佟桂影

古箏是最具有代表性的民族藝術(shù)樂器樂之一，不僅歷史悠久，類型多樣，而且有著豐厚的文化和思想內(nèi)涵。進(jìn)入21世紀(jì)后，全球文化呈現(xiàn)出明顯的多元化發(fā)展趨勢(shì)，促使傳統(tǒng)的古箏藝術(shù)需要在新的歷史條件下做出調(diào)整和變革，以符合當(dāng)代人的審美需要，繼續(xù)普及和傳承下去。鑒于此，本文從當(dāng)代古箏藝術(shù)的發(fā)展背景談起，就多元文化視角下當(dāng)代古箏藝術(shù)的發(fā)展路徑進(jìn)行了思考。

一、當(dāng)代古箏藝術(shù)發(fā)展的社會(huì)背景

古箏是中國器樂藝術(shù)的代表，至今已經(jīng)有了上千年的流傳和發(fā)展歷史。在漫長的發(fā)展過程中，古箏在創(chuàng)作、欣賞、教學(xué)等多個(gè)方面，都形成了豐富的體系。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于列強(qiáng)對(duì)中國的侵略，西方文化得以大舉涌入中國，開始了中西文化碰撞、融合的歷程。致使此后的一些古箏作品創(chuàng)作者和演奏者，主動(dòng)地將西方音樂的創(chuàng)作和技法融入其中，使傳統(tǒng)古箏藝術(shù)第一次具有了西方現(xiàn)代化色彩。隨著改革開放的推進(jìn)，中國與世界各國、各地區(qū)的交流更加密切和深入，古箏也不斷走出國門，被外國觀眾認(rèn)可和喜愛，這也再一次證明了古箏特有的藝術(shù)魅力。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)、政治、科技等多個(gè)方面的發(fā)展，全世界的各種文化得到了前所未有的交流和融合，在這種情況下，古箏歷史悠久、類型多樣、民族特色鮮明等特點(diǎn)，則既是優(yōu)勢(shì)，也是劣勢(shì)。一方面，這些特點(diǎn)是古箏藝術(shù)的特質(zhì)，必須得到繼承和發(fā)展，否則便不再是古箏藝術(shù)，而是其他；另一方面，較之以往，當(dāng)代人有了更高層次、更加多元化的審美需要，如果只是一味的固守傳統(tǒng)，不能進(jìn)行合理有效的創(chuàng)新，則勢(shì)必難以滿足當(dāng)代人的審美需求。因此，當(dāng)代古箏藝術(shù)應(yīng)該在堅(jiān)守傳統(tǒng)，尊重古箏藝術(shù)規(guī)律和特點(diǎn)的前提下，進(jìn)行積極合理的創(chuàng)新，與多元化文化發(fā)展合拍，滿足當(dāng)代人的審美需要，體現(xiàn)出當(dāng)代古箏工作者對(duì)這門古老藝術(shù)發(fā)展做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。若干年后，當(dāng)代人的這些探索同樣也會(huì)成為歷史和傳統(tǒng)，在古箏藝術(shù)發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。

二、多元文化視角下當(dāng)代古箏藝術(shù)發(fā)展路徑

（一）古箏創(chuàng)作方面

藝術(shù)作品是一門藝術(shù)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有作品，演奏和欣賞也就無從談起。自古箏藝術(shù)誕生以來，曾涌現(xiàn)出了不計(jì)其數(shù)的佳作，成為了古箏藝術(shù)流傳和發(fā)展最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么對(duì)于今天的古箏創(chuàng)作來說，應(yīng)該何去何從呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。首先是繼承傳統(tǒng)。古箏歷史悠久，歷經(jīng)千年流傳下來的作品更是數(shù)不勝數(shù)，作為當(dāng)代古箏作品創(chuàng)作者和演奏者來說，應(yīng)該樹立起研究、保護(hù)和傳承的意識(shí)，一方面對(duì)這些作品進(jìn)行系統(tǒng)的梳理、分類和研究，另一方面也要借助于現(xiàn)代化的技術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行更為妥善的保存，既能從中獲得有益的啟示和借鑒，同時(shí)也為其傳承做出積極的貢獻(xiàn)。其次是中西融合。中西方音樂文化的融合是歷史發(fā)展的必然，也是任何一種中國藝術(shù)形式都要面對(duì)的問題。既然如此，與其消極回避，則不如迎難而上，正確面對(duì)。事實(shí)上，古箏創(chuàng)作的中西融合不僅是可行的，而且能夠呈現(xiàn)出新效果、新氣象。比如在體裁方面，很多演唱者大膽的將西方音樂的標(biāo)題或體裁形式應(yīng)用于古箏作品上。如李煥之創(chuàng)作的《汨羅江幻想曲》、王建民創(chuàng)作《幻想曲》等，都獲得了普遍的肯定；又比如在曲式方面，葉小綱創(chuàng)作的《林泉》沒有遵循任何一個(gè)箏派的曲式形式，而是創(chuàng)造性的將西方奏鳴曲式融入其中，使中國古箏作品第一次呈現(xiàn)出了鮮明的再現(xiàn)性色彩，這些大膽的探索，都使傳統(tǒng)古箏藝術(shù)呈現(xiàn)出了全新的風(fēng)貌。最后是心系時(shí)代。正所謂“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而做”。一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)作者，應(yīng)該是心系時(shí)代發(fā)展的，其作品也應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的見證者和記錄者，由此才能獲得不朽的藝術(shù)價(jià)值。

由于受到歷史等多方面因素的影響，古箏創(chuàng)作在時(shí)代性表現(xiàn)方面還存有很大的不足。因此，在今后的創(chuàng)作中，應(yīng)該融入更多的時(shí)代因素，使作品成為時(shí)代的鏡子，體現(xiàn)出當(dāng)代創(chuàng)作者的歷史責(zé)任感和使命感。

