秦建新

【摘 要】在現(xiàn)階段的初中歷史課堂教育的過程中，大量的知識(shí)講解讓歷史知識(shí)失去了其本身的趣味，這種情況下，學(xué)生自身的理解和認(rèn)識(shí)得不到充分的發(fā)揮，學(xué)生在課堂上只能被動(dòng)的接受知識(shí)，也很難提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歷史觀，所以在新課改的背景下，要注重在初中歷史的課堂教學(xué)中引入創(chuàng)新性的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，本文就重點(diǎn)探討在初中歷史教學(xué)中情境教學(xué)方法的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】情景教學(xué)；初中歷史

一、引言

在現(xiàn)階段高考導(dǎo)向的教育體系中，很多學(xué)科教育的課堂教學(xué)活動(dòng)都是為了高考做鋪墊，初中歷史的學(xué)科教育也不例外，在現(xiàn)階段的初中歷史課堂教育中，將歷史的知識(shí)以及事件人物等都細(xì)化為一個(gè)個(gè)的知識(shí)點(diǎn)，通過教材和老師的講解，將歷史事件和人物的認(rèn)知和評(píng)價(jià)都模板化，學(xué)生只需要記住書本中的知識(shí)點(diǎn)，繼而在考試中獲得比較好的成績(jī)，就算是完成了教學(xué)的任務(wù)了，因此學(xué)生在課堂中只能被動(dòng)的接收知識(shí)，而不能自主的參與和闡述自身的觀點(diǎn)，長(zhǎng)此以往就讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，而且也讓本該生動(dòng)的歷史課堂變得枯燥乏味。

而情景教學(xué)法是通過對(duì)特定問題和理論進(jìn)行剖析并設(shè)定特定的情景，讓學(xué)生能夠在實(shí)際的情境中去學(xué)習(xí)和理解理論的知識(shí)，這種教學(xué)方法的好處是減少了枯燥的理論和知識(shí)的講解，而是將具體的知識(shí)點(diǎn)具象化的表現(xiàn)為一定的情景，讓學(xué)生能夠切身的參與到情景的構(gòu)建和發(fā)展過程中，并在通過參與的過程去實(shí)際的理解和體會(huì)具體的知識(shí)和理論，保證學(xué)生的課堂主體地位能夠進(jìn)一步的凸顯，同時(shí)也能最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)歷史觀的形成，滿足素質(zhì)教育的要求。

二、初中歷史教學(xué)應(yīng)用情景教學(xué)法的策略

（一）指導(dǎo)思想

因?yàn)榍榫敖虒W(xué)方法和傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不相同，它所注重的學(xué)生的全方位的參與，凸顯學(xué)生的課堂主體的地位，因此在將這個(gè)教學(xué)方法實(shí)際應(yīng)用到課堂教學(xué)的時(shí)候，首先要確立一個(gè)指導(dǎo)思想，即在參與中學(xué)習(xí)，在互動(dòng)中交流；在這種教學(xué)模式下，教師只是課堂的組織者和學(xué)習(xí)的共同參與者，因此在情景教學(xué)的過程中，教師并不需要過多的干擾，而是應(yīng)該讓學(xué)生充分的發(fā)揮，對(duì)于書本的知識(shí)以及歷史的事件和人物都能很好的闡述自己的觀點(diǎn)，教師要注重觀察學(xué)生的行為模式，及時(shí)矯正在教學(xué)過程中所發(fā)現(xiàn)的學(xué)生行為模式的偏差。而且教師在設(shè)定具體的情景的時(shí)候，要注重趣味性和教育性的結(jié)合，要注重構(gòu)建輕松活躍的課堂氛圍，讓學(xué)生能夠在輕松的心態(tài)下，自由的發(fā)揮，充分的學(xué)到知識(shí)以及發(fā)散思維，全方位的提高學(xué)生的能力，滿足素質(zhì)教育的要求。

