朱冰

【摘 要】社會主義核心價值觀是我黨在新形勢下提出的具有引領(lǐng)社會思潮作用的重要準(zhǔn)繩，我們應(yīng)當(dāng)用社會主義核心價值觀這一“主導(dǎo)”價值觀來引導(dǎo)和充實高職大學(xué)生的精神世界。文章從社會、家庭、學(xué)校和學(xué)生四個方面探尋和研究切實可行的、具有針對性的培養(yǎng)途徑與方法，以在實踐中充分發(fā)揮各個領(lǐng)域的積極作用，形成良好的德育氛圍，實現(xiàn)最佳的德育效果。

【關(guān)鍵詞】高職大學(xué)生 社會主義核心價值觀 途徑和方法

一、加強(qiáng)高職大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的重要意義

隨著對外開放不斷推進(jìn)，各種思潮不斷涌入，處在“三觀”逐漸形成的高職大學(xué)生很容易受到一些不良信息和錯誤思潮的影響和沖擊，部分高職大學(xué)生不同程度地存在信仰迷茫、理想淡化、責(zé)任缺失、集體觀念淡薄等問題。這些問題的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響該群體正確的價值觀念、良好的道德意識、規(guī)范的行為習(xí)慣和穩(wěn)定心理狀態(tài)的形成，長此以往必將影響到中華民族未來的發(fā)展方向以及中國特色社會主義偉大事業(yè)的成敗。習(xí)總書記把青年價值觀的培養(yǎng)和定型的過程比喻成“扣扣子”，一旦有一?？圩涌坼e，那么余下的扣子就必然都會扣錯。社會主義核心價值觀作為我黨在新形勢下提出的具有引領(lǐng)社會思潮作用的重要指導(dǎo)準(zhǔn)繩，決定高職大學(xué)生核心價值觀的發(fā)展方向，更應(yīng)貫穿于高職大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和實踐的每個環(huán)節(jié)。由此可見，加強(qiáng)高職學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的研究，探尋切實可行的具有針對性的途徑與方法，提高他們的思想政治素質(zhì)，引導(dǎo)其樹立正確的“三觀”和正確的政治信仰，促進(jìn)其全面發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。

二、現(xiàn)行高職大學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)途徑和方法的局限

（一）課堂教學(xué)重理論輕實踐

社會主義核心價值觀培養(yǎng)的最終目的是幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，并引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)同并自覺踐行，但高職院校思政課教學(xué)中仍習(xí)慣于采用填鴨式的理論灌輸方式，忽視課中或課后的實踐體驗環(huán)節(jié)，最終導(dǎo)致學(xué)生對枯燥的理論產(chǎn)生排斥和陌生感。

（二）校園文化重形式輕實效

以社會主義核心價值觀為主題的校園文化看似豐富多彩，但真正能有效地將社會主義核心價值觀融入高職學(xué)生內(nèi)心需求的活動則是少之又少。所以很多時候?qū)W校因為需要活動所以舉辦活動，學(xué)生更是因為被要求所以被參加。因此，校園文化的德育效果很難體現(xiàn)出來。

（三）家庭教育主體的引導(dǎo)意識參差不齊

作為高職學(xué)生成長的原生態(tài)家庭，對其“三觀”的形成具有重要的啟蒙和引導(dǎo)作用。然而目前家庭教育中對社會主義核心價值觀引導(dǎo)的意識可謂良莠不齊。一部分家長以身作則，重視對孩子品行的培養(yǎng)；一部分家長強(qiáng)調(diào)競爭，教育傾向重學(xué)業(yè)輕品德；還有一部分家長對孩子一味溺愛，家庭教育缺乏客觀性和理性，嚴(yán)重影響孩子的品行培養(yǎng)和全面發(fā)展。

（四）社會教育影響存在沖突

社會教育中各種培養(yǎng)主體交織，各種社會媒介同時出聲，因此不可避免地存在積極或消極的、健康或庸俗的各種影響共同作用于學(xué)生，如舍己救人、甘于奉獻(xiàn)、樂于助人與見倒不扶、重利輕義、人情冷淡同在；如民主法治與專制人治、勤政廉潔與貪污腐化并存等等。這些現(xiàn)象對學(xué)生所施加的是性質(zhì)、價值方向不同的影響，負(fù)面影響在一定程度上削弱了正能量的影響力，形成了社會教育影響的沖突。

（五）自我教育內(nèi)在需求較弱

作為培養(yǎng)主體的高職學(xué)生如果能主動采取自我認(rèn)知、自我評價、自我監(jiān)督和自我控制等自我教育的方式，則可為社會主義核心價值觀培養(yǎng)工作取得實效提供最有力的保障。然而現(xiàn)實中，高職學(xué)生中很大一部學(xué)生因高考失利，面對自己缺乏信任，面對困難缺乏毅力，面對挑戰(zhàn)缺乏勇氣，面對信念缺乏追求，所以自我提升、自我完善的內(nèi)心需求相對較弱。

