高 源，許興海

（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 宿州 234000）

徽州古民居建筑的美學(xué)價值與“中堂”裝飾特色研究

高 源，許興海

（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 宿州 234000）

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，民居建筑受到了廣泛的關(guān)注，對于徽州古民居建筑來講主要是中原文化以及山越文化結(jié)合的一種產(chǎn)物.就整體而言其中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化，同時承載著一些美學(xué)價值.在一定程度上講徽州居民建筑的“中堂”書畫裝飾在裝飾文化中是一種特色，同時也是徽州的主要代表性文本.本文對此進行了分析探討.

徽州古民居建筑；美學(xué)價值；中堂裝飾；特色研究

裝飾特色是一種以建筑物為主的藝術(shù)門類，同時在居民建筑中是一種主要的構(gòu)成因素.徽州建筑也是徽州人智慧的體現(xiàn)，在古典建筑派別中徽州古民居建筑占據(jù)了重要的地位，同時也發(fā)揮著重要的作用.其取法于自然，構(gòu)造極為奇妙，是一種別出心裁的建筑風(fēng)格.在裝飾藝術(shù)上比較注重華美的特征，在很大程度上體現(xiàn)出徽州人在建筑工藝中傾注的文化內(nèi)涵.本文將針對徽州古民居建筑的美學(xué)價值與“中堂”裝飾特色進行針對性的探討.

1 民居內(nèi)涵概述

對于民居來講是以民家以及民房這樣的形態(tài)呈現(xiàn)出來，是百姓的主要安家之所，其中包含住宅以及延伸性的居住環(huán)境.在建筑類型中是一種基本的類型，在一定程度上決定了建筑類型具有著廣泛性以及普及性特征.中國在整體上講具有著人多地廣的特點，進而決定了在各個區(qū)域中的氣候以及民族習(xí)俗以及審美觀念和精神喜好等存在著較大的差異，這種差異性對民居形式上的多樣化也具有一定的決定性作用.地理人文差異性給予中國居民在具體布局以及外觀造型上展現(xiàn)出地域的獨特特色.北京的四合院以及徽州的古民居和福建的客家土樓等是具有代表性的一種民居代表.徽州坐落于中國的南部，是一種丘陵地帶，四面被山所環(huán)繞.因此，在這種形式下，徽州人通過自身的努力進而建造出以天井為核心的二層樓，受傳統(tǒng)封建理論的嚴重影響，賦予了深刻性內(nèi)涵，進而形成了具有特色的徽派建筑體系.

2 徽州“中堂”裝飾的特色具體研究

2.1 徽州“中堂”裝飾的具體性結(jié)構(gòu)

對于徽州古民居“中堂”書畫裝飾中具有代表性的是對稱的構(gòu)造，主要是將局部書畫進行懸掛，在其兩側(cè)中搭配相關(guān)的對聯(lián).就整體而言受傳統(tǒng)文化的影響，在徽州的古民居“中堂”書畫裝飾主要是以設(shè)計端莊肅穆以及豎向?qū)ΨQ結(jié)構(gòu)為主，具有著一定的構(gòu)造規(guī)則的特征，保證徽州居民能夠生活在一定文化氛圍環(huán)境中.徽州民居“中堂”具有著一定的形制，這與民居建筑存在著密切的聯(lián)系，在其整體性外觀形態(tài)以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)形成了統(tǒng)一的局面，最終達到了較好的效果.在徽州古民居中具有著一定的代表性特征，其主要特點是帶有小窗戶的墻體，在四角是以馬頭凸起的結(jié)構(gòu)為主，在整體上形成一種錯落有致的局面.在徽州古民居中的二維構(gòu)圖中能夠清晰的看出，主要是以廳堂為主要的中軸線，能夠?qū)⒅袊糯械膶徝酪馊け憩F(xiàn)出來.在傳統(tǒng)古代或者是傳統(tǒng)藝術(shù)中，最為基礎(chǔ)性的構(gòu)造方式是以對稱為核心，在傳統(tǒng)審美觀念中主要是以視覺中的對稱進而對美進行綜合性的判斷.

