(xié)商、參政協(xié)商、社會協(xié)商等方面，顯然有其獨特的優(yōu)勢和顯著的特色[2]。地方高校作為地方的智庫智囊，發(fā)揮智庫參政議政作用，協(xié)助地方政府科學規(guī)劃經(jīng)濟文化發(fā)展戰(zhàn)略。一方面，建議地方政府要高度重視民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略地位。在現(xiàn)代化進程中，文化為經(jīng)濟社會現(xiàn)代化發(fā)展提供精神動力和智力支持。民族文化發(fā)展不僅是滿足少數(shù)民族文化發(fā)展權(quán)益的需要，而且是應對民族文化與西方文化、本土文化和現(xiàn)代文化等方面文化沖突的需要，更是應對外來文化勢力滲透，防止西方和平演變圖謀，維護民族團結(jié)穩(wěn)定大局的戰(zhàn)略需要；另一方面，也是協(xié)助地方科學規(guī)劃文化發(fā)展戰(zhàn)略的需要。高校要發(fā)揮專家人才、科研機構(gòu)和社團機構(gòu)等智庫智囊作用，協(xié)助地方政府對地方民族文化發(fā)展狀況進行科學評估，因地制宜制定科學的文化發(fā)展戰(zhàn)略。綜合分析廣西民族地區(qū)發(fā)展環(huán)境和資源稟賦，最具開發(fā)潛力和比較優(yōu)勢的資源是良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的民族文化資源[3]。很有必要結(jié)合廣西民族文化資源優(yōu)勢，利用廣西靠近廣東和珠三角經(jīng)濟區(qū)等良好的區(qū)位優(yōu)勢和便利的交通優(yōu)勢，以及廣西—東盟的對外文化交流外部機遇，再加上國家重視文化發(fā)展和廣西文化強區(qū)的戰(zhàn)略優(yōu)勢，因地制宜發(fā)展民族文化旅游、文化產(chǎn)業(yè)和文化的對外交流等大好發(fā)展時機，順勢而為，加快廣西民族文化強區(qū)建設(shè)步伐。

二、發(fā)揮高校民族教育功能，增強少數(shù)民族對民族文化的認知認同

民族文化是每一個民族在其群體生活中所傳承、奉行、遵從、熱愛的由本民族創(chuàng)造，或雖非本民族創(chuàng)造，但被本民族所接受并融入本民族原本文化之中的一切文化因素和成分[4]。民族文化認知是民族文化自覺的核心部分，是指生活在一定文化中的人明白自身文化的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的取向[5]。民族文化認同是指對民族文化價值的肯定。隨著全球化和市場化的快速發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)生巨大變遷，民族文化賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)已不復存在，取而代之的是市場經(jīng)濟，民族地區(qū)文化多元化和多元文化價值共存與沖突已成為不爭的事實?，F(xiàn)代文化越來越受到人們的青睞，民族文化漸趨冷落，特別是受西方文化殖民和霸權(quán)影響，少數(shù)民族群體特別是少數(shù)民族青年群體對民族文化存在自卑心理，導致對民族文化認同不足。比如，民族語言是民族文化最核心的部分，民族語言的使用情況可以很好地展現(xiàn)民族文化認同狀況，在廣西民族地區(qū)調(diào)查顯示，被訪者的民語能力總體較弱，多數(shù)人表示“能聽懂不會說”，這一比例占40.8%，會說不會寫的占27.6%，完全不會的有 26.3%，會說又會寫的比例很小，只有5.3%[6]。調(diào)查的數(shù)據(jù)表明廣西的對民族文化認同度較低的現(xiàn)狀。

地方高校作為民族地區(qū)的最高學府，也是文化教育和開發(fā)民智的搖籃，充分發(fā)揮高校民族文化教育功能，采取多種有效形式和手段，開展民族文化宣傳教育和文化民生，增強民族文化的認知認同。具體來說，首先，地方高校通過開設(shè)地方民族文化課程和民族文化大講壇網(wǎng)站，系統(tǒng)介紹民族文化的來龍去脈，讓學生充分了解民族文化主要精髓和偉大魅力，增強廣西大學生群體對民族文化的認知認同。其次，地方高校聯(lián)合政府職能部門開展群眾喜聞樂見的民族文化宣傳教育活動。高校利用文化研究團體、學校文化團體和大學生社團等人才和文化優(yōu)勢，聯(lián)合政府職能部門深入民族地區(qū)，利用城鎮(zhèn)趕圩日或民族傳統(tǒng)節(jié)日開展民族文化研討、宣傳和民族文化歌舞演唱會等形式多樣的民族文化宣傳教育活動，寓教于樂，增強少數(shù)民族對民族文化的認知認同。最后，高校利用大學生社會實踐活動、三下鄉(xiāng)活動、大學生村官和精準扶貧活動等載體，引導少數(shù)民族通過文化致富。