三、高職大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)途徑和方法選擇的基本原則

（一）主體性原則

高職大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的主體毫無疑問是學(xué)生，他們具備一定思想、判斷、愿景和喜好，所以在進(jìn)行社會主義核心價值觀培養(yǎng)時只有尊重他們的主體地位和選擇權(quán)利，關(guān)注他們的利益訴求和價值愿望，培養(yǎng)過程才能符合他們的內(nèi)心需求，充實他們的精神世界。

（二）實踐性原則

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)高職學(xué)生“三觀”的形成，需找準(zhǔn)能與學(xué)生思想產(chǎn)生共鳴的切入點，利益的交匯點，將核心價值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容以有效的形式融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作實際中，讓學(xué)生在實踐中認(rèn)知、思考、判斷社會主義核心價值觀。

（三）創(chuàng)新性原則

隨著改革開放的不斷深入，各種思潮不斷涌入，沖擊著高職學(xué)生的視覺、聽覺，讓他們的心理和行為上都出現(xiàn)一些新的時代特征。因此，在社會主義核心價值觀培養(yǎng)的過程中，我們一定要創(chuàng)新工作理念，拓展工作空間，找準(zhǔn)活動主題，搭建展示平臺，開辟參與渠道，增強(qiáng)培養(yǎng)過程的吸引力、感染力和凝聚力。

（四）整合性原則

高職大學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)只有多層次、多角度、同步同向地進(jìn)行才能實現(xiàn)最佳培養(yǎng)效果，所以應(yīng)通過社會、學(xué)校、家庭和學(xué)生自身等多種德育途徑，實現(xiàn)多管齊下，多方聯(lián)動，形成高職大學(xué)生對社會主義核心價值觀的主動認(rèn)知，情感認(rèn)同，意志堅定，行為吻合，最終內(nèi)化為自身道德需要。

四、創(chuàng)新高職大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)途徑及方法

（一）立足思想政治理論課，改革教學(xué)過程，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，提升教師素質(zhì)

思想政治理論課作為高職院校社會主義核心價值觀培養(yǎng)的主渠道，首先應(yīng)改革教學(xué)過程。積極探索互動式、體驗式教學(xué)模式，通過討論辯論、視頻分析、情景模擬、成果展示等教學(xué)環(huán)節(jié)，依托多媒體、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、QQ等教學(xué)載體，巧妙、有機(jī)地將相對枯燥、零碎和非體系的教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為生動的場景，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力和教學(xué)方式的時代感。其次，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)國際國內(nèi)形勢，準(zhǔn)確把握時代脈搏和學(xué)生現(xiàn)實需要，運用中國特色社會主義理論解釋學(xué)生的現(xiàn)實關(guān)切，解答學(xué)生的當(dāng)前疑慮，把握學(xué)生思想動態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生尋找社會主義核心價值觀與自身存在和發(fā)展的契合點，增加學(xué)生對核心價值觀的內(nèi)心認(rèn)可度。第三，提升教師素質(zhì)。思政課教師作為思政課堂教學(xué)的主要講授者應(yīng)不斷提高業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng)，認(rèn)真鉆研社會主義核心價值觀理論，踐行社會主義核心價值觀內(nèi)容，為人師表，以身垂范，從而提升授課的可信度和權(quán)威性，用自身淵博的學(xué)識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和突出的人格魅力潛移默化地教育影響學(xué)生。

（二）完善校園文化建設(shè)，尊重學(xué)生主體、強(qiáng)化過程體驗、確?；顒淤|(zhì)量

在相對開放、民主、融合的時代，高職院校校園文化建設(shè)應(yīng)營造相對寬松的民主、自由和諧的氛圍，鼓勵大學(xué)生將自己的價值觀念、內(nèi)心需求和現(xiàn)實期待，合理有序地融入具有思想性、藝術(shù)性和趣味性的精神文化建設(shè)中，體現(xiàn)在具有權(quán)威性、規(guī)范性和約束力的制度文化建設(shè)中，外化于具有科學(xué)性、審美性和合理性的物質(zhì)文化建設(shè)中，激發(fā)學(xué)生的愛校情懷，培養(yǎng)良好的師生情誼，形成積極向上的校風(fēng)校紀(jì)，為學(xué)生的品德培養(yǎng)和健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。形式豐富、質(zhì)量優(yōu)良的文化活動是校園文化發(fā)揮育人功能的重要載體，因此對于不同類型的活動我們應(yīng)有側(cè)重地予以設(shè)計和組織，確?；顒淤|(zhì)量。班團(tuán)活動中，要注重主題、形式、流程的設(shè)計；干部競選、競技比賽等活動中，應(yīng)突出過程的民主、平等和公正，增強(qiáng)結(jié)果的可信度和公信力；校企文化融合活動中，應(yīng)凸顯職業(yè)理想和職業(yè)道德的交流切入點和落腳點等。只有永葆校園文化的生命力和特色，才能確保學(xué)生始終關(guān)注和參與校園文化的建設(shè)，實現(xiàn)增長知識、提升素養(yǎng)、培養(yǎng)道德、完善自我的培養(yǎng)目標(biāo)。

