張群

摘要宋代文人周敦頤曾有千古名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》流傳于世，文中這樣說(shuō)道“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”在宜興紫砂藝術(shù)中，花塑器作為三大造型之一，就像那千古錦繡文章，有世人追捧“歲寒三友”松竹梅，也有瓜果、田園、隱士情趣，但同樣也有紫砂“愛(ài)蓮”之人，它的形與意值得我們深入探究推廣。

關(guān)鍵詞? 紫砂；愛(ài)蓮；形意

宜興紫砂藝術(shù)有著數(shù)百年的傳承歷史，究其淵源，無(wú)論是異僧兜售“富貴土”的傳說(shuō)，還是紫砂鼻祖供春與金沙寺僧的典故，可以說(shuō)從誕生起紫砂就與佛家有著密不可分的關(guān)系。紫砂被世人稱(chēng)為最為宜茶的茶具，它因茶而生、伴茶而盛，而千年茶文化的伊始與佛教禪學(xué)同樣淵源深厚，佛教“梵我一如”的哲學(xué)思想深化了茶道思想內(nèi)涵。

蓮在世人的眼中有著“花中君子”的美譽(yù)，而對(duì)于佛家來(lái)說(shuō)，蓮花更是意義非凡，佛教把蓮花比喻成佛，蓮花是佛教的教花與吉花，佛教寺廟中隨處可見(jiàn)蓮花裝飾，佛教袈裟叫“蓮花衣”，佛座稱(chēng)為“蓮臺(tái)”，佛國(guó)稱(chēng)為“蓮花國(guó)”，寺廟稱(chēng)為“蓮剎”，佛教菩薩或手持蓮花、或端坐蓮臺(tái)，蓮對(duì)于佛家來(lái)說(shuō)意義可見(jiàn)一斑。思其源，追其志，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，某種程度上是一種皈依本我的升華，因此在紫砂造型創(chuàng)作中有關(guān)“蓮”題材的創(chuàng)作同樣也有著非同尋常的意義。

對(duì)于紫砂蓮題材的造型創(chuàng)作，要從多方面考量設(shè)計(jì)，基于蓮題材背后的佛教禪學(xué)文化，以及紫砂藝術(shù)歷史由來(lái)已深的佛教淵源，因此創(chuàng)作蓮題材的作品不僅是藝術(shù)創(chuàng)意的深化，更有著一種仿若虔誠(chéng)的朝圣之心。《筋紋蓮子壺》（見(jiàn)圖1）的創(chuàng)作采用筋紋與塑器相結(jié)合的造型表現(xiàn)形式，從根本上想把現(xiàn)實(shí)生活中蓮花的形象最生動(dòng)地表達(dá)，以求達(dá)到栩栩如生的自然藝術(shù)形態(tài)。細(xì)觀《筋紋蓮子壺》，造型整體飽滿(mǎn)，張弛有度，肩頸舒展，壺體以蓮花為主，筋紋的肌理有著現(xiàn)實(shí)蓮臺(tái)花開(kāi)的畫(huà)面感，而蓮蓬為蓋，的子塑蓮花苞，蓮蓋里塑以數(shù)顆活動(dòng)的精妙蓮子，弧形蓋與飽滿(mǎn)身筒形神呼應(yīng)、融為一體，別致的造型設(shè)計(jì)生動(dòng)逼真，充分體現(xiàn)了紫砂傳統(tǒng)花塑器自然靈動(dòng)的藝術(shù)情趣。觀《筋紋蓮子壺》的壺嘴與壺把，塑以蓮藕仿生造型變化，略顯粗壯的藕節(jié)感不失藝術(shù)形態(tài)上的生動(dòng)趣味，這與壺蓋蓮蓬、壺體蓮花形態(tài)互為呼應(yīng)，從藝術(shù)形態(tài)上完整地將生活中蓮塘里各個(gè)自然形態(tài)融于一體，是自然的和諧，也是藝術(shù)的提煉。再觀筋紋塑器造型與裝飾，《筋紋蓮子壺》其細(xì)節(jié)處多是蓮瓣紋裝飾效果，這種裝飾手法歷史最早可以追溯到春秋時(shí)期，一種傳承于春秋時(shí)期古陶瓷流行的裝飾，在藝術(shù)文化歷史傳承的歲月長(zhǎng)河里，曾經(jīng)盛行于南北朝至宋朝這一歷史時(shí)間段，伴隨著佛教文化的社會(huì)繁榮而興盛，在如今的紫砂造型裝飾創(chuàng)作里屢見(jiàn)不鮮，多為其裝飾手法的變化運(yùn)用。