2.2 徽州古民居“中堂”在實際裝飾中代表的寓意

在徽州古民居廳堂裝飾中最為主要的結(jié)構(gòu)是以“中堂”為核心，就整體而言在形制中以及整體化格局特定蘊含著古徽州的風(fēng)俗人情.“中堂”在一定程度上講更是古徽州文化的重要代表，能夠?qū)⒐呕罩萑说那楦幸约叭宋娘L(fēng)俗等表現(xiàn)出來.在整體上講從“中堂”主要是以白色以及黑色為主色調(diào)，能夠體現(xiàn)出其古代建筑簡單大氣之美.顏色過多會使人在實際審美中產(chǎn)生雜亂現(xiàn)象，不能展現(xiàn)出真正的美麗.在藝術(shù)審美中不僅在感官上應(yīng)該獲得一定的良好體驗，還要追求其實際之美.

2.3 樓居將其干欄式建筑以及中原建筑文化相結(jié)合

對于徽州的土著居民大多數(shù)都是山越人，在長期生活中掌握了豐富的經(jīng)驗.在具有潮濕性質(zhì)的山間環(huán)境中，主要采用干欄建筑模式，樓居結(jié)構(gòu).山越文化將多種文化結(jié)合起來進而衍生出的一種新文化，其中主要包括原住民文化以及吳越等文化成分，另外，良渚文化中的因素也是其中重要的內(nèi)容.在良渚文化中主要是以木構(gòu)為核心，干欄式木樓則以穿斗式結(jié)構(gòu)為核心.木材就山中取材，主要是以杉木為主，在其房間中沒有較大的開間.徽州將干欄樓中的堂屋進行開敞，將正中廳堂也不斷的擴大，并半敞開，最終與天井空間形成一片.另外，在具有較小的空間中主要是運用穿斗式結(jié)構(gòu).

2.4 因地制宜進行型制

徽州的實際耕地較少，同時人口居多，在較小的平地上進行建造房屋，會將宅基地顯得具有局限性，同時民居的實際建筑布局具有一定的緊湊性.徽人在實際建造房屋過程中，當(dāng)遇到風(fēng)水不符的情況時，應(yīng)進行改風(fēng)改水.在徽州中的風(fēng)水鎮(zhèn)中有石敢當(dāng)，這個石敢當(dāng)主要是以長方形為主要構(gòu)造，通常是被放在村落中的入口處以及門前等巷口等.另外，有的還鑲嵌在墻中，或者是被進行獨立放置.徽州的一些村落被山環(huán)繞，進而形成一種密閉的空間.在村落中水口是其主要的要道，在一些村民的思想觀念中認為其水口與人丁財富具有著緊密的聯(lián)系.因而要想留住其財氣，就應(yīng)選擇相關(guān)的水口位置，還應(yīng)將建筑橋臺樓塔等結(jié)合開來，進而能夠增強鎖鑰的真正氣勢.另外，對村落的景觀也具有一定的改善作用，最終形成徽州的村落庭院.

3 在徽州古民居建筑中的美學(xué)價值

3.1 美學(xué)功能

就整體而言在具體風(fēng)格上具有著線條有方直型特點，在其實際解構(gòu)形式上可以劃分為重疊型以及單一型.在圖案內(nèi)容中，主要是采用吉祥以及辟邪原則為宗旨，不僅能夠滿足主人做官良好追求，還蘊含吉祥寓意.在很大程度上打破了外墻中嚴肅封閉感受，進而蘊含其一定的視覺沖擊.給墻體增加了一定的層次感以及相關(guān)的活潑感，最終使其住宅具有靈活的立體空間.除此之外，主要是以花紋以及人物畫等圖案為主，能夠顯示出一定的裝飾功能，使建筑物具有沉穩(wěn)的感覺.縱觀徽州村落，在徽州古民居中主要是以通風(fēng)窗以及黛瓦屋面粉墻成為其實際應(yīng)用的典范，使徽州古民居將藝術(shù)以及宗教有效的結(jié)合.

