樸紅梅
摘 要:小舞劇不是大舞劇的濃縮版,創(chuàng)作小舞劇應(yīng)注意題材的選擇、結(jié)構(gòu)的安排、動(dòng)作語言的表達(dá)、舞美的設(shè)計(jì)、人物性格的刻畫等諸多方面的問題。文章以第四屆廣東省嶺南舞蹈大賽獲小舞劇金獎(jiǎng)作品《愛蓮》為例,進(jìn)行小舞劇創(chuàng)作技法的分析與研究。
關(guān)鍵詞:小舞劇創(chuàng)作;技術(shù)技法;《愛蓮》;創(chuàng)作過程;舞蹈人才
中圖分類號(hào):G642;G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1008-3561(2017)08-0021-02
舞劇是一種以戲劇、音樂、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)四種藝術(shù)成分組成的綜合性舞臺(tái)表演藝術(shù)。近年來,我國舞劇藝術(shù)創(chuàng)作蓬勃發(fā)展,成為舞劇大國。欣喜之余,卻又讓人思忖良久,除了這些大制作、大投入、大腕親自操刀的大型舞劇之外,能不能產(chǎn)出些中小型的舞劇作品呢?2014年第四屆廣東省嶺南舞蹈大賽和2016年第五屆廣東省嶺南舞蹈大賽除了傳統(tǒng)的專業(yè)組、業(yè)余組等組別之外,設(shè)立小舞劇組比賽,開始關(guān)注中小型舞劇的創(chuàng)作和對中青年舞蹈人才的培育。兩屆大賽中出現(xiàn)了《愛蓮》《連山大哥》《繡緣》《哭嫁》等質(zhì)量不錯(cuò)的小型舞劇,深受觀眾的喜愛。
一、小舞劇的選材
北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系肖蘇華教授曾說過:“我認(rèn)為舞劇創(chuàng)作、選材、創(chuàng)意和結(jié)構(gòu)占70﹪,而語言能力占30﹪。這絕不是簡單的數(shù)字比例,而是重大的理論和實(shí)踐問題?!毙ぬK華教授的這段話,告訴我們舞劇創(chuàng)作中選材的重要性。選材和創(chuàng)意決定了一部舞劇思想的深度和高度,選材好了,舞劇就成功了一半?!稅凵彙返倪x材源于中國當(dāng)代舞蹈之母戴愛蓮。在中國舞蹈界,人們把戴愛蓮尊稱為戴愛蓮先生。在抗戰(zhàn)烽火中她從英國回到祖國,65年中她用她的腳尖,帶領(lǐng)著中國現(xiàn)代舞蹈一步步走了過來。戴愛蓮是把普通民眾中自然傳衍的舞蹈加工為舞臺(tái)藝術(shù)品的先行者,與此同時(shí),她還以出色的鑒賞力把西方舞蹈的精髓介紹到中國,憑借自身在舞蹈方面的優(yōu)勢,通過畢生的實(shí)踐,成為了溝通中西舞蹈文化的使者。80多歲高齡時(shí),她仍然奔忙于各國舞蹈界。以戴愛蓮作為小舞劇的題材,高大、深遠(yuǎn)、意義重大,小舞劇《愛蓮》的創(chuàng)作是舞蹈晚輩們對先生的緬懷,也是對先生舞蹈精神的追隨。歷史上,以重要人物為題材獲得成功的舞劇為數(shù)不少,如《恰同學(xué)少年》《閃閃紅星》等,但都是大投入、大制作,以小舞劇的形式表現(xiàn)大人物的,并不多見,這是一次很好的嘗試。
二、《愛蓮》的精神核心
“愛蓮”在我們的心目中是一個(gè)英雄,是舞蹈歷史上具有重要貢獻(xiàn)的人物。但這部舞劇不僅是在歌頌一位女杰,更想表現(xiàn)的是在那樣的時(shí)代,會(huì)有這樣一個(gè)女人,擁有自己的志向,無所畏懼地追求著自己的舞蹈理想。所以,要把“美”作為舞劇中愛蓮的精神形象貫穿始終?;蛟S一般女性形象的“美”是比較單一的,但是愛蓮的美,絕對是不同凡響的。