摘要：作為視覺文化語境下的影像藝術(shù)，在當(dāng)下影像信息泛濫的社會環(huán)境中，對于影像藝術(shù)作品中舞蹈肢體語言信息的準(zhǔn)確解讀和應(yīng)用是當(dāng)前評價人們審美情趣與綜合認(rèn)知能力的潛在衡量標(biāo)準(zhǔn)。在舞蹈教學(xué)中針對各種影像信息符號的正確解讀顯得十分重要。本文主要是通過分析視覺文化背景下的影像藝術(shù)的基本特征，對影像藝術(shù)中舞蹈語言符號的解讀，以及影像藝術(shù)要素在舞蹈教學(xué)中體現(xiàn)，最終來闡述基于視覺文化背景下的影像藝術(shù)與舞蹈教學(xué)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：視覺文化 影像藝術(shù) 舞蹈教學(xué)

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）10（a）-0000-00

當(dāng)下在視覺文化時代到來的過程中，視覺影像在日常文化生活中的比例和地位越來越突出，對人們的生活發(fā)生了舉足輕重的作用。丹尼爾·貝爾甚至發(fā)出這樣的感嘆：“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化”①。這也意味著人類文化藝術(shù)形態(tài)在以語言文字和傳統(tǒng)印刷技術(shù)為媒介的基礎(chǔ)上變得更加多樣化，我們獲取各種視覺影像藝術(shù)作品變得越來越方便。同時，越來越多的影像中的舞蹈肢體語言緊張刺激而又令人震驚的瞬間視覺沖擊力包圍著我們，它在激起人們好奇、欲望的同時，正在改變著人們的審美價值判斷標(biāo)準(zhǔn)與道德情感接受層次。某些低級庸俗的視覺影像信息正在蠶食著年輕學(xué)生的大腦。

一、視覺文化背景下影像藝術(shù)的特征

所謂視覺文化，就是以視覺形象（包括圖像和活動影像）為文化內(nèi)容并被大眾所認(rèn)同的文化。視覺文化背景下的影像藝術(shù)，作為當(dāng)今最有影響力的大眾媒介之一，影像藝術(shù)媒介呈現(xiàn)出了以下幾個方面的特征。

（一）互動性

影像藝術(shù)的互動性，又可以稱為參與性與介入感。隨著高科技手段與數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，影視媒介尤其是電視、網(wǎng)絡(luò)媒體的互動性與雙向性進一步增強，從“傳播”逐漸走向“交流”?；跀?shù)字化技術(shù)的影視媒介的互動性體現(xiàn)是多方面的，包括影視節(jié)目點播、網(wǎng)絡(luò)紅人自我宣傳、網(wǎng)絡(luò)影像視頻錄像短片上傳、各種影視劇目在線播放等。觀眾可以根據(jù)自己當(dāng)下的心情來選擇影像產(chǎn)品，這使得觀者得到了更強的共鳴感，觀眾能更好地進入審美狀態(tài)，從而更好地領(lǐng)悟影像藝術(shù)創(chuàng)造的審美境界。

（二）個性化

影像媒介是一種極具個人化的媒介，通過電視、電影、網(wǎng)絡(luò)傳遞和表達(dá)出來的是一種比較獨立的見解和思考，影像也因此具有了自我傳播的特性。而人們在用影像記錄自己生活的同時，加深了對自己所處世界的了解，從而得到一種滿足感。影像表達(dá)的突出特征就是“執(zhí)著于‘獨異個性的創(chuàng)作激情” ②，專注于對與創(chuàng)作者個體緊密相聯(lián)的東西的個人表達(dá)與闡釋，也即個性的感受、體驗與理解。影像創(chuàng)作者在影像中注入了自己的理想和愿望，影像所呈現(xiàn)的無一不是創(chuàng)作者的切身感受與生活體驗，與己相關(guān)性的表達(dá)內(nèi)容與形式使得影像顯現(xiàn)出無與倫比的“個性化”。

（三）大眾化

隨著生活水平的提高、影像技術(shù)的升級、設(shè)備價格逐漸降低，影像傳媒直接進入大眾的視野，影像作品通過各種途徑廣泛傳播，開始朝向大眾化的方向發(fā)展。在當(dāng)今這樣一種視覺文化時代，影像傳媒把觸角伸向傳統(tǒng)媒介所無法涉及的許多領(lǐng)域，影像媒介有效地促進和參與了當(dāng)前視覺文化的發(fā)展與繁榮。大眾化的本意首先是指滿足民眾的追求；其次是指通過大眾傳播為民眾所消費的形式。