蓮花造型形態(tài)的塑造是基于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)抽象升華表達(dá)，而高于造型形態(tài)的蓮臺(tái)意韻，正是佛家蓮臺(tái)由心生萬(wàn)象的意境表現(xiàn)。蓮花盛開(kāi)在炎炎夏日里，夏日暑氣的炙熱往往給人平添煩躁，而運(yùn)用紫砂壺品味的茶之道正是清心、凈氣的禪味，一如見(jiàn)蓮內(nèi)心升起的清凈祥和、心生萬(wàn)象、心生蓮臺(tái)，透過(guò)紫砂藝術(shù)造型，配以現(xiàn)實(shí)生活里茶道氤氳的意境，可以相輔相成地提升造型之外的藝術(shù)意境。品讀蓮題材作品之《筋紋蓮子壺》，需要從花、茶、禪、意四個(gè)方面去解讀，造型是蓮花形體的塑造，而紫砂壺作為茶道的載體，又有著佛家“舍離”的禪味，佛偈說(shuō)“一花一世界”，蓮花與茶道的天作之合是“花開(kāi)見(jiàn)佛性”的意蘊(yùn)深長(zhǎng)。透過(guò)《筋紋蓮子壺》的造型創(chuàng)作，我們可以看到傳統(tǒng)紫砂造型藝術(shù)與茶禪文化的融合，蓮花造型背后的藝術(shù)畫(huà)面意境感，凸顯了一種佛禪精神的人文交流。蓮花在佛家文化里是一種清凈、祥和的追求，因此造型的整體感以及形意的平衡感尤為重要，從具體造型里壺蓋蓮蓬與壺身蓮花的一體性，到“花茶禪意”意境融合得相得益彰，那種藝術(shù)上的平衡感與舒適感給予人佛家最為平和的安寧思考，再與紫砂圓潤(rùn)的玉質(zhì)、精妙的筋紋肌理與造型流暢的線條自然地連接過(guò)渡，整件作品看上去本身就是一種禪，佛、禪、茶文化融匯一體，并非只是形體上的仿生，而是一種更深層上的形意塑造。

與佛禪有緣，始于茶道，因茶而生，伴茶而盛，被賦予了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，融眾多傳統(tǒng)文化于一體，這就是紫砂藝術(shù)的前世今生，這就注定了紫砂蓮花題材作品創(chuàng)作的特殊性。只因蓮是佛家之化身，以蓮塑壺升華了紫砂藝術(shù)本我的人文內(nèi)涵，與茶禪一味的紫砂文化更為貼合，通過(guò)《筋紋蓮子壺》的創(chuàng)作解讀，紫砂蓮花題材作品融匯了禪文化與茶文化的精髓，賦予了紫砂作品個(gè)體更為豐富的人文價(jià)值，對(duì)于這類(lèi)題材作品的創(chuàng)作探究，對(duì)于每一個(gè)紫砂藝術(shù)傳承者來(lái)說(shuō)，具有無(wú)可比擬的研究?jī)r(jià)值。塑一把《蓮花壺》，體味“茶禪一味”的意境，細(xì)品其中空靈、清凈內(nèi)心的佛家文化，這不失為紫砂藝術(shù)創(chuàng)作上的一種圓滿(mǎn)與皈依。