（三）優(yōu)化社會培育環(huán)境，凈化育人環(huán)境、集聚德育資源、依托有效載體

良好的社會環(huán)境可以促進(jìn)人的健康發(fā)展，有助于形成正確的“三觀”，反之則會制約和阻礙人的發(fā)展。在培養(yǎng)高職學(xué)生社會主義核心價值觀的過程中，應(yīng)凈化德育環(huán)境，形成德育合力，為大學(xué)生創(chuàng)造一個文明、向上、陽光和安全的成長環(huán)境，營造一個誠信、公正、法治、和諧的生存環(huán)境。同時，在社會環(huán)境中蘊含著豐富的德育資源，諸如歷史文化古跡、著名歷史革命人物和身邊先進(jìn)典型，以及合理的城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃、良好的公共環(huán)境設(shè)施建設(shè)等。我們只要能有效地集聚這些資源，并依托有效載體，如組織大學(xué)生參觀學(xué)習(xí)、聆聽感悟；邀請模范人物走進(jìn)校園巡回演講；加強(qiáng)新聞媒體正面積極的宣傳報道；開展形式多樣、內(nèi)容豐富的大學(xué)生社會實踐活動等，就能引導(dǎo)學(xué)生在感性認(rèn)知、理性思辨和實踐體會的融合中接受愛國主義、集體主義教育，感動于見義勇為、無私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀思想品德和高尚情操，感受人民安居樂業(yè)的祥和氛圍，最終在價值多元的現(xiàn)實中，通過價值觀之間的比較、甄別，發(fā)揮學(xué)生的理性思辨能力，樹立符合社會主義核心價值觀的“三觀”。

（四）發(fā)揮家庭教育優(yōu)勢，強(qiáng)化教育意識、更新教育理念、創(chuàng)新教育方式

家庭教育因其在時間上的長期性和連續(xù)性，在情感上的血緣性和親切性，在內(nèi)容上的靈活性和針對性而無法被取代。社會主義核心價值觀培養(yǎng)作為一個立體化的過程，家庭教育的作用是必不可少的。首先，應(yīng)強(qiáng)化教育意識。通常，家長的文化程度越高，其教育意識越強(qiáng)。因此家長應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)，嚴(yán)格要求和規(guī)范自己的言行，以身作則，引導(dǎo)孩子塑造健全人格，樹立良好品德。其次，更新教育理念。良好的家庭教育總是建立在和諧的家庭氛圍之上的，所以家庭教育過程中若能改變“家長式作風(fēng)”和“重智輕德”的思想，本著以人為本，以德為先，以導(dǎo)為主的理念則更容易將尊老愛幼、互敬互愛、誠實守信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)燃彝ッ赖屡囵B(yǎng)成子女的一種穩(wěn)定而持久的道德模式和行為方式。第三，創(chuàng)新教育方式。如榜樣式教育最能感染和教育子女，家長通過言傳身教，實現(xiàn)對子女最真實最直觀的教育。賞識教育是最能激發(fā)子女向善、自信和進(jìn)步的教育方式，當(dāng)子女感受到父母真誠的認(rèn)可與鼓勵時，他們會倍加珍惜，從而不斷激發(fā)潛在的主觀能動性，激發(fā)完善自我的內(nèi)心需求。

（五）重視學(xué)生自我教育，引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)知、自我踐行、自我評價

“沒有自我教育的教育不是真正的教育”。高職大學(xué)生只有將社會主義核心價值觀的培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在需求，才能把社會的主導(dǎo)價值觀落實在生活實踐中，因此要重視自我教育。首先，讓學(xué)生學(xué)會自我認(rèn)知。高職大學(xué)生應(yīng)本著客觀公正、不偏不倚的態(tài)度，明確自己已有的道德品質(zhì)和思想境界，為后續(xù)發(fā)展和進(jìn)步提供真實客觀的基礎(chǔ)。我們可以通過他人的評價、自己的言行舉止和與身邊道德標(biāo)兵之間的差距等方式來認(rèn)識自己的道德水平。其次，自我評價?？陀^的道德認(rèn)知，會激發(fā)學(xué)生主動反思，分析差異根源，判斷是非曲直，懂得約束控制，從而明確新的道德取向。再次，自我踐行。當(dāng)內(nèi)心選擇了新的更高的道德目標(biāo)時，內(nèi)心的強(qiáng)大力量將引導(dǎo)學(xué)生投身實踐。一個人的參與度決定了他可獲得和接收的信息量。高職學(xué)生在自覺投身社會實踐的活動中，接受歷練，完善人格，實現(xiàn)價值，進(jìn)而更深刻全面地領(lǐng)會社會主義核心價值觀的含義，將最終成為社會主流意識的踐行者和傳播者。

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