摘 要：中國(guó)文化作為世界上的古老文化之一，是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，無(wú)論是在內(nèi)容上還是在影響范圍上都是非常廣泛的。漢語(yǔ)文字文化作為中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，它植根于中國(guó)，逐步的擴(kuò)展到周邊國(guó)家，對(duì)周邊國(guó)家乃至世界都產(chǎn)生了一定的影響。越南作為中國(guó)的鄰國(guó)之一，由于經(jīng)濟(jì)上的頻繁往來(lái)，政治上的友好相處，促進(jìn)了文化上的進(jìn)一步交流，自古以來(lái)，從越南作為中古領(lǐng)土的一部分到現(xiàn)在成為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，其文化都與中國(guó)的文化存在著非常密切的聯(lián)系。本文通過(guò)簡(jiǎn)單的分析越南語(yǔ)言文字演變的過(guò)程，以及語(yǔ)言文字在每個(gè)發(fā)展階段的歷史背景，探討并闡述漢語(yǔ)漢字對(duì)越南語(yǔ)言文字的影響。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)漢字；越南語(yǔ)言；影響

作者簡(jiǎn)介：苑洋（1988-），女，回族，河南商丘人，碩士，三亞學(xué)院人文與傳播學(xué)院助教，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。

[中圖分類號(hào)]：H195 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-08--02

人類最初是通過(guò)使用肢體語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通和交流的，直到發(fā)展到后來(lái)，語(yǔ)言文字的出現(xiàn)，使得人們的交流的方式發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變，讓溝通變得更為順暢。語(yǔ)言文字演變到今天，儼然已經(jīng)成為一種文明的標(biāo)志。中華民族的歷史是非常久遠(yuǎn)的，經(jīng)歷了五千多年的發(fā)展，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治還是在文化方面都呈現(xiàn)出繁榮的景象，漢語(yǔ)漢文作為人與人溝通和交流的重要工具，有著自身獨(dú)特的地方，同時(shí)對(duì)周邊國(guó)家語(yǔ)言文字的發(fā)展有著不可替代的作用。越南在語(yǔ)言文字方面，受到中國(guó)文化的影響也是非常大的。

一、越南語(yǔ)言文字產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景及階段

在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)是人口大量遷移的主要原因，而人口的遷移在一定程度上也促進(jìn)了文化的發(fā)展。語(yǔ)言文字作為文化的一部分，是溝通和交流的重要橋梁，它在不同的地域，不同的民族之間是有差異性的。隨著人口的不斷流動(dòng)，語(yǔ)言文字不統(tǒng)一所造成的影響，已經(jīng)給人們的正常生活帶來(lái)了諸多的不便。此類問(wèn)題已經(jīng)成為迫切需要解決的問(wèn)題之一。隨著統(tǒng)治者政策的傾斜以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外來(lái)的語(yǔ)言文化與當(dāng)?shù)氐南嘟Y(jié)合，逐漸地被當(dāng)?shù)厝嗣袼褂?，形成語(yǔ)言統(tǒng)一的局勢(shì)。很多歷史學(xué)者認(rèn)為，越南人口大部分是由古代中國(guó)東南沿海的民族南遷而形成和演變的，這就為漢語(yǔ)漢字在越南的運(yùn)用和發(fā)展提供了便利的主觀條件。到了秦朝時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一了南北，形成了中國(guó)歷史上空前統(tǒng)一的局面，越南作為中國(guó)的一部分，政治的集中統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)上的頻繁交流，為漢語(yǔ)漢字在越南地區(qū)的發(fā)展提供了客觀條件，加之越南民族沒(méi)有形成自己的語(yǔ)言文字，使得漢語(yǔ)逐漸成為越南地區(qū)的主體語(yǔ)言。隨著秦朝的滅亡，漢朝的成立，統(tǒng)治者通過(guò)在越南地區(qū)設(shè)立交趾部的形式，使得越南在歷史上正式的成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。同時(shí)重視越南當(dāng)?shù)氐膶?shí)際發(fā)展情況，將選拔出來(lái)的人才和有經(jīng)驗(yàn)的官吏派駐到當(dāng)?shù)兀玫貍鞑ブ袊?guó)語(yǔ)言文字。另外，通過(guò)建造學(xué)校的方式，從根本上影響越南地區(qū)的文化。唐朝的時(shí)候，為了更好地發(fā)展?jié)h語(yǔ)文化，在越南地區(qū)大力興辦學(xué)校，舉行科舉考試，傳播和發(fā)展?jié)h語(yǔ)漢字文化。從明朝以后，越南脫離了中國(guó)的封建統(tǒng)治，成立了獨(dú)立自主的國(guó)家。但是，兩個(gè)國(guó)家依然保持著密切的聯(lián)系，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。

