吳霞

黃厚江老師提出本色語文的主張，倡導(dǎo)“用語文的方法教語文”。那么蘇教版選修《唐詩宋詞選讀》教材應(yīng)當(dāng)以怎樣的方法進(jìn)行教學(xué)呢？眾所周知語文是一門語言文化學(xué)科，詩詞是一門藝術(shù)。以語文的方法教詩詞，我認(rèn)為關(guān)鍵是讀詩。

讀詩的關(guān)鍵在一個(gè)“讀”，“讀”既是指朗讀誦讀，也是指品讀解讀。所以我認(rèn)為《唐詩宋詞選讀》應(yīng)當(dāng)是多元化解讀與個(gè)性化誦讀的結(jié)合。

多元化解讀建立在“合理誤讀”，的基礎(chǔ)之上，美國教育家布魯姆在談及閱讀時(shí)認(rèn)為，所有的閱讀其實(shí)都是基于讀者體驗(yàn)的“誤讀”，而所謂的“誤讀”恰恰是一種創(chuàng)新的多元的文本解讀方式。對(duì)于詩歌更是如此，詩歌是詩人個(gè)體情感的抒發(fā)即“詩言志”。那么要理解其中的意蘊(yùn)就必須還原其社會(huì)和自然的背景以及詩人的個(gè)性，這在當(dāng)下的教學(xué)環(huán)境中無法客觀地呈現(xiàn)，而學(xué)生根據(jù)其自身的生活體驗(yàn)來解讀詩歌是應(yīng)當(dāng)給予肯定的。比如《如夢令》“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！币痪洌滩淖⑨?，卷簾人是侍女，而“知否”句則是李清照對(duì)侍女而言；而今人提出一種新的觀點(diǎn)，認(rèn)為卷簾人為丈夫趙明誠，那么“知否”句則是李清照對(duì)丈夫而言。但是無論是侍女還是丈夫?qū)τ诟咧袑W(xué)生而言都是無法真切地去理解的，所以有學(xué)生就提出“卷簾人”是詞人自己，而“知否”句則是李清照自言自語，學(xué)生提出的依據(jù)就是“濃睡不消殘酒”說明李清照正處于半睡半醒之間，恍恍惚惚依稀記起夜里的風(fēng)雨，心里卻又惦記院里盛開的海棠，一廂情愿地認(rèn)為“海棠依舊”，小心翼翼地卷起窗簾發(fā)現(xiàn)“綠肥紅瘦”，所以自問自答更顯得她嬌憨。這樣的解讀合乎情理，能夠自圓其說，這就是合理的誤讀，是在讀詩教學(xué)中應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)和提倡的。而事實(shí)上在宋詞中其他的“卷簾人”也大多指自己，比如辛棄疾的《生查子》。這也就是我們常說的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。但是必須要強(qiáng)調(diào)的是“誤讀”的前提是“合理”，“合理”是指要合乎常理，言之有理。如果把“當(dāng)年明月在，曾照彩云歸。”理解為時(shí)間流逝，世事變遷，就是不合理的，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)糾正。多元化解讀是建立在讀者體驗(yàn)基礎(chǔ)之上的理解，具有創(chuàng)造性，極大地豐富了作品的內(nèi)涵，從而也就賦予了詩歌一定的時(shí)代意義。

解讀詩歌還需要總結(jié)歸納詩人的情感，王羲之說“雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化一脈相承，人的情感總有相似之處，總結(jié)同一類詩歌的情感，有助于理解同題材的詩歌；總結(jié)同一人的詩歌情感，有助于理解該作者的情感；總結(jié)同一時(shí)代的詩歌情感，有助于理解時(shí)代精神，而這些情感的累計(jì)便是學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀提升的重要途徑，也是詩歌對(duì)于中學(xué)生的意義之一。