當(dāng)她在倫敦,穿上芭蕾舞鞋為了舞蹈夢想翩翩起舞時(shí),應(yīng)該是亭亭玉立、楚楚動(dòng)人、具有沉魚落雁之美;當(dāng)她回到受難中的祖國,高舉右手投入到抗戰(zhàn)洪流時(shí),應(yīng)該具有英氣的美,壯烈的美,鏗鏘的美;當(dāng)她遇見相貌英俊而又畫藝高超的葉淺予時(shí),應(yīng)該會(huì)是閉月羞花之美,嬌羞可愛之美;當(dāng)她站在舞蹈室,面對學(xué)生們一雙雙渴望舞蹈的眼睛,全身心投入教學(xué)時(shí),應(yīng)該是溫柔慈祥,端莊優(yōu)雅之美;還有,為了把中國民間舞蹈的燦爛文化搬上舞臺(tái),為了讓更多的人了解中國舞,人人跳中國舞,拖著疲憊的身體多次深入到民間采風(fēng)時(shí)的愛蓮,應(yīng)該是多么多么的美……這是一位美麗的女人,就如同她每一次的出席都精心打扮自己一樣,她的一生中時(shí)刻散發(fā)出不同凡響的美的氣質(zhì)。所以,小舞劇力圖表現(xiàn)出愛蓮這一“美”,以“美”作為舞劇的精神形象貫穿始終,以達(dá)到塑造人物形象的目的。
三、結(jié)構(gòu)的醞釀
既然“美”是愛蓮的核心形象,那么就應(yīng)該用“美”編織結(jié)構(gòu)。為了編織這個(gè)以“美”為主的小舞劇結(jié)構(gòu),創(chuàng)作組查閱了大量的歷史材料,搜集了戴愛蓮各個(gè)時(shí)期的照片,但始終覺得只停留在表層的挖掘上,走不進(jìn)戴愛蓮的真正生活。正當(dāng)創(chuàng)作者著急萬分之時(shí),此次小舞劇的出品單位江門市芭蕾舞團(tuán)送來了羅斌老師撰寫的專著《戴愛蓮傳》。這部作品從舞蹈、生活、愛情、工作等多方面詳細(xì)講述了戴愛蓮先生的生平,漸漸地小舞劇《愛蓮》的結(jié)構(gòu)也開始浮現(xiàn)在創(chuàng)作者的腦海中。
第一幕《新蓮——曼妙之美》
透過白幕,舞臺(tái)上呈現(xiàn)一池蓮花。舞蹈演員用身體展現(xiàn)出一朵即將綻放的蓮花,一束定點(diǎn)光隱映一位妙曼身姿的少女在蓮花中翩翩起舞。她是少女時(shí)代的戴愛蓮,清雅脫俗、對舞蹈充滿著執(zhí)著的追求。天仙似的蓮花飄走了,聚光燈下顯出一雙芭蕾舞鞋。愛蓮捧起心愛的舞鞋,把它穿上。舞臺(tái)上出現(xiàn)一個(gè)有明顯歐式風(fēng)格的大鏡框。愛蓮對著鏡框中的自己翩翩起舞。她興奮、俏皮、執(zhí)著、堅(jiān)韌。從此,戴愛蓮旋入了她為之奉獻(xiàn)一生的舞蹈圣殿。
第二幕《抗戰(zhàn)——英氣之美》
槍聲、爆炸聲驟起,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了。百姓們在戰(zhàn)火中流離失所、痛苦掙扎。青年愛蓮迎著祖國的危難回來了,她內(nèi)心燃起獻(xiàn)身救國的熊熊烈火。身著藍(lán)色制服的有志青年,是投身抗日救國第一線的勇士,他們奔走呼號(hào)、不屈不撓、英勇獻(xiàn)身。戴愛蓮滿懷激情地加入到了有志青年的隊(duì)伍當(dāng)中,與他們一起團(tuán)結(jié)奮斗。藍(lán)色制服的男青年大都漸漸隱去,只留下在戰(zhàn)斗的激情中逐步顯現(xiàn)的其中一位男青年,在愛蓮身旁與之共同奮斗,他是葉淺予。葉淺予發(fā)現(xiàn)了抗戰(zhàn)中戴愛蓮的美麗身影,心中的愛意指引他追尋著這位少女。共同的情操信念、相通的藝術(shù)造詣,讓他們深深地墜入愛河。她的舞姿豐滿了他的畫板,他的畫板撩動(dòng)著她的舞姿。他們的對話,柔情萬千,卻又寂靜無聲。兩個(gè)人的情感交融在一起,如同他們共同的信念交融在一起。
第三幕《桃李——慈祥之美》