越南語(yǔ)言文字的發(fā)展大致可以分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是在產(chǎn)生本民族語(yǔ)言文字之前，越南在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，都是以漢語(yǔ)漢字作為本民族主要的語(yǔ)言文字進(jìn)行溝通和交流的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越南人民在以漢字為主要文字的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡宓奶厣?，?chuàng)造了本民族自己的文字——喃字。這就是越南文字發(fā)展的第二個(gè)階段。對(duì)于喃字產(chǎn)生的具體時(shí)間，學(xué)者們的觀點(diǎn)還是眾說(shuō)紛紜的，有的認(rèn)為是漢朝時(shí)出現(xiàn)的，有的認(rèn)為是唐朝時(shí)產(chǎn)生的，也有的認(rèn)為喃字產(chǎn)生在周秦以前。當(dāng)然，第一種說(shuō)法受到很多人的支持。越南的語(yǔ)言文字發(fā)展到第三個(gè)階段，是西方的傳教士以傳教為目的，將越南語(yǔ)與羅馬拉丁字母相結(jié)合，后來(lái)，被法國(guó)的殖民者所利用，明令禁止使用漢字，形成了越南現(xiàn)在的文字。雖然說(shuō)現(xiàn)代的越南文字在形態(tài)上與中國(guó)的漢字有些差異，但是在很多發(fā)音方面，包括字義、詞匯、聲音等方面都與漢字有著非常密切的聯(lián)系。

二、漢語(yǔ)漢字對(duì)越南語(yǔ)言文字的影響

（一）漢語(yǔ)漢字對(duì)喃字的影響

喃字作為越南文字，最早是記錄人名和地域名的，是依托漢字產(chǎn)生的，在很多地方都與漢字相類似，包括在字的偏旁、語(yǔ)法、發(fā)音等方面。因此，學(xué)習(xí)喃字的前提是知悉漢字。喃字的造字方式主要比同漢字，是在漢字的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展的。喃字在借用漢字方面的主要方式有：借用漢字的讀音和寫(xiě)法創(chuàng)造文字，和在漢字的基礎(chǔ)上通過(guò)重新組合的方式或者借用漢字造字的方法創(chuàng)造文字。第一種借用漢字的讀音和寫(xiě)法的創(chuàng)造字的方式主要有：1.在讀音方面與漢語(yǔ)相同，但卻不是漢語(yǔ)中相對(duì)應(yīng)的文字2.與漢語(yǔ)的讀音不同，但是卻完完全全利用漢語(yǔ)中的某些字。3.將漢語(yǔ)中的字全部拿來(lái)，在讀音和寫(xiě)法上都不做改變。第二種造字的方式就是利用漢語(yǔ)中漢字來(lái)創(chuàng)造文字，例如將兩個(gè)字組合起來(lái)，形成一個(gè)新的字或者通過(guò)形聲字的造字方法創(chuàng)造出新的文字。喃字對(duì)于漢字來(lái)說(shuō)，有其局限的方面，這也限制了它的發(fā)展。喃字的產(chǎn)生也伴隨著翻譯會(huì)館、翻譯書(shū)籍的出現(xiàn)。《安南譯語(yǔ)》就是一本關(guān)于漢字與喃字的翻譯書(shū)籍，正是因?yàn)槿藗冊(cè)谑褂绵值耐瑫r(shí)，需要漢語(yǔ)作翻譯，這在一定程度上也促進(jìn)了漢語(yǔ)漢字在越南地區(qū)的發(fā)展。