（二）問題情景

這是情景教學(xué)中一個(gè)比較重要的方面，教師針對(duì)教材中的某個(gè)特定的問題，或者某方面的問題，讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)和查閱資料，并在課堂上和教師交流學(xué)習(xí)的心得，教師在交流的過程中為學(xué)傳授知識(shí)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)理論的記憶和了解，比如在講述北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候，教師首先讓學(xué)生在課余自主的熟悉書本的知識(shí)，并通過查閱資料了解北宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有代表性的事件和發(fā)明，在課堂上，教師讓學(xué)生自主的發(fā)言闡述自己的觀點(diǎn)，教師進(jìn)行一一的總結(jié)并分別解答學(xué)生在自學(xué)過程中的問題，而且教師在講到北宋的經(jīng)濟(jì)總量的時(shí)候，也順便就提到了北宋的人民富裕但是國(guó)家并不強(qiáng)大的問題，并和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展情況相結(jié)合，這就不僅讓學(xué)生學(xué)到了歷史的知識(shí)，掌握了基礎(chǔ)的歷史事件和對(duì)朝代的認(rèn)知，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)將歷史聯(lián)系實(shí)際生活，在歷史的發(fā)展潮流中，尋找借鑒和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的歷史唯物史觀，充分的帶動(dòng)課堂的氛圍，提高教學(xué)的質(zhì)量。

（三）討論情景

在這種情景模式下，教師在講述過書本的知識(shí)后，將特定的知識(shí)點(diǎn)包含在特定的問題中，讓學(xué)生展開討論，并結(jié)合自身所學(xué)到的知識(shí)，自由的發(fā)揮，提出自己的觀點(diǎn)，比如筆者在講述唐朝的發(fā)展歷程的時(shí)候，就給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)討論的情景，筆者所提出的問題是如何評(píng)論武則天的歷史地位和是非功過，因?yàn)檫@個(gè)問題在當(dāng)今的史學(xué)界并沒有定論，所以這是一個(gè)完全開放的問題，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解和認(rèn)知自由的提出觀點(diǎn)，有的學(xué)生說她是對(duì)父系社會(huì)體系的破壞，阻礙了歷史發(fā)展的進(jìn)程，也有的學(xué)生說她在位期間唐朝的經(jīng)濟(jì)文化和軍事等方面都獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，而且其用人的理念以及治理國(guó)家的理念都遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，所以其本身的存在是促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展的。在自由討論的氛圍下，學(xué)生都能自主的闡述自己的觀點(diǎn)，不僅讓學(xué)生加深了對(duì)于書本知識(shí)的理解和記憶，更重要的是讓學(xué)生能夠有更多參與和發(fā)揮的空間，發(fā)散學(xué)生的思維而不僅僅是被動(dòng)的接受知識(shí)。

（四）角色扮演模式

這個(gè)模式是通過設(shè)立特定的歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生扮演場(chǎng)景中特定的人物，讓學(xué)生能夠親身的去體會(huì)歷史發(fā)展過程中的大事件，并體會(huì)其意義和價(jià)值。比如筆者在講述遠(yuǎn)古人類的時(shí)候，就為學(xué)生編了一部啞劇，就是“北京人的一天”，即讓學(xué)生扮演北京的元謀人，模仿他們覓食以及群居，筆者在這個(gè)短劇中加入了他們使用器具以及發(fā)明石器的過程，整個(gè)啞劇的表演趣味性十足，讓課堂中充滿的歡聲笑語，學(xué)生都積極的參與到情景劇的表揚(yáng)中來，并主動(dòng)要求體驗(yàn)不同的角色，而且細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)讓學(xué)生能夠親身的體會(huì)人類的由來以及發(fā)展的歷程，并讓學(xué)生能夠體會(huì)到自然環(huán)境決定了人類發(fā)展的觀點(diǎn)，通過這個(gè)情景劇的表演，將書本的知識(shí)完全的呈現(xiàn)在了學(xué)生的面前，讓學(xué)生有了更加生動(dòng)的體驗(yàn)和感知，而且也構(gòu)建了活躍的課堂氛圍，讓學(xué)生全身心的參與到課堂活動(dòng)中，實(shí)際證明，通過課堂表演后，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了進(jìn)一步的提升，也方便了教師下一步教學(xué)工作的展開。

三、結(jié)語

綜上所述，在傳統(tǒng)的教學(xué)理念指導(dǎo)下，初中的歷史教學(xué)已經(jīng)顯示出了和學(xué)生需求不相適應(yīng)的方面，所以在初中的歷史課堂教學(xué)中引入情景教學(xué)法，通過多樣化的情景設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能夠親身的去體驗(yàn)不同的歷史事件和人物，讓學(xué)生在感知的過程中對(duì)于書本的知識(shí)有更加深刻的了解，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，提高獨(dú)立思考、自主探究的能力，促進(jìn)學(xué)生的全方面發(fā)展。