王音音

現(xiàn)代大學(xué)生的思想教育要現(xiàn)代化，這是思想教育大環(huán)境，而思想教育的公共性則是當(dāng)今社會現(xiàn)代化不可或缺的一個維度和品質(zhì)。這種公共性的特點(diǎn)是當(dāng)今天社會發(fā)展的基本要求，在這個要求之下，學(xué)生的發(fā)展才會更自由，個性才會得到張揚(yáng)，引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展，讓自身發(fā)發(fā)展更加順利，公共性思想教育是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。

一、公共性：現(xiàn)代化與大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)表現(xiàn)

在當(dāng)今社會中，各種教育的研究領(lǐng)域里，包括政治、社會學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域，都具有“公共性”，所以公共性也成為教育研究的主要對象。當(dāng)然，在不同的研究視域里，又對公共性有不同的解決與研究方法。比如說，公共性在政治學(xué)上的解釋是指政府及其公務(wù)人員是以“公共人”的身份出現(xiàn)在大家面前，為大家服務(wù)的，從而實現(xiàn)公共利益而進(jìn)行善治。公共性在社會學(xué)上的解釋是指研究公共領(lǐng)域的建構(gòu)、公共空間的塑造以及公共參與的路徑等這些要素與社會有關(guān)的部分內(nèi)容。而在公共性在倫理學(xué)上的解釋則是通過對倫理發(fā)展脈絡(luò)的梳理，既對當(dāng)前的倫理進(jìn)行思考，又有批判，從而培養(yǎng)出責(zé)任感的公民與具有公共倫理的公民?？偟膩碚f，打破各學(xué)科視域的束縛之后再來看公共性，則可以解釋為“對公共理性、公共精神、公共責(zé)任、公共倫理等公共上的追求與實踐?！彪m然各個領(lǐng)域的學(xué)科對公共性有不同的解釋與理解，但是，公共性在現(xiàn)代化的進(jìn)程中受到我們的重視，人們關(guān)注研究它，提倡和諧的社會環(huán)境，而批判那些有損公共性的現(xiàn)象，并與之作斗爭，所以公共性在各個領(lǐng)域起到重要的作用，但是公共性的“缺失”也需要我們?nèi)パ芯?、解決。

1.公共性在現(xiàn)代化中的重要性。在當(dāng)代的社會生活世界中，公共性的生活對我們生活的各個領(lǐng)域起到一定的作用?，F(xiàn)代化的社會并不是有什么高樓大廈、什么高級的通訊式具與交通工具等，這些僅是表面的，也是低層次的、技術(shù)方面的“現(xiàn)代化”，并不能函蓋真正的現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代化還要體現(xiàn)在人們的思想、理念、制度等具有現(xiàn)代性，這三者之間，思想、理念是制度現(xiàn)代性的先導(dǎo)，有了制定的現(xiàn)代需要理念現(xiàn)代化先行?，F(xiàn)代化進(jìn)程給人們做出了很大的貢獻(xiàn)，比如全球化、網(wǎng)絡(luò)等給人們的生活方式帶來了很大的影響，生活的公共性與交際等越來越明顯。人們的生存與生活都需要不斷的交往，而公共性成為們交往的必要條件，公共性原則就是現(xiàn)代化的生活不可缺少的基礎(chǔ)。

2.公共性在思想政治教育的重要性。教育目的就是創(chuàng)造一個合格的人才，形成一個具有高尚品質(zhì)的人，以發(fā)揮他在社會中的作用。人的良好形象需要教育來塑造，所以形成一個對社會有用的人，人們想到是通過教育來實現(xiàn)，所以說理想的人的形象就是按照其對教育的理想作用的理解來設(shè)計的。我國非常重要對大學(xué)生的思想政治教育，從注重教育開始，在不同的階段也有不同的教育方針與指導(dǎo)思想的變更，無論標(biāo)準(zhǔn)如何，但公共性是不變的。建國初的教育方針注重對學(xué)生的德育、智育、體育的教育，這三個方面達(dá)到了就能滿足社會的發(fā)展需要，而到了八十年代，教育目標(biāo)更加豐富，除了堅持德智體全面發(fā)展以外，又重視專業(yè)發(fā)展，惱力勞動與體力勞動要有效結(jié)合。到了九十年代，則要求培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人。一直到本世紀(jì)，對大學(xué)生的思想政治教育，則要求進(jìn)一步提高他們的思想政治素質(zhì)，要求把大學(xué)生培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。隨著時代的不斷進(jìn)步，社會對人的需要也在不斷提高。無論在思想政治教育上的如何變化，都離不開培養(yǎng)“公共人”的理念。大學(xué)生思想政治教育是教育的主要任務(wù)，從在方面說也是一項公共事務(wù)，對社會的發(fā)展有很大的貢獻(xiàn)，教育的過程就是一種公共善的追求與實踐，最終培養(yǎng)目標(biāo)就是成為一個實踐公共善的社會公民。對大學(xué)生思想政治教育的公共性是思想政治教育本質(zhì)，也是一種回歸，使得大學(xué)生思想政治教育工具理性和價值理性達(dá)到了高度的一致，良好的思想政治水平最終形成良好的社會價值與社會效應(yīng)。所以，公共性是大學(xué)生思想政治教育永遠(yuǎn)不變的主題。