（二）漢語(yǔ)漢字對(duì)現(xiàn)代越南語(yǔ)言文字的影響

現(xiàn)代的越南語(yǔ)言文字受漢語(yǔ)漢字的影響仍然非常大，雖然說(shuō)從表面上看，漢語(yǔ)在越南已經(jīng)沒(méi)什么地位，但是究其字的構(gòu)造與讀音，很大一部分文字都與漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和讀音有著相似之處。在越語(yǔ)系統(tǒng)中，漢語(yǔ)占重要的位置。從越語(yǔ)中的一個(gè)字到一個(gè)詞，再到一句話，甚至是關(guān)于一部作品都與漢語(yǔ)存在著緊密的聯(lián)系。例如在越語(yǔ)中把“君”字稱之為“翁”，把“姑”作為“小姐”的代名詞。在詞語(yǔ)上選擇了使用漢語(yǔ)中的一些詞組，如政府、人民、偉大等。同時(shí)使用疊字，讓語(yǔ)言從聽(tīng)覺(jué)效果上更有旋律，更有動(dòng)感。通過(guò)使用漢語(yǔ)漢字，結(jié)合越南本地的情況，創(chuàng)造出適合越南人民使用的文字和語(yǔ)言。有的越南語(yǔ)言是對(duì)漢語(yǔ)的增加，有的則是對(duì)漢語(yǔ)的簡(jiǎn)化。與此同時(shí)，在文學(xué)作品的傳播上，中國(guó)古代很多優(yōu)秀的文學(xué)作品相繼流傳到越南，其內(nèi)容是豐富多樣的。阮攸的《金云翹傳》是越南一部著名的作品，無(wú)論是在題材的選擇方面還是在內(nèi)容上，都來(lái)源于中國(guó)的文學(xué)作品。中國(guó)的四大名著也相繼傳播到越南，作品里的很多故事情節(jié)被當(dāng)?shù)刈骷宜谩Ｔ侥系奈膶W(xué)作品不僅熱衷于從中國(guó)的小說(shuō)里尋找素材，而且還比較傾向于使用漢文作為主要的文字進(jìn)行表達(dá)?！痘世枰唤y(tǒng)志》這部文學(xué)作品作為使用漢文的代表，將越南的漢文歷史小說(shuō)推向了一個(gè)新的高度。漢文在越南地區(qū)的應(yīng)用，不僅僅是體現(xiàn)在文學(xué)作品上，在其他領(lǐng)域也得到了相應(yīng)的認(rèn)可，例如在國(guó)家法制方面，重要的書(shū)籍有《刑書(shū)》、《刑律》等等，在軍事方面也有體現(xiàn)，如《兵家要略》、《萬(wàn)劫秘傳》等，在歷史方面和醫(yī)學(xué)都有所涉及。即使是越南在十九世紀(jì)以后成為法國(guó)的殖民地以后，在法國(guó)強(qiáng)令禁止實(shí)行漢語(yǔ)的情況下，仍然有很多越南人學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)，并以漢文作為主要文字進(jìn)行文學(xué)作品、書(shū)籍、雜志的創(chuàng)作。這也充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)漢文在越南國(guó)家的重要性。

當(dāng)然，我們不得不承認(rèn)漢語(yǔ)漢文起初在越南發(fā)展的目的，是有利于封建統(tǒng)治的，但是從幾千年的發(fā)展來(lái)看，漢語(yǔ)漢文對(duì)越南國(guó)家的積極影響是有目共睹的，對(duì)越南語(yǔ)的形成、發(fā)展乃至成熟都起到了巨大的作用。在當(dāng)今的越語(yǔ)中，借助漢語(yǔ)詞匯和讀音的現(xiàn)象仍然存在，而且比例也是非常大的。這也充分地說(shuō)明了越南語(yǔ)言文字對(duì)漢語(yǔ)漢文的依賴性是非常高的。越南的漢字文學(xué)遺產(chǎn)作為中國(guó)文化的一部分，對(duì)研究中國(guó)古代的文字及文學(xué)有著重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳修和《中越兩國(guó)人民的友好關(guān)系和文化交流》，第68頁(yè)，1957年版。呂上朋《北屬時(shí)期的越南》，第14一15頁(yè).

[2]林明華.漢語(yǔ)與越南語(yǔ)言文化[J].現(xiàn)代漢語(yǔ)， 1997（1）.

[3] 郭延以：《中越一體的歷史關(guān)系》，載《中越文化論集》（一），臺(tái)灣中華文化出版事業(yè)委員會(huì)出版，1956年，臺(tái)北.

[4]（越）阮善志《越南語(yǔ)和漢語(yǔ)構(gòu)詞法比較研究初探》，載《中國(guó)語(yǔ)文》，l腸2年7月刊.

[5]越南社會(huì)科學(xué)委員會(huì)《越南歷史》，第137頁(yè)、247頁(yè)。1977年北京大學(xué)譯本.

[6]戴可來(lái)《對(duì)越南古代歷史和文化的若干新認(rèn)識(shí)》，載《北大亞太研究》，北京大學(xué)出版社1卯3年8月，第98頁(yè).