遠(yuǎn)處飄來孩子們的笑語聲,他們仿佛聽到了召喚。身著練功服的少女們包圍住戴愛蓮,愛蓮以全部的愛心與喜悅為孩子們教授芭蕾。她輕提住其中一位孩子的手,雙雙舞起了一致的腳下動(dòng)作,她時(shí)而示范、時(shí)而講授、時(shí)而托起孩子,樂而不疲、孜孜不倦。在她教學(xué)的過程中,孩子越來越多、也越來越大了。突然,愛蓮發(fā)現(xiàn)了一個(gè)身穿難民服裝的孩童在教室外徘徊,大家用一段熱烈、激越的群舞邀請孩童加入學(xué)習(xí)舞蹈隊(duì)伍中來,不論貧富貴賤,愛蓮都用一顆溫柔慈祥的師愛感化著孩子們,培育著祖國未來的舞蹈人才。
第四幕《采風(fēng)——執(zhí)著之美》
特色鮮明的新疆音樂由遠(yuǎn)而近,歡快、熱烈。葉淺予拉著愛蓮的手,與她一起到祖國遼闊的邊疆采風(fēng)。藏族、維吾爾族、苗族、彝族、蒙古族……一組組少數(shù)民族的舞者載歌載舞,展現(xiàn)出民族民間舞蹈的多樣性,美不勝收。葉淺予在畫板上盡情地描繪著,而戴愛蓮穿插在舞者中間與舞者們共同歡快起舞。動(dòng)與靜的對比、眾與獨(dú)的對比、教與學(xué)的映襯、表現(xiàn)了先生的興奮、執(zhí)著,也是在贊頌著先生的卓越功績。
第五幕《振興——輝煌之美》
時(shí)光荏苒,中國迎來改革開放的新時(shí)代。在戴愛蓮先生舞蹈藝術(shù)進(jìn)程中占有重要位置的北方秧歌,濃烈、豪邁,最酣暢地抒發(fā)了先生和億萬人民的胸懷。各民族人民手持紅綢,跟隨著愛蓮跳躍著,飛舞著……然而,愛蓮在跳躍和飛舞中逐漸老去了……但她的舞蹈依然激越、她的一顆紅心依然滾燙……音樂漸漸飄遠(yuǎn)了,燈光也漸漸暗下來了,只留下一束追光打在疲憊的愛蓮身上。她目光中依然充滿向往、身軀里依然集聚著活力,她還在向云端的目標(biāo)努力……戴愛蓮先生的聲音在劇場回蕩:“我深深地愛上了這片土地,愛上了她的苦難和頑強(qiáng),愛上了她的美麗與滄桑”“我不能離開祖國,我的根在這里”“我很幸運(yùn),看到了繁榮的今天?!彪S著愛蓮的獨(dú)白,燈光慢慢亮起,經(jīng)典的荷花舞再現(xiàn)眼前,重溫當(dāng)年的輝煌場景,令人懷念并充滿無限的遐想。愛蓮緩緩走向舞臺(tái)后方,慢慢地回身,風(fēng)吹起了她的衣裳,愛蓮眺望著中國舞蹈的未來與希望……
四、舞蹈語言的創(chuàng)作
舞劇最大的限制是不能開口說話,所以必須最大限度地舞起來。應(yīng)該是:舞為劇服務(wù),而劇是為了寫人,寫人是要寫人的思想,抒發(fā)人的內(nèi)心感情,繞回來又落在舞上,最終要用舞來揭示人物的思想并抒發(fā)其感情。對于愛蓮這樣一個(gè)人物的塑造——塑造好了是偉人,塑造不好就會(huì)毀了她在人們心目中的美好形象。因此,對于愛蓮的舞蹈語言的設(shè)計(jì),創(chuàng)作組謹(jǐn)慎而又謹(jǐn)慎。后來,決定使用“芭蕾舞+民間舞”相結(jié)合的舞蹈語匯來進(jìn)行演繹。
戴愛蓮從小學(xué)習(xí)芭蕾舞,被稱之為中國芭蕾第一人,她曾是中央芭蕾舞團(tuán)第一任團(tuán)長,身上具有與生俱來的高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)。用阿拉貝斯作為愛蓮的主題形象動(dòng)作,寓意希望、追求、未來、美好、展望等,再結(jié)合中國民族民間舞蹈在舞臺(tái)上的展現(xiàn),使小舞劇有了“將西方芭蕾藝術(shù)和東方民間舞蹈完美碰撞”的鮮明特色,同時(shí)很好地表現(xiàn)了具有西方舞蹈學(xué)習(xí)背景,又終身為中國舞蹈奉獻(xiàn)的戴愛蓮的人物形象。用“芭蕾舞+民間舞”舞蹈語言來進(jìn)行表現(xiàn),用出新求變的創(chuàng)作思路塑造人物,這樣的創(chuàng)舉受到了觀眾和評(píng)委們的一致肯定和好評(píng)。
