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        梅沖生平著作考
        ——兼論對其子梅曾亮的影響

        2017-03-29 08:24:06陳欣
        滁州職業(yè)技術學院學報 2017年1期
        關鍵詞:梅氏嘉慶袁枚

        陳欣

        (貴州師范學院文學院,貴州 貴陽 550018)

        梅沖生平著作考
        ——兼論對其子梅曾亮的影響

        陳欣

        (貴州師范學院文學院,貴州 貴陽 550018)

        梅沖是清代著名天文歷算家梅文鼎的玄孫,晚清古文家梅曾亮的父親。至今學界對其身份的認識仍局限于作為繼承其曾祖父梅文鼎的算學后繼者。通過梳理考索其生平著作,可知梅沖篤攻詩文,而并不以算學為主業(yè)。其子梅曾亮日后古文成就之大,與梅氏家學及梅沖的教育和熏染有很大關系。梅曾亮不拘于漢宋的治學傾向與其父梅沖亦是一脈相承的。

        梅沖;梅曾亮;生平;著作

        梅沖(1762-1826)是清代著名天文歷算家梅文鼎的玄孫,晚清古文家梅曾亮的父親。梅沖于學多有涉獵,時人推其“博雅淹通”,著有《然后知齋經義答問》、《莊子本義》、《離騷經解》、《陰符經解》、《勾股淺述》、《增訂事類賦》、《然后知齋詩文集》等。然而,至今學界對其身份的認識仍僅局限于疇人,其生平僅載于地方志和《疇人傳》之類的文獻,又多語焉不詳,其著作情況更是著錄不一。筆者在研究過程中發(fā)現一些文獻記載可據以考索其生平。茲據筆者所知見,鉤稽遺逸,以求正方家。

        一、梅沖里籍、家世與生平考

        梅沖(1762-1826),字衷淵,一字衷源,號抱蓀、抱村。關于梅沖的里籍,有幾種不同的說法:一是安徽桐城人(《續(xù)修四庫全書總目提要》)。二是安徽祁門人(鈕樹玉《非石日記鈔》)。三是安徽宣城人(《販書偶記》、《皖人書錄》)。認為梅沖是宣城人還情有可原,因其所著之《然后知齋經義答問》、《離騷經解》署名即為“宣城梅沖”,但說他是桐城人或是祁門人則有誤?!豆饩w宣城縣志》明確記載:“梅沖,嘉慶庚申恩科,瑴成孫,上元籍?!盵1]按照古代以縣定籍貫的慣例,梅沖應是上元人。然而,梅沖和其子梅曾亮對宣城梅氏都有著深厚的宗族感情,梅沖在著作中署為“宣城梅沖”,以及梅曾亮名其集為“柏枧山房”,都是為示不忘祖之意。宣城梅氏是歷史上有名的文化世家,名家輩出。梅沖的高祖父是清代著名的天文歷算家梅文鼎(1633-1721),曾被康熙帝三次召見并榮蒙御賜“積學參微”四字。梅沖的祖父梅瑴成作為梅氏家學接班人在數學歷算方面成就突出。乾隆十五年(1750),七十歲的梅瑴成致仕歸,乾隆帝賜籍江寧,移居磨盤街,五年后在明瓦廊建造梅氏宗祠,是為金陵梅氏。

        據梅曾亮于道光三年(1823)所作《家譜約書》可知其家族世系如下:

        梅守玉——梅瑞祚(懸符公)——梅士昌(期生公)——梅文鼎(定九公1633-1721,字定九,號勿庵)——梅以燕(正謀公1655-1705,字正謀)——梅瑴成(文穆公1681-1763,字玉汝,號循齋)——梅镠(1734-1797,字繼美,號石居)——梅沖(1762-1826)——梅曾亮(1786-1856,字伯言)[2]

        梅沖的父親梅镠,字繼美,號石居,一號青溪。為梅瑴成第五子。性至孝友,通小學,好書畫,工八分書及篆隸,精鑒別,晚年藉以自娛。與鄧石如、黃鉞交誼甚篤。工詩文,以韓杜為宗。《國朝文匯》乙集卷四十三有《梅镠集》一卷。據梅健武《金陵梅氏家史》記載,梅沖的母親汪氏是乾隆壬戌科進士、河南新鄭知縣汪昌國之女,“謹禮法、耐勤苦”,“日夜操作,一家男女數口,皆仰十指紡績針刺以給,六十后雖可免辛勤,猶不自暇逸也,享壽八十有六”。梅沖之妻侯芝(1768-1828),上元人,字香葉,自號香葉閣主人。出身于詩書禮儀之家,幼承家學,通經史,性好吟詠,富于文才。尤善彈詞改寫,曾手訂《再生緣》等彈詞。艱苦持家,困于勞瘁,晚年多病。