二、公共性的形成：大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化的形成過程

既然公共性是社會現(xiàn)代化的品質(zhì)與維度，也是大學(xué)生思想政治教育的必須，那么，讓大學(xué)生向公共性思想政治水平進(jìn)步，就是現(xiàn)代化進(jìn)程的必經(jīng)之路。歷史總是不停地向前發(fā)展，這是人類社會進(jìn)步的動力，人的發(fā)展促成了社會的發(fā)展，人類從蒙昧狀態(tài)經(jīng)歷了野蠻狀態(tài)，再到了文明需要一個漫長的過程，優(yōu)性劣汰的自然進(jìn)化理論解釋著歷史與社會的發(fā)展?，F(xiàn)代化是人類文明自然發(fā)展的一個過程，現(xiàn)代性是人類文明的一種狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)是社會發(fā)展的重要標(biāo)志，也決定著上層建筑，如今的社會是經(jīng)濟(jì)社會，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使全球的聯(lián)系在一起，加快了社會的發(fā)展，人們的交往范圍也隨之?dāng)U大，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了公共領(lǐng)域和公共生活的彰顯。這諸多的領(lǐng)域與維度使得公共性更加明顯，所以公共性更成為人們生活的重要要求。為了適應(yīng)社會經(jīng)驗的發(fā)展，對大學(xué)生的思想政治教育也體現(xiàn)出明顯的公共性，所以教育的方式、理念也是以人為本，主張民主、和諧，公共性作為一種時代的精神，已經(jīng)慢慢進(jìn)入到現(xiàn)代化的大學(xué)生思想教育體系當(dāng)中了。

在對大學(xué)生的思想政治教育過程中，想讓公共性自然演進(jìn)是不可能的，公共性的實現(xiàn)過程中是處于一個復(fù)雜的環(huán)境中的，那種不受外界干擾的理想演進(jìn)是不可能的，也不存在，也不切實際的。在復(fù)雜的當(dāng)今社會當(dāng)中，世界上的各種秩序存在著很多的人的因素干擾，無論是經(jīng)濟(jì)秩序還是政治秩序都逃脫不了，真正的公平、公正的境地，一直處于很多不合理的狀態(tài)之中。很多繁雜的社會問題與現(xiàn)代化夾雜著一些不良的東西的影響影響了大學(xué)生的思想發(fā)展。致使很多的大學(xué)生價值觀念的錯亂，表現(xiàn)在行為方式上產(chǎn)生失范，系統(tǒng)性的精神理念、圖式機(jī)理、結(jié)構(gòu)方式?jīng)]有很好的渠道進(jìn)入到大學(xué)生的思想領(lǐng)域之中，不能在大學(xué)生的惱海中扎根，進(jìn)人大學(xué)生思想只是些碎片，不能足以使大學(xué)生形成良好的思想體系。所以，我們還需要努力去引導(dǎo)學(xué)生積極地行動起來，使自己的思想政治教育走向公共性。比如，從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，把大學(xué)生思想政治教育看成是一個整體，再把這一個系統(tǒng)進(jìn)行細(xì)化，可以分成：思想政治教育主體、思想政治教育客體、思想政治教育介體、思想政治教育環(huán)體等。這樣一來，對大學(xué)生的思想教育就可以從這幾個要素人手各個擊破，最終形成一個形體性的思想教育。無論先從哪一個角度去審視，引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育走向公共性已經(jīng)成為社會發(fā)展的必須，需要我們趕快行動起來。

總之，在這個大的社會環(huán)境中，對大學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代化的思想政治教育的公共性與公民的生活共生，與社會和諧發(fā)展共存，與社會的管理方式是同步的。而與對學(xué)生的個體來說，大學(xué)生思想政治教育的公共性則解決了其個性發(fā)展與主體性喪失的矛盾，使自己的理想與信仰迷茫的矛盾得到消除，從而讓大學(xué)生自覺地獲得包含公共理性、公共精神、公共責(zé)任、公共倫理的公共性品質(zhì)，實現(xiàn)了自身的良好發(fā)展。所以，在向公共性是大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化的主要渠道。