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中國有句古話，叫父母在，不遠游。因為交通設(shè)施和資訊匱乏等客觀條件的限制，我們的古人很少出百里以外，以家為核心，方圓幾十里地兒就是他們的全世界。浪跡天涯的基本都是文人墨客，貶官游俠。而今，高速公路、高鐵機場遍布全球，日行百里千里萬里只等閑，世界已經(jīng)變成了一個村落，來來往往好不熱鬧。

古時候是因為客觀條件的限制無法遠游，但是從古到今人們對于遠方的想象與渴望從來沒有改變過。現(xiàn)在盡管交通與科技發(fā)達便利到登上月球都成為可能，但是大部分人還是停留在到此一游。這個陌生的地方與你沒有發(fā)生關(guān)系，你來過，走過，留下二氧化碳。帶走幾幀照片，證明的不過是你有這份消費能力。

當(dāng)我經(jīng)過35個小時的跨洋飛行，再加上38個小時的海峽橫渡，終于踏上南極半島那片白色大陸之時，一個問題就浮現(xiàn)在腦海里，揮之不去。那就是，我為何要來這里？“人，為什么需要旅行？”這個問題和"人，為什么需要讀詩？"一樣，似乎成為我們思考人生的終極命題了。

人生很長，很容易將日子過得莫名空白。但是總有一些時刻，會讓人從心中燃起某種沖動，很想將真真實實、可以觸碰到的有生之日掌握在自己的手心里。踏上漫長的旅途似乎能夠幫助自己做到這一點。

在我心目中，旅行就與詩歌一樣，是自己的一種夢想的形式，在自己的精神花園里潛滋暗長，散發(fā)芬芳，讓人愉悅。也許這個社會已經(jīng)不需要詩人，也不需要遠方。有時間寫詩旅行，還不如談幾個客戶簽兩個合同拿回一沓人民幣的好。

曾經(jīng)有一句話非常流行，就是你連世界都沒有觀過哪來的世界觀？我們賺錢是為了更好地活著，但活著肯定不是為了錢。當(dāng)我們讀詩遠行的時候，活著才是有意義的。

現(xiàn)在社會物質(zhì)的確是進步了，但我們的精神卻越加頹廢，開口便是錢、車、房，陳丹青曾一針見血地說過：“這個社會有自己的信仰，就是去他媽的活下去最要緊?！被钪c生活本質(zhì)的區(qū)別就是在于前者永遠是把事物都用有限的消費主義價值觀來衡量，包括時間。

在這個社會，沒有錢你就沒辦法實現(xiàn)理想，所有的事情都需要金錢來支撐，所以實際一些也是理所當(dāng)然。為了弄明白活著的意義，卡夫卡也曾努力從時間裂縫中鉆出，他希望可以找到自己的意義，縱然前往世界的邊緣、時間的盡頭，他也毫無畏懼，他就是烏鴉口中所說的最頑強的十五歲的少年，但在最終，他發(fā)現(xiàn)自己恐怕逃不出時間，和宿命為他籠罩的空間。他從家出發(fā)到四國的這段旅途，并沒能讓他前往世界的邊緣，也無法讓他真正理解活著的意義，他只是一個被牽引而行的靈魂，仿佛在夢中看到了一絲渴求的光亮，但最終清醒之后，一切還是原來的樣子。大部分人旅行也是如此，只不過是出去換了一口氣。

讀萬卷書不如行萬里路。旅行教會我們從無字處讀書，教會我們謙卑，讓我們意識到自己的無知，教會我們成長。一個人的遠游和詩歌一樣，在物質(zhì)層面上也許是無用的，而在精神層面上是有用的。而這種“無用之用”或“無用之大用”，卻是我們活著并成為有用之人的根基之所在。

我們?yōu)槭裁匆〞r間與金錢來一個陌生的地方，是因為我們的心底還是存在著對遠方的未知的想象，相比大地山川，人類用有限的智商來想象這個世界是多么可笑。當(dāng)你在書本上讀過無數(shù)遍，熟悉每一條肌理的走向，但是直面時還是有淚流滿面或會心一笑的時刻，而這一時刻就是你出走的最好理由。這些看起來在你的日常生活中對三餐與溫飽并沒有什么作用，但是少了這些活著的意義在哪？

你可以有很體面的工作，但你未必有時間。你可以有很多的錢，但你未必有好的身體。趁現(xiàn)在我們足夠年輕，又有好的身體，為什么不去旅行呢？

人生本來就是一場旅行，且行且珍惜。