（二）古箏演奏方面

在古箏歷時(shí)千年的發(fā)展歷程中，多個(gè)派別形成了各具特色的技法體系，使古箏演奏呈現(xiàn)出豐富、深刻的音樂表現(xiàn)力。但是在今天文化多元化發(fā)展的背景下，不同的欣賞者有了許多新的審美需要，因此也就需要革新演奏方式，帶給欣賞者新的審美體驗(yàn)。比如在演奏技法上。長期以來，小指在演奏中一直處于輔助性地位，如作為大指搖指時(shí)的支撐點(diǎn)，或偶爾用于撥弦，成為了名副其實(shí)的“閑指”。但當(dāng)“快速指序”出現(xiàn)后，小指的利用率大為提升，幾乎與大指、中指等處于同等重要的地位。這就充分說明了這一問題，并非是小指不堪大用，而是長期以來的片面認(rèn)識(shí)和習(xí)慣，使其沒有得到合理的開發(fā)和運(yùn)用，此也正是當(dāng)代人對(duì)古箏演奏做出的獨(dú)到貢獻(xiàn)。又比如在演奏形式上。獨(dú)奏一直是古箏最常見的演奏形式，但是自20世紀(jì)中葉以來，古箏開始與其他民族樂器合奏，且獲得了良好的表現(xiàn)效果。如上海音樂學(xué)院民樂系主任胡登跳確立的“絲弦五重奏”，就是民族樂器合奏的典范形式，古箏的音樂表現(xiàn)力得到了新的發(fā)掘和展現(xiàn)。近年來，古箏又頻頻與西方樂器相融合。如何占豪的《臨安遺恨》是古箏與鋼琴的融合；王中山的《暗香》則是古箏和大提琴的協(xié)奏，帶給觀眾前所未有的中西融合的審美體驗(yàn)。在具體的舞臺(tái)表現(xiàn)中，也不局限于演奏者坐在箏前演奏這一單一形式，而是將單純的聽覺體驗(yàn)變?yōu)榱艘暵牻Y(jié)合。如女子十二樂坊，就把包含古箏在內(nèi)的多種民族樂器有機(jī)融合，同時(shí)融入聲、光、電等現(xiàn)代化舞臺(tái)表現(xiàn)手段，掀起一股新潮的民樂風(fēng)?？梢钥闯?，伴隨著古箏作品的創(chuàng)新，當(dāng)代古箏演奏方式也要與時(shí)俱進(jìn)，真正體現(xiàn)出二度創(chuàng)作的價(jià)值和意義所在。

（三）古箏教育方面

古箏的各個(gè)派別在漫長的歷史進(jìn)程中形成了獨(dú)具特色的教學(xué)體系，在教學(xué)方法、標(biāo)準(zhǔn)、模式等方面均有自身的獨(dú)到之處。但是近年來，文化的多元化發(fā)展給古箏藝術(shù)帶來了新的發(fā)展契機(jī)，對(duì)古箏專業(yè)人才也提出了新的標(biāo)準(zhǔn)和要求，傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”模式不但難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，同時(shí)也對(duì)人才本身的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。不過，令人欣慰的是，當(dāng)代古箏人才培養(yǎng)的主陣地——高校，正在進(jìn)行著一系列積極的變化，培養(yǎng)著適應(yīng)當(dāng)代發(fā)展需要的專業(yè)古箏人才。比如在人才培養(yǎng)類型上，不同類型的院校各司其職，音樂、藝術(shù)類院校學(xué)生入學(xué)基礎(chǔ)較好，且名家名師云集，主要擔(dān)負(fù)著高、精、尖古箏創(chuàng)作和演奏人才的培養(yǎng)；師范類院校以培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師為主，所以在教學(xué)中側(cè)重學(xué)生教學(xué)能力的培養(yǎng)；綜合類院校的畢業(yè)生就業(yè)方向比較廣泛，所以在專業(yè)古箏教學(xué)的同時(shí)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，使學(xué)生能夠適應(yīng)多種音樂職業(yè)和活動(dòng)的需要。它們共同構(gòu)成了中國古箏立體化、多樣化的人才體系。此外，在教學(xué)方法上，得到國外普遍好評(píng)的對(duì)話式教學(xué)法、分組教學(xué)法等都被及時(shí)和廣泛地運(yùn)用于教學(xué)中；在教學(xué)實(shí)踐上，無論是學(xué)校還是教師，都積極開展了一系列豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，旨在使學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)能力得到有效的提升，實(shí)現(xiàn)畢業(yè)與就業(yè)的無縫接軌。以上種種探索和變革，都有效地提升了高校古箏教學(xué)質(zhì)量，為當(dāng)代古箏藝術(shù)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的發(fā)展，文化的多元化趨勢(shì)越來越明顯，這對(duì)于古箏這門傳統(tǒng)藝術(shù)來說，既是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一個(gè)機(jī)遇。如果能把握機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身多方面的變革，古箏藝術(shù)將迎來更廣闊的發(fā)展空間。反之，如若坐井觀天，故步自封，則會(huì)逐漸走上衰亡。孰是孰非，不言自明。所以作為當(dāng)代古箏藝術(shù)工作者，理應(yīng)認(rèn)識(shí)到其中的重要性和意義，以開放的胸襟、執(zhí)著和大膽的探索精神，為古箏創(chuàng)作、欣賞、教學(xué)和演奏注入新活力，使這一古老藝術(shù)在當(dāng)代呈現(xiàn)出新的面貌和風(fēng)采。這是我們樂于看到的，也更是我們努力的方向。

（大慶師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院）