3.2 實用功能

徽州在地形上主要是以山多地少地理條件為主，進而造成其徽州民居主要是以兩層建筑為主要特征，同時采用著磚木結(jié)構(gòu)，進而能夠保證其在建筑使用中具有著多樣化的功能.另外，良好的自然條件能夠讓人們更加的適應(yīng)自然，為生活提供眾多的服務(wù).但同時卻具備著防火性能較差的缺點，墻與墻之間保持著相連的狀態(tài)，同時屋頂之間也具有著密切的聯(lián)系.因此，如果出現(xiàn)失火的情況就會造成滅頂之災(zāi)的現(xiàn)象.為了防止事故出現(xiàn)，徽州人在實際建筑設(shè)計過程中會將其防火功能融入其中，在這種情形下，馬頭墻應(yīng)運而生.對于馬頭墻的主要作用是能夠防止其火勢的蔓延，還能隔火，另外，后期防盜也是其中的重要作用.

3.3 馬頭墻在現(xiàn)代建筑中的實際應(yīng)用

在徽州古民居中馬頭墻是其主要的代表性因素，在一定程度上講是古典元素以及現(xiàn)代建筑的有效結(jié)合，并不是對立的狀態(tài)，相對來講是以一種自由靈活的方式呈現(xiàn)出來.將其進行有效的利用，這樣才能符合人的審美觀以及實用性，還能增強現(xiàn)代建筑中的全部功能，現(xiàn)代建筑具有一定的歷史意義，還為建筑注入了一定的文化內(nèi)涵.建筑師對現(xiàn)代建筑進了深刻的研究，將其傳統(tǒng)中的因素融入其中，并進行全面性的安排，進而能夠找到適合的構(gòu)成形式，還能尋找到空間中存在的差異，在其實際對比中能夠找到相通性，最終打破時間以及空間在維度中的限制，進而打造出一種全新性的建筑設(shè)計環(huán)境.在現(xiàn)代建筑中馬頭墻得到了較好的利用，在安徽交通設(shè)計中的馬頭墻橋墩設(shè)計，進而橋體擁有美觀的設(shè)計，同時又是典型的地域性特征.另外北京四合院垂花門，在其物質(zhì)層面，是一種較為特殊的裝飾構(gòu)件，在整體上具有著美化以及承重這樣的功能.另外，在其精神層面上也將徽州居民的實際精神思想等展現(xiàn)出來.在徽式建筑中，馬頭墻是一種鮮明性的要素，馬頭墻具有著造型美觀以及較為實用的特點，進而在現(xiàn)代建筑中馬頭墻符號是一種主要的手段.在徽州山地中主要是以高低向背陰的環(huán)境為主，選擇具有風(fēng)水的地方為主，能夠保證衣食充盈，同時子孫昌盛.

總之，在中華美學(xué)寶庫中徽州古民居建筑發(fā)揮著重要的作用，在很大程度上承載著豐富的文化內(nèi)涵.就整體而言，徽州古民居建筑更是建筑美學(xué)史，同時也是中華美學(xué)史的重要部分.在當(dāng)前徽州建筑發(fā)展史中看，能夠了解到中華民居建筑美學(xué)的獨有特色，還能了解建筑藝術(shù)獨特的魅力，除此之外，還能真正領(lǐng)略到建筑藝術(shù)的獨特見地.在徽州古民居建筑藝術(shù)中，承載了徽州人的具體生活方式以及相關(guān)的風(fēng)俗信仰等.在徽州建筑中馬頭墻發(fā)揮了重要的作用，主要作用是封火，能夠有效防止鄰家失火進而殃及到自家.因此，在當(dāng)前徽派民居中馬頭墻是主要的特點.在中國建筑中徽州古民居建筑展現(xiàn)出了重要的美學(xué)價值，同時其建筑美學(xué)也含有一定的文化內(nèi)涵.

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TU-8；J525

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1673-260X（2017）12-0053-02

2017-09-30

安徽省高校青年人才支持計劃項目（gxyq2017096）；宿州學(xué)院人文社科研究重點項目（2016yzd20）；安徽省高校教學(xué)研究重大項目（2016jyxm1020）