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        淺談高劍父的現代繪畫觀

        2020-10-20 06:02:49向瀟林
        文藝生活·下旬刊 2020年7期

        向瀟林

        摘要:高劍父先生是中國近代杰出的革命家兼藝術家,也是嶺南畫派的奠基人,更是中國國傳統(tǒng)美術的革新者和中國現代美術的先驅者。高劍父終其一生都在進行繪畫改革和美術教育研究,推行他的“新國畫”,踐行他“折衷”的現代繪畫觀,也為后世留下豐富的作品與理論,對現代國畫創(chuàng)作實踐及中國美術教育都產生了不可忽視的影響。

        關鍵詞:高劍父:現代繪畫觀:新國畫

        中圖分類號:J205-5

        文獻標識碼:A

        文章編號:1005-5312 (2020) 21-0047-01

        一、前言

        高劍父,名侖,別名高年,號劍父,別署卓庭、鵲亭、爵亭等,1879年出生于廣東,1951年逝世于澳門,享年72歲。他是中國近代杰出的革命家兼藝術家,也是嶺南畫派的奠基人,更是中國國傳統(tǒng)美術的革新者和中國現代美術教育的先驅者,終其一生都在進行繪畫改革和美術教育研究,并提出“折衷中西,融合古今”的藝術革命思想與“新國畫”理念。他的現代繪畫觀對國畫創(chuàng)作實踐及中國美術教育都產生了不可忽視的影響。

        二、高劍父現代繪畫觀的形成

        19世紀的廣州因為得天獨厚的地理優(yōu)勢成當時唯一的對外通商口岸,經濟、文化、國民思想都受到很大影響,出現了一批諸如孫中山、康有為、梁啟超般擁有先進思想的革命家,高劍父也深受文化沖擊的影響。其中,孫中山的革命思想讓高劍父認識到中國的文化藝術也必須革新,而康有為的藝術觀更深刻地影響到他藝術創(chuàng)作體系的逐步形成與不斷發(fā)展??涤袨樵凇度f木草堂藏畫目》中指出中國畫已經走到窮途末路的地步,是時候進行變革與創(chuàng)新,并期待“仁人志士”的出現“國人豈無英絕之士應運而行,合中西而為畫學新紀元者?其在今乎?吾斯望之?!笨涤袨樵诖耸状伪容^明確地提出合并中西的思想主張,讓高劍父受到的指引和激勵具體而深切。在《畫學筆記數則>里高劍父就寫道:西洋畫家心理,趨新為貴,一往無前:我國畫家心理,以退為進,復古為能。新舊二途,各走極端。吾擇兩途之極端,合爐而冶,折而衷之。這里的“折而衷之”便可看出康有為對其的影響。“我之藝術思想、手段,不是要打倒古人,推翻古人,消滅古人,是欲取古人之長,舍古人之短,——更吸收各國古今繪畫之特長,作為自己的營養(yǎng),使之成為自己之血肉,造成我國現代繪畫之新生命”就此,高劍父的折衷中西,中西融合的“新國畫”現代繪畫觀初步形成,后來甚至成為整個嶺南畫派的基本藝術理念。

        三、新國畫與舊國畫

        20世紀是中國社會發(fā)生激烈變革的世紀,也可謂是整個世界的藝術的新革命時期。具有先進的革命思想的高劍父認為現代的繪畫(新國畫),與古畫(舊國畫)間的主要分別,不應該只是形式上,而應該是思想上的。跟著時代走是落伍者的表現,應該要拉著時代走,且無論學習哪個歷史時代的繪畫,都應該要歸納到當代的繪畫中來。新國畫是綜合的,是集眾家之長的:保留傳統(tǒng)國畫的精神氣韻,又融入西畫的“投影”、“透視”、光陰法”、“遠近法”等科學技法。無論是氣候、空氣、物質還是構圖、題款、題材,新國畫既有繼承也有區(qū)分舊國畫的地方。新國畫的“新”表現在畫家要寫生當下,描繪當代的題材,要為觀眾寫畫,要服務于這個時代。新國畫的題材可描繪各國各人景,大大拓展了傳統(tǒng)國畫的取材范圍。高劍父指出在描繪不同的事物時,也是要有區(qū)分的,要描繪出事物的不同質感,而不該是千篇一律的用筆用墨;構圖更應拋棄固有規(guī)范的束縛,取材于真實的大自然,帶著自己的想法與主見,要經過思考與提煉,懂得取舍美化,增強畫面感染力;不是一味服從自然,而是任宇宙萬物如何錯綜皆可成自我的最新最好之章法。他還是引進西方繪畫展覽制度的先導者,認為展覽可以使畫家的筆墨,在公共空間接受大眾的評判,達到為服務大眾的目的。

        四、結語

        囿于歷史的局限性,高劍父的藝術變革收效甚微,但他把中國悠久的繪畫用創(chuàng)新的技巧與方法,參以西方的藝術概念,融匯出了一種新藝術。這種特定的“折衷中西,融合古今”的藝術革命思想與“新國畫運動”,區(qū)別于徐悲鴻的素描造型,也不同于林風眠的語言構成,對于中國美術產生了不可忽視的影響,并成為其中非常有特色的一部分。“藝術之所以成為人生的一部分,并不為它之能點綴客廳臥室,而是因它是有著一種潛藏的民族精神”的藝術思想和“由藝術大眾化而進至大眾藝術化”的新國畫高標準是新世紀中國畫創(chuàng)作實踐與美術教育依舊值得遵循的。

        一個時期有一個時期的的精神,時代不斷發(fā)展,新創(chuàng)作新理論也不斷迭代更新。”歷史流傳下來的理論本就是反映當時的思想,歷史的變革更非停滯不前。21世紀的當代藝術環(huán)境變得更復雜多元,對我們來說是富于挑戰(zhàn)的,但也充滿機遇。無論學哪個時代、哪個流派、哪個藝術家,都要歸納融合到自身創(chuàng)作的血肉里,保持自我的個性,承前啟后,不斷進化,即作歷史延續(xù)者,也做未來的開拓者和建設者,而高先生所希冀的“這新國畫,成為世界的繪畫”時代終會到來。

        參考文獻:

        [1]康有為.萬木草堂藏畫目[N].中華美術報,1918.

        [2]李偉銘.高劍父詩文初編[M].廣州:廣東高等教育出版社,1999.

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