在第四屆嶺南舞蹈大賽的比賽現(xiàn)場,小舞劇《愛蓮》謝幕時(shí)掌聲四起,觀眾們?yōu)槲枧_(tái)上這位既高貴又鏗鏘的舞蹈家鼓掌。戴愛蓮不同時(shí)期的美,在腳尖上、手指尖、旋轉(zhuǎn)中、跳躍中、伸展中展露出來,“芭蕾舞+民間舞”舞蹈語言極好地塑造出了一個(gè)美麗大方的有志向的舞蹈人的形象。就連嚴(yán)格的專家評(píng)委們也給予了高度的評(píng)價(jià)和肯定,使小舞劇《愛蓮》榮獲了創(chuàng)作金獎(jiǎng)、表演銀獎(jiǎng)、舞美金獎(jiǎng)的好成績。
五、舞美的設(shè)計(jì)
小舞劇需不需要舞美?這是創(chuàng)作組一直爭論不休的問題。如果長達(dá)20分鐘的舞劇,沒有舞美的烘托和渲染,僅靠肢體語言和隊(duì)形變化,很難說明劇情并帶給觀眾新鮮和美的盛宴。但如果像大型舞劇那樣投入大把的鈔票,制作大型舞美道具,又會(huì)喧賓奪主,失去了小型舞劇應(yīng)有的魅力。其實(shí),小舞劇《愛蓮》在舞美設(shè)計(jì)上也走過一點(diǎn)彎路,創(chuàng)作者原先設(shè)計(jì)了五塊白色大板,每一塊板高6米、寬5米,下面裝上輪子,想通過五塊巨型白板的空間移動(dòng)和各種拼接為舞劇營造氛圍。后來發(fā)現(xiàn),小型舞劇使用大型道具,如同“殺雞用牛刀”,是一種浪費(fèi)。小舞劇不能主要依附于舞美、燈光、服裝等外部的感染效果,而是主要依靠舞蹈動(dòng)作來創(chuàng)造舞臺(tái)的情境感染效果,舞劇人物關(guān)系更注重舞蹈動(dòng)作語言的魅力展現(xiàn),從而推動(dòng)舞劇情節(jié)的發(fā)展。當(dāng)然,也不能任何舞美手段都不用,干巴巴的20分鐘舞蹈,會(huì)使舞劇呆板而生硬。意識(shí)到這一點(diǎn)后,創(chuàng)作者將原來的五塊大白板變成了一塊白板,并且用電桿升降,劇情需要時(shí)降落下來,不需要時(shí)升上去,舞臺(tái)干凈又整潔,舒服多了。小舞劇《愛蓮》在此次比賽中獲得舞美燈光金獎(jiǎng),正是因?yàn)闆]有繁雜貴重的舞美道具,僅用一塊白幕和投影,營造了滿池荷花、激烈的戰(zhàn)場、月光下的浪漫,色彩斑斕的民間采風(fēng)等劇情環(huán)境。道具運(yùn)用得“言簡意賅”,恰到好處地營造了小舞劇的劇情。
六、結(jié)束語
小舞劇短而小,成活率高,比較適合現(xiàn)代快節(jié)奏的生活和碎片化的信息時(shí)代。因?yàn)樗却笪鑴「杆?、更貼近時(shí)代,受到觀眾的喜愛。小舞劇的創(chuàng)作過程很辛苦,但最后取得的成績卻讓人欣喜,特別是對中青年舞蹈人才是極大的鼓勵(lì)。小舞劇的題材是創(chuàng)作的基礎(chǔ),前期的藝術(shù)構(gòu)思是必要的路徑,后期舞蹈語匯的創(chuàng)作和舞美的合成是人物塑造的關(guān)鍵。在藝術(shù)院校專業(yè)教學(xué)中,要重視小舞劇教學(xué),拓展學(xué)生的視野,提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),為社會(huì)培養(yǎng)更多的舞蹈人才。
參考文獻(xiàn):
[1]石裕祖.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2005(02).
[2]平心.舞蹈心理學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2004.
[3]李軍,石秀茹.舞蹈[M].北京:人民教育出版社,2006.
[4]杜鵬.審視教育改革背景下的高校舞蹈教育[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2011(02).
[5]李佳.論多元化舞蹈教育及其方法——綜合性大學(xué)舞蹈教育的特點(diǎn)[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2006(02).