        關于梅沖生平的資料極少,筆者僅搜羅到以下零星材料:

        羅士琳《疇人傳續(xù)編》卷五十:“梅沖,字抱村,總憲文穆公之孫,宣城諸生?!毙焓啦肚迦鍖W案小傳》卷四梅瑴成小傳末云:“孫沖,字抱村,亦能世其學。”《續(xù)纂江寧府志》卷十四:“沖,字衷淵,一字抱蓀。嘉慶五年舉于鄉(xiāng),博雅淹通,耽心著述,著有《然后知齋經義答問》、《莊子本義》、《離騷經解》、《陰符經解》、《勾股淺述》、《增訂事類賦》、詩文集?!盵3]

        筆者在研究過程中,發(fā)現一些相關文獻的記載可據以考索其生平,下面即按編年體例勾勒出梅沖一生的大致輪廓:

        乾隆二十七年(1762)壬午,1歲。七月十五日午時,梅沖出生。按:據國家圖書館古籍館地方志家譜閱覽室藏梅壽康《金陵梅氏支譜》,光緒十一年(1885)活字本。

        乾隆三十九年(1774)甲午,13歲。鄧石如經梁巘推薦來梅家研習書刻,受到梅沖父梅镠禮遇。按:鄧石如,字頑伯,號完白山人,懷寧人。因梅氏曾受朝廷殊遇,收藏甚富,有不少康熙御賜翰墨珍品,尤其是秦漢以降碑拓、金石善本俱全。鄧石如客居梅府八年,寒暑不輟,篤志臨摹。梅沖《三段碑歌》所歌即家藏宋拓本三國吳刻《天發(fā)神讖碑》,其中有詩句云“我公把玩愛奇古,朝夕觀摩共居處”、“鄧子好古者,約觀細究之”,可證。

        乾隆四十四年(1779)己亥,18歲。與談泰從錢大昕先生學習算學。按:朱緒曾編《國朝金陵詩征》卷二十八錄有梅沖《吳門謁錢辛楣先生言象數學有述》一詩,可證。

        乾隆五十年(1785)乙巳,24歲。此年梅沖已為袁枚詩弟子。按:袁枚《隨園詩話補遺》卷三:“蔣心余太史自稱‘詩仙',而稱余為‘詩佛',想亦廣大教主之義。弟子梅沖為作《詩佛歌》云:‘……先生即佛佛即詩,佛與先生兩不知。我是如來大弟子,夜半傳衣得微旨。放膽為作《詩佛歌》,愿學佛者從隗始。'”[4]639另,袁枚編《續(xù)同人集》中載梅沖詩文有《簡齋先生招集隨園并同登山望月》、《隨園賦》、《隨園夫子七十壽序》、《寄簡齋先生書》、《謝饋蘇糯和燭啟》。據梅沖作《隨園夫子七十壽序》可知,袁枚七十歲時梅沖已經為其弟子。袁枚生于康熙五十五年(1716),七十歲當為此年。但梅沖始學詩于袁枚之具體時間仍不能確定。

        乾隆五十一年(1786)丙午,25歲。三月二十五日子時,長子梅曾亮出生。(據梅壽康《金陵梅氏支譜》)

        乾隆五十二年(1787)丁未,26歲。梅沖作詩和袁枚《重赴泮宮詩》。按:袁枚《隨園詩話》卷一二:“余以雍正丁未年入泮。今又丁未矣,戲仿重赴鹿鳴故事作《重赴泮宮詩》,云:‘記得垂髫泮水游,一時佳話遍杭州。青衿乍著心雖喜,紅粉爭看臉尚羞。夢里榮華如頃刻,人間花甲已重周。諸公可當同年看,替采芹香插白頭。'杭州同入學者,只錢玙沙方伯一人和云……此外,和者百余人。如毛俟園廣文云‘久于館閣推前輩,又向宮墻領后生。'梅衷源云‘錦袍笑赴青衿會,似把靈光照泮宮。'盧元珩云‘子衿一賦年周甲,圣闕重來歲又丁。'”[4]

