魏晉風(fēng)度主要是指我國(guó)魏晉時(shí)代人們的生活方式以及人格精神的統(tǒng)一體，主要包括文學(xué)創(chuàng)作、人格境界以及哲學(xué)思維等，指從三國(guó)的魏到兩晉這一時(shí)期的文人名士對(duì)生命的感悟，在人格方面，魏晉名士主要追求自由，并且具有探究玄遠(yuǎn)世界的欲望以及脫離苦海的愿望等，這一時(shí)期文人墨士的主要心靈境界是重自然、輕人事，鑒于此，這一階段我國(guó)出現(xiàn)了文人墨客玄遠(yuǎn)清虛的生活風(fēng)氣，魏晉文人主要表現(xiàn)出琴詩(shī)自樂(lè)，追求自由生活的特征。魏晉風(fēng)度作為當(dāng)時(shí)我國(guó)士族的人格表現(xiàn)，成為當(dāng)時(shí)一種審美潮流，該時(shí)期的風(fēng)流名士崇尚超然物外、風(fēng)流自賞，正是這種風(fēng)度之下才出現(xiàn)王羲之的《蘭亭集序》。

一、山水自然風(fēng)度

《蘭亭集序》開(kāi)始便介紹了蘭亭四周的景物，描寫(xiě)了高山、樹(shù)林、清澈的溪流以及春風(fēng)和晴朗的天氣，情調(diào)歡快地寫(xiě)出了充滿(mǎn)生機(jī)與欣欣向榮的自然風(fēng)光，避開(kāi)華麗的辭藻，用極其樸實(shí)的語(yǔ)句描寫(xiě)了蘭亭旁的自然景物，使自然景物色調(diào)淡雅，一切崇山峻嶺和高山流水都顯得清純靚麗、生機(jī)盎然，字里行間充分流露了作者王羲之對(duì)自然的向往與留戀，雖然蘭亭周?chē)木吧蹅邀?，完全可以用更加濃烈的色彩文字勾勒出?lái)，雖然作者也被眼前這美景陶醉，但作者并沒(méi)有刻意大肆渲染當(dāng)前的景色，而是以飲酒賦詩(shī)為主，陶醉于美酒與美景中時(shí)，自然暢敘心中的幽情，在優(yōu)雅的自然美景中，優(yōu)雅地流露出自己對(duì)景色的愛(ài)慕，在《蘭亭集序》尾聲處，作者仍用“信可樂(lè)也”表現(xiàn)出了自己此時(shí)的從容與沉穩(wěn)，體現(xiàn)出一種優(yōu)雅清淡的魏晉風(fēng)度，這也正符合王羲之本人淡雅與不張揚(yáng)的性格。

二、死生亦大的自我風(fēng)度

儒家孔子對(duì)死做出了“未知生，焉知死”的看法，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的歷史動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂不斷，人們對(duì)生與死的概念已經(jīng)變得模糊，《蘭亭集序》在聚飲之后發(fā)出了一些感慨，作者闡述了有聚必有散的感慨，歡聚與離散使作者的情緒低落，之后又從聚會(huì)與離散想到人生的生與死，“生死亦大矣，豈不痛哉”，這正是作者對(duì)生與死的看法，對(duì)短暫人生的感嘆。這一時(shí)期人們對(duì)生與死的這一看法從皇家貴族到平民百姓之間相繼彌漫開(kāi)來(lái)，成為這一歷史時(shí)期的主要音調(diào)。從文字表面來(lái)看這種感嘆似乎是悲觀與消極的，但它正表現(xiàn)了作者對(duì)生活與命運(yùn)的強(qiáng)烈留戀之情，是人格精神的一種覺(jué)醒，除了死亡之外對(duì)所有的迷信以及宿命的一種懷疑，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。王羲之為魏晉時(shí)期的辯才文人，但在人生理想與政治觀點(diǎn)方面，不同于他人，在《蘭亭集序》中，王羲之明確肯定了生命的價(jià)值，東晉時(shí)期，人們?yōu)榱颂颖軇?dòng)蕩的局面，很多文人居士都退隱山林，“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同……”這充分說(shuō)明了作者為了抵御戰(zhàn)亂年代的現(xiàn)實(shí)精神，體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度。

三、游目騁懷的自由風(fēng)度

首先，魏晉時(shí)期的士人描述山水景色的詩(shī)作較多，這些都是詩(shī)人寄情懷于山水的一種表現(xiàn)，使人們將自己對(duì)人生的熱愛(ài)與重視表達(dá)在對(duì)山水的熱愛(ài)之中，將自然比喻成生命，體現(xiàn)了詩(shī)人親近山水的一種心靈時(shí)尚，在描繪山水過(guò)程中，文人以一種清新淡雅的心態(tài)觀察山水，并在其中進(jìn)行獨(dú)特的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)出作者對(duì)大自然山水的向往，這象征著作者想要擺脫塵世束縛的理想，作者以自然、平和的心態(tài)來(lái)感受自然界中的山水草木，體會(huì)人生的怡然自得，鑒于歷史時(shí)代背景下，王羲之對(duì)社會(huì)與政治失去了信心，他選擇回歸自然，享受生活，不是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避，而是對(duì)人生的一種展望，充分體現(xiàn)出游目聘懷的自由風(fēng)度。

其次，魏晉時(shí)期的士人不僅寄希望于自然中，他們還以酒解憂(yōu)，文人用酒來(lái)排解心中的惆悵，尋求解脫的途徑，魏晉文人在酒的作用下發(fā)揮天馬行空的想象力，更好地感受外界事物，王羲之的《蘭亭集序》正是在作者酒后一氣呵成的，我國(guó)大部分詩(shī)歌都源于酒后詩(shī)人的發(fā)揮，酒后詩(shī)歌中超凡脫俗的語(yǔ)句正是作者真心的流露，體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度。

《蘭亭集序》是中國(guó)歷史文化中的曠世佳作，這首古詩(shī)朗朗上口，被一代代中國(guó)人學(xué)習(xí)與贊美，王羲之通過(guò)詩(shī)歌表現(xiàn)出對(duì)生活與價(jià)值觀的感悟，以及對(duì)自然與自由的向往，是魏晉風(fēng)度的完美表現(xiàn)。

李英含，黑龍江大慶市大慶一中教師。