摘 要：《三生三世十里桃花》（以下簡(jiǎn)稱《桃花》）的熱播所掀起的收視狂瀾讓青丘帝姬白淺和九重天太子夜華迅速躥紅，他們的三生愛恨、三世糾葛更是賺足了觀眾的眼淚。除此之外，那些環(huán)繞在主角光環(huán)下的小人物也演繹著不一樣的愛恨情仇與悲歡離合，在白淺和夜華圓滿愛情的映襯下，小人物的愛情故事更多的是有情人難成眷屬。本文就將從離鏡、玄女、素錦這三個(gè)悲劇人物進(jìn)行分析和研究。

關(guān)鍵詞：十里桃花；性格；環(huán)境背景；悲劇

作者簡(jiǎn)介：趙浩（1992-），男，漢族，山東棗莊人，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：戲劇與影視學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-08--01

在《桃花》這部電視劇中，本是翼族二皇子的離鏡，玄女以及天族素錦，本來過著衣食無(wú)憂的生活，但是他們卻和凡人一樣，難逃愛情的宿命。在劇中，他們的愛情故事并沒有像主角那樣被強(qiáng)烈的光環(huán)所籠罩，相反他們的愛情就像在夾縫中艱難生長(zhǎng)的小草，在主角的周圍更多的是陪襯。但是該部電視劇正是因?yàn)橛辛诉@些小人物的愛情故事，并且通過他們演繹出的悲劇人生，向世人宣揚(yáng)對(duì)美好愛情的憧憬。

一、性格決定悲劇命運(yùn)

談到悲劇就不能不提到第一個(gè)給悲劇下定義的人，他就是亞里士多德。他是一個(gè)標(biāo)志性的人物，在《詩(shī)學(xué)》第六章中，給悲劇下了一個(gè)定義：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿；它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動(dòng)作表達(dá)，而不是采用敘述法，借以引起憐憫與恐懼使這種情感得到陶冶（又譯凈化）”關(guān)于性格和悲劇的關(guān)系，古希臘著名的哲學(xué)家赫拉克利特曾說過，性格即命運(yùn)。在莎士比亞的很多悲劇中，人物種種的錯(cuò)誤與罪行，憂愁與悔恨，絕望與瘋狂，均是由人物的性格所鑄成的。事實(shí)上，每一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度以及相應(yīng)的行為方式中都會(huì)有一些相對(duì)穩(wěn)定且具有核心作用的個(gè)性心理特征。比如：執(zhí)拗、果敢、堅(jiān)定、自私、樂觀、沉著、勤勉、真誠(chéng)等，而這些性格特征在人的心理有一種不斷強(qiáng)化和貫徹的本能。

劇中的天族素錦聰慧機(jī)靈，從小與夜華太子作伴，可她卻喜歡上了夜華，而夜華一直對(duì)她冷眼相待，即使如此素錦卻依然執(zhí)著地喜歡夜華。在愛情面前，素錦沒有端正心態(tài)，反而工攻于心計(jì)，她那強(qiáng)勢(shì)的性格以及嫉妒的心理，一步步將她推向黑暗的深淵，最后機(jī)關(guān)算盡，也未成眷屬，被天君貶下了九重天，永除仙籍，列入六道輪回，歷經(jīng)百世情劫。

離鏡，他的人生正如他的名字一樣，鏡花水月終是幻象。離鏡看似整日出入風(fēng)花雪月場(chǎng)所、混跡于女人之中，一幅風(fēng)流成性的浪子形象?？伤麉s是專情的二皇子，青丘白淺（司音）是離鏡真正動(dòng)心、動(dòng)情的女人，也是唯一一個(gè)讓他愛的不能自拔的女人，他的愛深沉而又熱烈。然而他總是懷疑白淺和墨淵不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，并且始終想著天族和翼族是不能在一起的，也正是由于他擰巴、軟弱、多疑的性格，最終把幸福葬送在自己手中。

玄女，白淺大嫂的妹妹，與白淺少年相識(shí)，并對(duì)白淺的容顏艷羨不已。因?yàn)樘踊閬淼嚼鎏撏犊堪诇\（司音），后卷入白淺和離鏡的愛情，用下作的手段嫁給離鏡，卻沒有得到想要的幸福。玄女雖然可恨，但她也是個(gè)可憐之人，從小和有著絕色容貌又集萬(wàn)千寵愛于一身的白淺一起長(zhǎng)大，她是壓抑并且自卑的。雖然白淺讓折顏用法術(shù)給了玄女一張與她相同的臉，但是這種被別人施舍的落差感還是存在的，同時(shí)也造就了玄女畸形的心理，嫉妒、自卑作祟，最終使她走向毀亡。

二、環(huán)境背景決定悲劇命運(yùn)

縱觀《桃花》這部劇的背景環(huán)境，有天族、翼族、魔族、狐族、鮫人族以及手無(wú)縛雞之力的凡人等。在這種族群與領(lǐng)域、分支眾多的環(huán)境背景下，天族要鞏固自己統(tǒng)治地位，就要征戰(zhàn)、鎮(zhèn)壓；有了鎮(zhèn)壓，翼族、鮫人族就會(huì)反抗，由此便陷入了一種惡性循環(huán)。在這種水深火熱的背景下成長(zhǎng)起來的素錦、離鏡和玄女就注定了他們的悲劇人生。

離鏡作為翼族的太子，從小受到的教育就是如何和天族對(duì)抗，推翻天族，即所謂的暴力教育。所以在這樣的環(huán)境背景下，即使他安于現(xiàn)狀，不愿與父親和大哥為伍。但也少不了整日被灌輸仇恨的思想，刺激著他，傷害著他，導(dǎo)致了他的懦弱和消極避世，也正是在這種背景下，一味的委曲求全，委屈了自己，也傷害了玄女，更辜負(fù)了白淺，最后導(dǎo)致了自己悲劇的人生。

素錦和玄女，生活在男尊女卑的封建社會(huì)，女性作為男性的附屬品，沒有任何的人權(quán)。電視劇《桃花》中，素錦貴為天族，為了天族和各分支將領(lǐng)重修舊好，委身下嫁天君，即使素錦帶著自己的私利，但是也犧牲了自己的名譽(yù)和幸福；同樣，玄女也是被逼迫要嫁給黑熊精，才逃婚到昆侖虛，偶遇離鏡，開啟了自己悲劇的序幕。彌爾頓曾在他的《失樂園》中，就借夏娃的話規(guī)定了男女生存地位的不平等。夏娃對(duì)亞當(dāng)說：“上帝是你的法則，而你是我的法則?！笔灞救A也說女性是“第二性”，“第二性即女性在任何方面都次于男性”。在封建社會(huì)的大背景下，素錦和玄女一樣最終淪為社會(huì)和男性的犧牲品，可悲可嘆。

結(jié)論：

《桃花》這部電視劇通過白淺和夜華三生三世的愛戀，向人們歌頌了愛情的美好和偉大。此外，素錦、離鏡以及玄女等各具特色的小人物也在劇中發(fā)揮著重要的作用，他們用自己的悲劇人生向我們傳達(dá)了愛情的悲壯和凄美。不同的性格，不同的背景環(huán)境造就出不同的人生，但是他們都共同傳達(dá)了對(duì)愛情的向往和追求這樣的理念。

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