        乾隆五十四年(1789)己酉,28歲。二月二十八日午時,次子梅曾憑出生。(據梅壽康《金陵梅氏支譜》)按:梅曾憑,字仲卿,候選縣丞,授修職郎。精習申韓數十年,名重當世。孝悌性成,“以幕游江淮間每歲所得脩俸悉贍其族黨戚友,卒之日來吊者多痛哭失聲”(見《續(xù)纂江寧府志》),卒于咸豐元年(1851)五月初四日子時,享年六十有三。又按:梅曾亮集中有《書示仲卿弟學印說》、《自都中赴欒城省視家弟仲卿》。

        乾隆五十八年(1793)癸丑,32歲。從算學家李潢學習。按:梅沖《勾股淺述·自序》:“歲癸丑,從李云門先生游?!崩钿?,字云門,湖北鐘祥人,乾隆三十六年(1771)進士,由翰林官至工部左侍郎,為當世有名的算學家。

        乾隆六十年(1795)乙卯,34歲。冬十月下旬序石鈞《清素堂詩集》。按:石鈞,字秉綸,號遠梅,吳縣人,監(jiān)生,工詩文。有《清素堂詩集》九卷附《清素堂詞鈔》一卷,乾隆六十年(1795)白雪書屋刻本。又按:鄧石如客居梅氏時曾制“清素堂”兩面印,據此可推知石鈞與梅氏或有舊誼。

        嘉慶二年(1797)丁巳,36歲?!豆垂蓽\述》成書,此時梅沖寓于新安曹氏。按:梅沖《勾股淺述·自序》:“嘉慶二年歲在丁巳三月上旬,宣城梅沖自識時,寓于新安竹溪之石鼓硯齋?!笔某廄S為曹文埴的書齋名。曹文埴,字近薇,號竹虛,歙縣雄村人。嘉慶三年(1798)戊午,37歲。試禮部,留京師。(據吳常燾編《梅郎中年譜》)

        嘉慶五年(1800)庚申,39歲。成舉人。(據《續(xù)纂江寧府志》)

        嘉慶六年(1801)辛酉,40歲。在京。按:道光五年(1825)黃鉞《文峰梅氏重修宗譜序》云:“昔余游寄圃時,已知抱蓀能世其家歲。辛酉,以公車留都,宴游唱和尤密?!笨芍四昝窙_作為應試舉人入京,與黃鉞宴游唱和。查黃鉞《壹齋集》詩集卷十六(辛酉),有《子卿吉士與梅孝廉沖同館于范鴻臚鏊家,吉士齋居滲漏,移榻就孝廉同宿,孝廉用鉞苦雨詩韻嘲之,鉞亦和作》、《三疊前韻酬抱村,并戲呈子卿》、《次韻抱村、子卿屋漏聯句》。據此可知,此年梅沖在京,與王澤同館于范鏊家,與王澤、黃鉞唱和猶密。

        嘉慶九年(1804)甲子,43歲。館江西巡撫署,子曾亮隨往。(據《梅郎中年譜》)梅沖課秦承恩之子秦遠亭,梅曾亮、湯子燮、帥子文同受書。

        嘉慶十年(1805)乙丑,44歲。試禮部至京,子曾亮隨往。(據《梅郎中年譜》)是年夏,姚鼐自安慶敬敷書院復來江寧主鐘山書院,梅曾亮與管同一道前往,正式受業(yè)于姚門。按:陳用光曾作《留別江南知友》一詩,在“文字因緣同骨肉,韋絕交誼夢煙蘿”句后自注云:“梅抱村與令子伯言皆受業(yè)姚師,而與余契?!庇纱丝芍窙_亦曾受業(yè)于姚鼐,與陳用光為契友。梅沖有《吳門謁錢辛楣先生言象數學有述》一詩,其中有“昔年主鐘山,沖也幸趨侍。指畫文藝余,朂以家學繼”之詩句,可證,但其受業(yè)之具體時間仍不能確定。

        嘉慶十四年(1809)己巳,48歲。子曾誥卒。按:梅壽康《金陵梅氏支譜》載,梅沖有三子,即曾亮、曾憑、曾詔(字念勤,邑庠生,生卒年不詳)。而未載曾誥,或因其早卒。梅曾亮《柏枧山房詩集》卷一有《哭幼弟曾誥》,此詩作于己巳,可知曾誥卒于此年。生年不詳。