三、發(fā)揮高校傳承創(chuàng)新文化功能，培育當?shù)厣贁?shù)民族文化傳承創(chuàng)新意識

廣西民族文化資源豐富，種類繁多，主要分為六種，一是生活文化；二是禮儀文化；三是民間文學藝術(shù)、歌舞、游樂等民間傳承文化；四是科技工藝文化；五是信仰、巫術(shù)文化；六是節(jié)日文化[7]。在現(xiàn)代化快速發(fā)展的今天，如何傳承民族文化的“精華”保持民族性，又需要揚棄其“糟粕”，吸收現(xiàn)代文化元素進行創(chuàng)新民族文化，這是擺在我們面前的一個亟須解決的重大理論和現(xiàn)實問題。廣西各地進行民族文化傳承創(chuàng)新以及開發(fā)利用民族文化資源方面，既有成功的案例，也有不足的教訓。因此需要理性對待民族文化，既不能故步自封，夜郎自大，也不可全部否認?？梢姡瑐鞒袆?chuàng)新民族文化需要對本地區(qū)民族文化進行正確引導和合理開放利用。

傳承創(chuàng)新少數(shù)民族文化是民族地區(qū)高校的職責和使命所在。廣西地方高校多處于民族地區(qū)的地級市或縣級市，由于地緣和人才等方面優(yōu)勢，在研究本地民族文化資源方面具有較好的傳統(tǒng)和積累，是本地民族文化傳承創(chuàng)新的中心。發(fā)揮高校傳承創(chuàng)新文化功能，培育當?shù)厣贁?shù)民族文化傳承創(chuàng)新意識。首先，高校民族文化專家學者和大學生通過田野調(diào)查等多種形式實地調(diào)研，挖掘整理民族文化資源，利用數(shù)字技術(shù)對民族文化資源科學分類，對優(yōu)秀民族文化資源流失進行搶修，為民族文化傳承創(chuàng)新奠定堅實基礎(chǔ)；其次，發(fā)揮地方高校音樂、舞蹈、美術(shù)、影視等專業(yè)齊全、人才濟濟的辦學優(yōu)勢[8]，參與地方公共文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展，為當?shù)匚幕聵I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)提供智力支持；第三，發(fā)揮地方高校民族文化產(chǎn)學研體系，結(jié)合本地民族文化資源，引導少數(shù)民族如何傳承創(chuàng)新文化，逐步培育他們的文化傳承創(chuàng)新意識。

四、發(fā)揮高校人才培養(yǎng)功能，為當?shù)孛褡逦幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展培育本土人才

當前，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。美國日本作為文化強國的重要經(jīng)驗是他們培養(yǎng)造就了一大批適應文化發(fā)展的人才。民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要強有力的人才支撐。廣西民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，其中一個重要因素是文化人才的匱乏。造成這種文化人才匱乏的因素很多，其中一個重要原因是廣西高校培養(yǎng)服務地方民族文化人才的專業(yè)和學校較少，只有廣西師范大學、廣西師范學院和廣西藝術(shù)學院等幾所高校培養(yǎng)民族文化產(chǎn)業(yè)人才，但只注重廣西地方性文化教育[9]，對于有針對性地培養(yǎng)本土文化人才的專業(yè)很少，不利于充分發(fā)揮地方高校人才培養(yǎng)與服務地方經(jīng)濟文化建設(shè)需求相結(jié)合。

廣西地方高校是培養(yǎng)地方人才的搖籃，要切實擔負起培養(yǎng)地方文化人才的重擔。針對民族文化人才不足現(xiàn)狀，一方面，廣西地方高校要契合地方民族文化發(fā)展需要培養(yǎng)文化人才。廣西地方高校要根據(jù)地方經(jīng)濟文化發(fā)展需要，開展民族文化人才培養(yǎng)，為地方民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)文化人才，促進民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。比如，賀州學院與黃姚古鎮(zhèn)旅游文化產(chǎn)業(yè)區(qū)管委共建賀州學院黃姚校區(qū)，設(shè)立旅游、文化、創(chuàng)意等相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)人才主要服務地方文化傳承與創(chuàng)新、為黃姚旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務[10]。另一方面，廣西地方高校為地方培訓培養(yǎng)本土文化人才，廣西地方高校利用文化專業(yè)和人才優(yōu)勢，為地方文化社團、文化劇團、文化傳承人和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等本土人才進行文化專業(yè)和管理培訓培養(yǎng)，提升他們的文化管理和專業(yè)水平，為發(fā)展民族地區(qū)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)提供人才準備。

參考文獻：

[1]云杉.文化自覺 文化自信 文化自強——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考[J]. 紅旗文稿 ，2010 （15）.

[2]顧海良.加強高校“中國特色新型智庫”建設(shè)[N].光明日報，2013-11-28.

[3]厲以寧，朱非.民族貧困地區(qū)發(fā)展過程中的文化資源整合——以楚雄彝族自治州為例[M].北京： 經(jīng)濟科學出版社， 2013：2.

[4]楊建新.中國少數(shù)民族通論 [M].北京：民族出版社，2005：89.

[5]費孝通.文化自覺與自信：上[M].北京：群言出版社，2007：263.

[6]趙錦山，徐平.廣西壯族自治區(qū)民族文化認同調(diào)查研究 [J].中南民族大學學報：人文社會科學版，2014（2）.

[7]徐萬邦，祁慶福.中國少數(shù)民族文化通論[M].北京：中央民族大學出版社，1997：29.

[8]段永清.論高校在建設(shè)文化強國進程中的文化傳承創(chuàng)新職能[J].學校黨建與思想政治教育，2012（14）.

[9]周飛伶.廣西文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)中的壯文文學教育——在提高文化自信的層面上觀照[J].廣西教育學院學報，2016（2）.

[10]賀州學院建黃姚校區(qū)[N] .廣西日報，2016-10-25.