詩詞是語言藝術(shù)，需要誦讀，歸有光曾“冥然兀坐，偃仰嘯歌”，詩歌需要在誦讀中尋找心靈與語言的契合。如今詩歌教學(xué)重內(nèi)容的理解而輕語言的品讀，這正是詩歌教學(xué)的缺失。錢夢龍先生提出“以教學(xué)為主體，以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)指導(dǎo)思想，體現(xiàn)在讀詩教學(xué)中需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行一人一策個(gè)性化誦讀指導(dǎo)，學(xué)生是個(gè)性的主體，每首詩對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)是不同的。這也是因材施教原則在教學(xué)中的體現(xiàn)。

從學(xué)生角度出發(fā)，個(gè)性化誦讀指導(dǎo)需要根據(jù)學(xué)生不同的性格和興趣愛好選取不同風(fēng)格的作品，性格開朗樂觀自信的學(xué)生重點(diǎn)準(zhǔn)備《山居秋暝》、《橫塘路》，指導(dǎo)他們讀出恬淡閑適的意境；沉穩(wěn)冷靜的學(xué)生重點(diǎn)準(zhǔn)備《兵車行》、《燕歌行》等作品，指導(dǎo)他們讀出詩人經(jīng)世濟(jì)民的志向和悲天憫人的情懷；為敏感內(nèi)向的學(xué)生準(zhǔn)備《醉花陰》、《浪淘沙令》等作品，指導(dǎo)他們讀出詩人悲涼憂愁的情思；為沖動(dòng)好動(dòng)的學(xué)生準(zhǔn)備《滿江紅》、《將進(jìn)酒》等作品，指導(dǎo)他們讀出奔放飄逸的氣勢。將全冊《唐詩宋詞選讀》教材分成若干小組個(gè)性化指導(dǎo)誦讀不僅提高了積極性，而且貼合了學(xué)生們的性格特性，使學(xué)生能更深入地理解詩歌。

音韻美是詩詞的重要特性，讀起來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口是詩詞被歷代讀者喜愛的重要原因。詩詞的音韻包含平仄、對(duì)偶、押韻、停頓、語調(diào)等方面。那么從文本角度出發(fā)，個(gè)性化誦讀指導(dǎo)可以根據(jù)不同作品的風(fēng)格制定朗讀策略，比如《揚(yáng)州慢》，需提醒學(xué)生低沉慢速，以體現(xiàn)詞人沉重的黍離之思；“江南游子，把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會(huì)，登臨意?！毙枳x出沉郁憤慨；尤其是《將進(jìn)酒》以情感變化為線，由哀到歡到狂到悲，這一系列的情感必須經(jīng)過誦讀才能有滋有味。

在此基礎(chǔ)上可以發(fā)展出唱詩，詩詞具有音樂性，是可以配樂演唱的或者說只有配樂演唱才能更好地體會(huì)其音韻美，實(shí)際上在不少高校社團(tuán)組織唱詩活動(dòng)社會(huì)反響良好，所以在《唐詩宋詞》誦讀的教學(xué)實(shí)踐中可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合民族音樂和流行曲調(diào)組織唱詩活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩歌的理解并激發(fā)其對(duì)詩歌的興趣。與此相近的是畫詩活動(dòng)，不僅王維的詩“詩中有畫”，很大一部分的詩歌具有圖畫美，詩人通過意象勾勒畫面來渲染氛圍，營造意境。比如“雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉滿山路，枳花明驛墻?！本褪且环^美的圖畫，那么通過畫詩，將抽象的詩詞以具體而又個(gè)性的方式表達(dá)出來，能促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展，也符合個(gè)性化指導(dǎo)的要求。

《唐詩宋詞選讀》教材是對(duì)經(jīng)典詩詞的選輯，只有在教學(xué)中“以語文的方式”來對(duì)待才不至于暴殄天物，多元化的解讀和個(gè)性化的誦讀，以讀詩、唱詩、畫詩的個(gè)性化方式和以多元化解讀的態(tài)度才能最大程度地開發(fā)教材，提升學(xué)生鑒賞水平。