        嘉慶二十年(1815)乙亥,54歲。《離騷經解》刊刻問世。

        嘉慶二十一年(1816)丙子,55歲?!度缓笾S四書五經答問》二十卷付梓。

        道光元年(1821)辛巳,60歲。夏,《莊子本義》二卷成書。冬,付梓。是為承學堂刊本,江寧黃起東鐫。道光五年(1825)乙酉,64歲。梅沖《文峰梅氏重修宗譜》修畢。按:道光五年黃鉞《文峰梅氏重修宗譜序》云:“茲抱蓀以家譜之修,間八十余年,合宗族之賢并力修之,兩載告成。”又梅壽康《金陵梅氏支譜·小引》:“至乾隆壬戌及道光乙酉,正則公、抱蓀公一再續(xù)修?!笨芍窙_晚年肆力重修梅氏宗譜,于此年修成。

        道光六年(1826)丙戌,65歲。梅沖卒于道光六年十一月二十七日,享年六十有五。(據梅壽康《金陵梅氏支譜》)

        二、梅沖著作考略

        梅沖一生著述不少,然傳世已不多。據陳作霖《金陵通傳》、光緒《續(xù)纂江寧府志》錄列,計有以下七種:《然后知齋經義答問》二十卷、《莊子本義》二卷、《離騷經解》、《陰符經解》、《勾股淺述》一卷、《增訂事類賦》、《然后知齋詩文集》。而現存梅沖著作,僅有《然后知齋經義答問》二十卷、《勾股淺述》一卷、《莊子本義》二卷、《離騷經解》四種,其他三種已佚。除《然后知齋經義答問》二十卷《續(xù)修四庫全書》和《四庫未收書輯刊》收錄外,其他幾種均極為罕見。茲就筆者所知見,考之如下:

        (一)《勾股淺述》一卷

        作為梅氏家學傳統(tǒng)之一的歷算之學,自梅文鼎至梅沖一直傳承,代不乏人。梅沖亦秉承家學而有所心得,著有《勾股淺述》一卷。有道光十五年(1835)朝邑劉氏《青照堂叢書》刻本,九行二十字,小字雙行,白口,左右雙邊,單魚尾?,F藏于國家圖書館古籍館。其《自序》作于嘉慶二年(1797)三月上旬,可知成書于此年。

        《自序》云:“予少承庭訓,粗聞先人緒論,未能竟學。歲癸丑,從李云門先生游,先生詳加指示,稍得其門徑。因敬奉御制數理精蘊言勾股者,反覆探索,依題集解,間參取他書,并約其精,要輯為一編,自備省覽。后陳明經勉甫問數學于予,出以相示?!标惷愀ΓüP者按:即上元陳懋齡,勉甫為其字)慫恿其付梓,梅沖曰此書“僅屬鈔胥”,不敢以此自限?!瓣愖釉淮藭賳涡猩票?,吾但為習勾股者計耳。因重加訂正,為家塾引蒙之一助,題曰‘淺述',以惟淺乃可入深,用志學步先人之意云爾”。癸丑即乾隆五十八年(1793),此時梅沖三十二歲。在此之前,梅沖曾于乾隆四十四年(1779)隨錢大昕學習算學,當時梅沖年僅十八歲。

        值得注意的是,梅沖生于如此鼎盛于世的歷算世家卻為何要向外問學?細細分析可知,其祖父梅瑴成卒于乾隆二十八年(1763),此時梅沖僅僅兩歲,無緣受祖父之教。伯父輩中梅鈖、梅鈁雖于家學頗有天得,而二人又均不幸早逝,在梅沖出生之前即卒。而梅沖父親梅镠工詩文、好書畫,似未涉獵算學??峙录易逯心苤笇窙_算學者寥寥無幾,故曰“粗聞先人緒論,未能竟學”,可以說家學至其父輩即已近乎中斷,無怪梅瑴成在梅鈖、梅鈁卒后哀慟地發(fā)出“嗚呼,天豈不欲吾家學之傳耶”之慨嘆(見《增刪算法統(tǒng)宗》凡例)。從上引《自序》及曾肆力專修家譜可以看出,梅沖極具宗族榮譽感與使命感,其著《勾股淺述》并付梓的主要目的是在普及算學知識、“為家塾引蒙之一助”的同時以宣揚家學。

