朱萬章(中國國家博物館研究館員,中國美協(xié)理論委員會委員)
花埭記往陳凝丹致蘇臥農(nóng)信札解讀
朱萬章(中國國家博物館研究館員,中國美協(xié)理論委員會委員)
陳凝丹致蘇臥農(nóng)信札
“花埭”位于廣州城區(qū)西南隅,現(xiàn)屬于芳村區(qū)。其早先為河灘草地,自明代起便有居民在此開荒種花,初名“花埭”,后因其諧音而改稱“花地”。如今,在繁華的街道中尚有花地灣、花地大道等名稱,即是淵源于此。明清以降,此地多文人墨客駐足,留下諸多文苑雅事。清代詩人張維屏有《泛舟花埭》、黃遵憲有《花埭納京》諸詩,而康有為則有“千年花埭花猶盛”的詩句,晚清詩人梁修更有《花埭百花詩》以歌詠此處百花,可謂集花埭詩之大成。20世紀(jì)以來,花埭曾住過一位“嶺南畫派”畫家蘇臥農(nóng)(1901—1975)。他是高劍父的弟子,以繪畫為能事,在此種花,養(yǎng)花,畫花,過著傳統(tǒng)文人優(yōu)游閑適的鄉(xiāng)居生活?;ㄜひ蛱K臥農(nóng)而名愈顯,而蘇臥農(nóng)也因花埭而使其畫愈發(fā)生機(jī)盎然。
蘇臥農(nóng)擅畫花卉,多以花埭所種之百花為藍(lán)本,因而花埭也就成其繪畫之源頭活水,取之不盡,用之不竭。他還兼擅人物,所繪人物,也多為鄉(xiāng)人撐船蒿游弋于荷塘花草間,或摘花,或遠(yuǎn)眺,或采菱,楊柳依依,春光燦爛,一派祥瑞之景。近日筆者在其哲嗣蘇百鈞寓所得覩一通由“嶺南畫派”另一畫家陳凝丹寄來的信札,其中涉及花埭,便可略窺蘇臥農(nóng)的花埭情結(jié)。
信封所寫收信地址及收信人為:“廣州市花地大田街2號蘇臥農(nóng)同志”,寄信地址為:“佛山市陳緘”?!盎ǖ卮筇锝帧蹦颂K臥農(nóng)居所,此地即古稱“花埭”之所?!按筇锝帧爆F(xiàn)在尚存,即便在城市化步伐已經(jīng)以超越人想象的速度快捷前行、周邊已是鱗次櫛比的高樓大廈的今天,此地仍然可見花店或與鮮花相關(guān)的門市,依稀可見昔日花田舊影。信封正面之郵票已脫落,無法辨識郵戳;背面之郵戳則尚存,但并不清晰,依稀可辨“1972.2.10”字樣,據(jù)此可知此信的書寫時間當(dāng)為1972年。
全信書文曰:
臥農(nóng)學(xué)兄:
春節(jié)前來書敬悉。囑找美術(shù)刀問題,經(jīng)向我社同志了解,“利生利”已改名“利工農(nóng)”,已不生產(chǎn)。此數(shù)刻刀,目前還未知何處有生產(chǎn),如有消息,當(dāng)再奉告。弟已返回佛山民間藝術(shù)社工作,注并還有機(jī)會再來花埭請教。耑復(fù)并侯
痊安并祝府上各位春禧!
弟陳凝丹,二月六日。
陳凝丹(1912—1985),原名士炯,號勁草,自稱“丹翁”,廣東佛山人,曾師從“嶺南畫派”創(chuàng)始人高劍父,學(xué)花鳥,成為該畫派的第二代傳人;后又跟隨“嶺南畫派”創(chuàng)始人高奇峰的弟子黃少強(qiáng),學(xué)人物,因而又變成了“嶺南畫派”的第三代傳人。一生從事美術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作,善畫花鳥、人物和山水。曩年其子女陳明中、陳方平為其舉展事,梓行《陳凝丹畫冊》,還特邀筆者為其撰寫專文論述其藝術(shù)歷程及藝術(shù)特色,筆者遂以《嶺南畫派的另一傳人陳凝丹》為題高揚(yáng)其人其藝。陳凝丹寫此信之時,任佛山民間藝術(shù)社主任,故在其信中言及“我社”“返回佛山民間藝術(shù)社工作”等?!胺鹕矫耖g藝術(shù)社”全稱為佛山市民間藝術(shù)研究社,成立于1956年,現(xiàn)在仍然繼續(xù)運(yùn)行,是一家以保護(hù)、研究、創(chuàng)作、生產(chǎn)經(jīng)營佛山民間藝術(shù)(如剪紙、秋色、燈色、木板年畫、陶藝)為主要業(yè)務(wù)的國有專業(yè)機(jī)構(gòu),經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展,現(xiàn)已兼具貿(mào)易、旅游接待、文化藝術(shù)交流、展覽及教育培訓(xùn)等功能。信中談及蘇臥農(nóng)曾來信囑咐陳凝丹為其在該社找美術(shù)刀,陳回信稱原名為“利生利”的美術(shù)刀已改名“利工農(nóng)”,但已停止生產(chǎn)。據(jù)陳凝丹之子陳明中回憶,“利生利”是在佛山普君墟所制造,該所專門生產(chǎn)刀具、剪刀、農(nóng)具(鋤頭鐮刀等)等。從信中可知當(dāng)時的佛山民間藝術(shù)社應(yīng)該只是代銷其刀具。尤為重要的是,陳凝丹在信中還談及希望“再來花埭請教”,則說明陳并不止一次去往花埭與蘇交游。而在寫信之年,正是“文化大革命”轟轟烈烈之時,很多書畫家不是關(guān)進(jìn)牛棚,便是被批斗或派往農(nóng)村改造,而蘇臥農(nóng)依然能悠然自得地生活在溢滿清香的“花埭”,構(gòu)筑著屬于自己的精神樂園,我想,這或許是與他淡泊明志、疏離政治的藝術(shù)理念分不開的。
當(dāng)然,信札所體現(xiàn)的陳凝丹隨意閑適的行書風(fēng)格,乃是其繪畫之外的另一種意趣。很顯然,這樣的書風(fēng)既非來自高劍父的“枯藤體”,也非源自黃少強(qiáng)的行書風(fēng)貌,而是自成一格,未見窠臼,與其凝練瀟灑的繪畫風(fēng)格可謂相得益彰。
(編輯/劉星辰)
1948年,高劍父與弟子等合攝于廣州花地右起:蘇臥農(nóng)、高劍父、李撫虹、葉永青、盧傳遠(yuǎn)