二、影像藝術(shù)與舞蹈教學(xué)中的關(guān)系

（一）影像藝術(shù)中舞蹈語言符號解讀

視覺時代使我們處于一個視像膨脹的“非常時期”，人們越來越強烈地感受到影像作品中存在著大量“視覺污染”。而這些影像信息大多是通過如影視、交友娛樂網(wǎng)站、視頻聊天、游戲、網(wǎng)紅廣告宣傳等某些庸俗低級的舞蹈語言符號形式進行傳播的。它所具有的刺激、另類、所謂“時尚”的特點不僅傳播著各種庸俗流行信息，也潛移默化地影響著人們對于舞蹈肢體語言感官接受，造成對于舞蹈藝術(shù)語言的某種誤讀。因此在高校舞蹈教學(xué)中如何正確引導(dǎo)和解讀舞蹈藝術(shù)語言就顯得十分必要。

（二）影像藝術(shù)要素在舞蹈教學(xué)中的體現(xiàn)

影像藝術(shù)中各種要素需要正確闡釋與解讀，而這種解讀是需要廣大教育工作者來完成的。具體地講，是需要通過教師將影像藝術(shù)各元素放置在舞蹈教育教學(xué)過程中去進行解釋與引導(dǎo)。

影像藝術(shù)要素在舞蹈教學(xué)中體現(xiàn)在以下方面：

1、直觀與多元性

影像藝術(shù)諸要素在舞蹈教學(xué)中首先體現(xiàn)的是直觀性。隨著影像信息來源的廣泛與便捷，使得人們可以輕易地從網(wǎng)絡(luò)媒體上下載各種影像資料進行學(xué)習(xí)、欣賞。其次是影像藝術(shù)要素的文化屬性的多元化。任何影像藝術(shù)要素在不同的觀者眼中的寓意與影響力是不相同的，這與觀看者的審美素養(yǎng)、情趣愛好、場景與心情都有很大的關(guān)聯(lián)性，因此對于影像藝術(shù)要素在舞蹈教學(xué)中準(zhǔn)確運用與借鑒，就突顯了教育者的視覺文化藝術(shù)層次與審美素養(yǎng)水準(zhǔn)的不同，從而導(dǎo)致影像藝術(shù)要素在舞蹈教學(xué)的文化多元性。

2、自我娛樂與個性情感表達(dá)

在以休閑娛樂文化逐漸進入大眾生活的當(dāng)下，影像視頻片段下載大多是為滿足自我娛樂目的。而影像制作者，比如DV，制作者的非職業(yè)性，其視角獨特，更加注重表達(dá)個人心聲與自我空間。這些都促使人們（包括我們的學(xué)生）可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力隨心所欲地表達(dá)情感，根據(jù)自己的喜好安排劇情而不去考慮各種束縛，零距離地記錄自己身邊的生活，這種平民式的視角和個人風(fēng)格，是當(dāng)前影像藝術(shù)的獨特風(fēng)格。

影像藝術(shù)的真諦是交流的互動性。而舞蹈教學(xué)中教與學(xué)之間也是需要大量互動，傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)模式已經(jīng)逐漸被以MV，DV網(wǎng)絡(luò)視頻等影像藝術(shù)作品為基礎(chǔ)的微課、慕課所替代。影像藝術(shù)正以形象直觀、互動靈活的觸角進入到高校舞蹈教學(xué)環(huán)節(jié)中來，為學(xué)生提供了一個自由而豐富的學(xué)習(xí)平臺，也使學(xué)生變得更加自由、快樂、主動地學(xué)習(xí)和重新認(rèn)知舞蹈，并且在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中更加清醒的認(rèn)知自我。

注釋：

①[美]丹尼爾·貝爾，趙一凡等譯.資本主義文化矛盾[M].北京：三聯(lián)書

店，1989.

②趙鑫，黃兵.試論 DV 影像的傳播意義與文化價值[J].今傳媒，2011.

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳曉紅.劉桂榮.審美現(xiàn)代性與視覺文化轉(zhuǎn)向中的電影藝術(shù)[J].文藝?yán)碚撆c批評，2005（06）.

[4]吳瓊.視覺文化的奇觀——視覺文化總論.北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.

[5]金浩.新世紀(jì)中國舞蹈文化的流變.上海：上海音樂出版社，2013.

作者簡介：

米潔，性別：女，籍貫：河北石家莊市， 職稱： 副教授，研究方向：音樂、舞蹈、形體禮儀

本論文是2016年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題立項課題《視覺文化語境下的高校舞蹈教學(xué)創(chuàng)新理論研究》的階段性研究成果之一，課題編號：201603130112