        羅士琳《疇人傳續(xù)編》卷五十:“抱村稟承家學,于時古文辭皆高出時輩,尤肆力于制藝,曾撰《離騷經解》一書行世。其所著之《勾股淺述》,蓋即本先君《勾股舉隅》而詳明之,并雜取《算法統(tǒng)宗》難題數則,附列于后,期便初學,無大精義,但于勾股中聊見一端耳?!盵5]羅士琳之身份亦為疇人,時代后于梅沖約三十年。雖然羅氏稱其能“稟承家學”,然亦評其《勾股淺述》“無大精義”。梅沖《自序》亦云:“饑驅四方,未遑卒業(yè),家學故未能稟承?!笨梢?,梅沖于算學雖有所心得卻并未深入,未能達到專精之程度,亦無創(chuàng)見,故未見重于當世。

        (二)《然后知齋四書五經答問》二十卷

        嘉慶二十一年(1816)承學堂刻本,共四冊。十行二十三字,白口,四周雙邊,單魚尾。國家圖書館、上海圖書館有藏。前有胡克家序,云:“袌村孝廉以家學淵源篤攻經義,從游者率多早達,取其講授所積成《四書五經答問》二十卷,蓋專取古今所稱疑難者而具論之,批閱一過,喜其致力之方與向所持論適合,其創(chuàng)見獨出,故多發(fā)前人所未發(fā),即采用舊說亦搜葺博奧而決擇精核,皆學徒所當知者。其書固不為舉業(yè)計,而舉業(yè)家得之不特足資考證,且有以啟智識而上探圣道之精蓋深體。”此評價不可謂不高。此書以答問之體闡發(fā)經義?!独m(xù)修四庫總目提要》云其論學“不拘于漢宋,或獨伸己見,或全引舊辭,又或摘錄他書,若江永《鄉(xiāng)黨圖考》、閻若璩《四書釋地》、方苞《春秋通論》、顧棟高《春秋大事表》之類,猶熟于禮,……其他新義亦不少?!盵6]

        (三)《莊子本義》二卷

        《清史稿·藝文志》著錄。道光元年(1821)承學堂刻本,華東師范大學圖書館藏。前有道光元年辛巳夏自序,總論若干則,末署“江寧黃起東鐫”,書衣題“承學堂藏版道光辛巳冬鐫”。分為上下兩卷,只注內七篇,每篇前有題解,篇末有總評。注文另起行,低正文一格,字詞訓詁雙行夾住。清人鈕樹玉《非石日記鈔》云:“祁門梅沖抱蓀,著《莊子本義》二卷,但取內篇七篇,其序云:'千古能知孔子,能言孔子者,惟莊子一人而已。前代之知莊子者,吳草廬一人而已。'”梅沖于前代治莊者獨推元代理學家吳澄一人,吳澄有《莊子內篇訂正》二卷,專門訂正《莊子》文句的不當注解,間有發(fā)明創(chuàng)見。

        (四)《離騷經解》

        嘉慶二十年(1815)刊本,上海圖書館藏。全一冊線裝,每半頁八行行二十字,小字雙行同,黑口,四周雙邊,單黑魚尾。首彭兆蓀《離騷經解題詞》,次為梅沖《自敘》。管同《與梅孝廉論離騷書》對此書評價甚高:“見示《離騷解》,捧誦經日,欣然抃躍?!耙娮鸾猓瑒t首能分其節(jié)次,節(jié)次既分,則言辭不雜,言辭不雜則意旨隨之而皆明。雖不敢謂古人之意未當如此,而其間不得古人之意者,必已寡矣。此解出而諸注固當盡掩也。”梅曾亮著有《離騷解》,惜乎已佚。而其《古文詞略》亦有論騷之說,后人輯入《古文辭類纂》。梅曾亮的見解多是對其父論點的闡發(fā)或深化,如對《離騷》求女寓意的闡釋,梅曾亮就是在梅沖《離騷經解》的基礎上明確提出“求通君側之人”之說的。

        三、梅沖對其子梅曾亮的影響

        至今學界對梅沖身份的認識仍局限于作為繼承其曾祖父梅文鼎的算學后繼者。從其著作所涉之領域來看,其《然后知齋四書五經答問》屬經部五經總義類;《莊子本義》、《陰符經解》、《增訂事類賦》屬子部;有屬集部楚辭類的《離騷經解》以及詩文集。從上述四種存世著作亦可看出,梅沖于學多有涉獵,時人推其“博雅淹通”并非虛譽。通過梳理考索其生平和著作大體可推知其學術傾向,早年為世其家學,先后隨錢大昕、李潢學習算學,青年時作為袁枚的詩弟子,中年以后曾受業(yè)于姚鼐學習古文,一生大部分時間為生計奔走授書課業(yè)。

