梁婧

【摘 要】傳統(tǒng)音樂不僅是一種藝術(shù)形式，同時也是我國重要的文化遺產(chǎn)，在對傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的過程中，還應(yīng)該要加強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂的開發(fā)和利用，可以與旅游開發(fā)進(jìn)行結(jié)合，從而使得傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生更大的影響力，也促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本文對傳統(tǒng)音樂的旅游開發(fā)觀念進(jìn)行分析和探討。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂；旅游開發(fā)；宏觀思考

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0118-01

一、傳統(tǒng)音樂的旅游開發(fā)

傳統(tǒng)音樂屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)越來越重視，國家鼓勵和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢，在對各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的時候也加強(qiáng)對其合理的開發(fā)和利用，借助一些具有民族特色以及市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。旅游業(yè)是當(dāng)前的一個重要行業(yè)，將各種傳統(tǒng)的文化資源和旅游結(jié)合起來，具有一定的可行性。就傳統(tǒng)音樂而言，其音樂文化十分豐富，可以通過VCD、DVD等旅游商品，將音樂作品與旅游文化結(jié)合起來，還可以在旅游景區(qū)進(jìn)行舞臺表演、歌唱表演、打造“實景舞臺劇”等旅游產(chǎn)品，或者所將一些表演藝術(shù)場所打造成為新的旅游景點，借助旅游來帶動表演藝術(shù)的發(fā)展。比如“印象劉三姐”就是將音樂藝術(shù)和旅游結(jié)合起來的一個典型例子，在大型舞臺上體現(xiàn)出廣西民歌藝術(shù)特色，而且“印象劉三姐”還成為廣西的一個亮點旅游項目。

除了一些比較知名的音樂與旅游結(jié)合的項目，在很多富有旅游資源的地區(qū)，都很注重將音樂文化與旅游文化進(jìn)行融合。比如蘇州網(wǎng)師園中夜花園的昆曲表演，其中有各類優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)目，包括昆劇、昆曲、蘇州評彈、笛簫獨奏等，通過向游客廣播的方式，傳播歷史文化，提升旅游的文化氛圍。再比如杭州宋城集團(tuán)先后推出大型歌舞《宋城千古情》、《吳越千古情》等系列品牌產(chǎn)品，將“主題公園+旅游文化演藝”的發(fā)展思路應(yīng)用在實際發(fā)展過程中，帶動了當(dāng)?shù)氐奈幕糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)音樂旅游開發(fā)的建議

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂旅游開發(fā)的經(jīng)營管理

傳統(tǒng)音樂的旅游開發(fā)，應(yīng)該要注重經(jīng)營管理，常見的經(jīng)營模式有三種。第一，公益性經(jīng)營，這種經(jīng)營模式是比較傳統(tǒng)的，對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行管理的是一些群體代表組織、政府或者國家，但是在實際的管理過程中具體的經(jīng)營管理事宜是一些公益性和非營利性的組織。針對傳統(tǒng)音樂中的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，受眾人數(shù)并不是很多，不能完全走市場化道路，所以選擇這種經(jīng)營模式比較合適。第二，企業(yè)化經(jīng)營模式。可以對音樂和旅游資源進(jìn)行更大力度的開發(fā)，傳統(tǒng)音樂著作權(quán)的所有權(quán)、管理權(quán)及經(jīng)營權(quán)呈現(xiàn)“三權(quán)分離”的狀態(tài)，為了對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行更深層次的開發(fā)，則應(yīng)該要結(jié)合相關(guān)的旅游企業(yè)，通過充足的資金、人力等保障，對各種音樂和旅游文化資源進(jìn)行挖掘，從而使得這類資源可以被廣泛傳播，實現(xiàn)市場化發(fā)展。第三，上市公司模式。上市公司經(jīng)營也是一種企業(yè)化經(jīng)營，傳統(tǒng)音樂作品著作權(quán)的所有者、管理者、經(jīng)營者是相互分離的。由于上市公司的資金更雄厚，其融資渠道也更廣泛，所以可以將其當(dāng)作一種獨立的經(jīng)營模式單獨進(jìn)行研究。當(dāng)前這種模式的代表是黃山和峨眉山，黃山和峨眉山的旅游開發(fā)分別由黃山旅游開發(fā)股份有限公司和峨眉山旅游股份有限公司壟斷經(jīng)營，旅游公司可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕Y源，對旅游形式進(jìn)行拓展，拓展旅游范圍。

（二）加強(qiáng)立法保護(hù)

在傳統(tǒng)音樂旅游開發(fā)過程中，應(yīng)該要堅持“保護(hù)型開發(fā)”和“保護(hù)型利用”，文化資源是一種無形的資產(chǎn)，對于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的影響，在對文化資源的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行利用的時候，首先要做好保護(hù)工作。在傳統(tǒng)音樂的旅游開發(fā)過程中，要實現(xiàn)整體保護(hù)，也就是要對音樂文化自身進(jìn)行整體保護(hù)，同時要對音樂的生存環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，我國的傳統(tǒng)音樂項目繁多，在保護(hù)的過程中，要根據(jù)音樂作品的類別、文化根源等進(jìn)行分類，將其納入到不同等級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目中，實現(xiàn)分類管理。另外，在傳統(tǒng)音樂的旅游開發(fā)過程中要加強(qiáng)立法的完善，制定相應(yīng)的文化保護(hù)法律法規(guī)，使得旅游企業(yè)或者相關(guān)的組織在對音樂文化進(jìn)行利用的時候，也能按照相應(yīng)的規(guī)定對各種文化資源進(jìn)行必要的保護(hù)，實現(xiàn)文化、旅游、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語

音樂是一種藝術(shù)，也是一種文化載體，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們對精神文化生活的重視程度越來越高，從實踐來看，傳統(tǒng)音樂的旅游開發(fā)在國內(nèi)可謂如火如荼，對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行旅游開發(fā)，必須要注重經(jīng)營形式的創(chuàng)新，在開發(fā)的同時也要加強(qiáng)保護(hù)，從而促進(jìn)文化和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：

梁 婧（1983-），女，江西九江人，漢族，畢業(yè)于江西師范大學(xué)，碩士研究生；現(xiàn)任職于九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，講師；研究方向：音樂史論。