        正如梅沖自己所云“指畫文藝余,朂以家學繼”(《吳門謁錢辛楣先生言象數學有述》),梅沖篤攻詩文,而并不以算學為主業(yè)。惜梅沖《然后知齋詩文集》已佚,無法窺其詩文之面貌,現存詩文除上文提到的《詩佛歌》及袁枚編《續(xù)同人集》幾篇之外,朱緒曾編《國朝金陵詩征》卷二十八錄有梅沖《三段碑歌》、《吳門謁錢辛楣先生言象數學有述》、《讀書新安華屏擊竹庵題壁》、《讀黃氏日鈔》。袁枚《小倉山房尺牘》卷五中有《與梅衷源》,袁枚主要是針對梅沖詩宗韓杜蘇三家而指導其師法要寬,宜轉益多師、兼收并蓄,“到落筆時相題行事,方不囿于一偏,迨至真積力久、神明變通之后,其中又有我在焉,自成一家,令人莫測其所由來,則于斯道盡之矣”。[7]值得一提的是,梅沖父梅镠古文詩即以韓杜為宗,由此又可看到梅沖師法受父親之影響。

        說來詩文亦是梅氏家學傳統(tǒng)之一,黃鉞《文峰梅氏重修宗譜序》云:“間于案頭,見《梅氏詩略》,披閱一過,益悚然,一家人文之盛有如此也?!笨梢娒肥霞易逵袃炔孔跃幍脑妰?。梅文鼎工于詩文,著有《績學堂文鈔》六卷、《詩鈔》四卷,所作詩文已為時人所稱。梅瑴成第三子、梅沖之伯父梅鉁,字二如,乾隆庚午副貢,工于古文。姚鼐有《梅二如古文題辭》,稱其文“有高格清氣,異于世之為文者”,惜其剛過不惑之年即卒。上文已述梅沖父親梅镠亦工詩文,梅曾亮詩集中有《書示張生端甫》一詩,其中有詩句云:“我年未及十,我祖授書時,襟裾戒牛馬,解授城南詩。覆醢悲子路,讀記淚緶縻,謂我有文性,祖亦為噓唏?!盵8]可知梅曾亮幼年曾得祖父梅镠授書,而梅镠又重點培養(yǎng)曾亮對文學的體悟和感受力。

        關于梅氏詩文方面的家學傳統(tǒng)對梅曾亮的影響,學界多有忽視,多認為梅曾亮是受其舅侯子有和母親侯芝的教誨。其實,其父梅沖對其影響亦不容忽視。嘉慶九年(1804)梅曾亮十九歲時,歙縣程恩澤來江寧鄉(xiāng)試,梅沖讀其《詠史》詩后對梅曾亮說:“汝見程公子詩乎?渠長汝一歲耳?!边@一年,梅沖館江西巡撫署,曾亮隨往,梅沖課秦承恩之子秦遠亭,曾亮及湯子燮、帥子文同受書。第二年即嘉慶十年,梅沖試禮部至京,曾亮亦隨往。可見,梅曾亮青年時期多次隨父出行,并同他人一起受業(yè),受其父的影響是毋庸置疑的。梅沖在《然后知齋經義答問》“問今之學者有漢學宋學之分,宜何從”中答曰:“學而別之曰漢曰宋,固非圣門之所謂學矣?!坑^記誦該博之士,其考據精核處未嘗不得圣人之意,而有時支離乖謬則迥出情理之常,豈非失其本心之明,而是非黑白終未了然也哉!并有博極群書,而立身制行、處事應物或反不及常人,甚至為文,亦不如空疏者,則有聞有見之不可為有知也,明矣。善學者,固有所以自處哉!”可見,梅曾亮不拘于漢宋的治學傾向與其父梅沖亦是一脈相承的。

        [1]李應泰,章綬.宣城縣志[M].南京:江蘇古籍出版社,1998:167,216.

        [2]梅曾亮.柏枧山房詩文集[M].上海:上海古籍出版社,2005:640-641.

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        I209

        A

        1671-5993(2017)01-0093-05

        2017-1-25

        國家社會科學基金青年項目(14CW033)階段性成果。

        陳欣(1983-),女,黑龍江蘿北縣人。文學博士,貴州師范學院文學院副教授。主要從事中國古代文學與文化的研究。

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