吳洪曲

重慶南川水江中學(xué) 重慶 400000

中國(guó)古代史因與現(xiàn)代生活相距過(guò)于遙遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)使人感到陌生與生硬，但經(jīng)過(guò)一定地了解你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)空不是問(wèn)題，原來(lái)古代史那么美——特別是其中的文學(xué)美。

著名歷史教育學(xué)者趙亞夫教授在《歷史課堂的有效教學(xué)》中說(shuō)：“當(dāng)歷史上那些曾經(jīng)鮮活的事件、人物、制度、藝術(shù)轉(zhuǎn)化為文字、文物載于史冊(cè)的那一刻起，就凝固了……。歷史課堂便是要把這些看似凝固的歷史一絲絲抽出，從生活中，從我們的性格中從我們社會(huì)生活的方方面面中抽出，使它們成為可以觸摸，可以感知，可以聆聽(tīng)，可以繼承，可以實(shí)踐，可以暢想可以創(chuàng)造的活生生的素材。”歷史的教學(xué)不只是課本上的死知識(shí)，也可以讓歷史教學(xué)變活變生動(dòng)，從文學(xué)中去感受歷史，從歷史中感受文學(xué)，因?yàn)闊o(wú)論哪一時(shí)期的文學(xué)必定來(lái)源于生活又高于生活，因?yàn)槲膶W(xué)的美感也會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

“詩(shī)是中國(guó)文學(xué)、美學(xué)物質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是中國(guó)文化精神的集中體現(xiàn)?！痹?shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，是作者情感體驗(yàn)，滲透著作者的審美理想和審美情趣。歷史教材中涉及到許許多多傳誦不絕的詩(shī)詞在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以欣賞到不同的美，從而提高自己的鑒賞水平。

“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！贝嗽?shī)句反映了西周時(shí)期的分封制，周天子無(wú)上權(quán)威及奴隸制下的國(guó)家私有，整個(gè)天下都是周王的，諸侯必須定期朝見(jiàn)天子、納貢等等。如“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴?！贝嗽?shī)反映的是東漢末年軍閥混戰(zhàn)給社會(huì)帶來(lái)民生涂炭，一片荒涼景象。如“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波，若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。”不僅從兩方面評(píng)價(jià)了隋朝大運(yùn)河的作用，而且還從兩個(gè)方面評(píng)價(jià)了隋煬帝的功與過(guò)，這種以辯證方法看問(wèn)題的態(tài)度難能可貴。如“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室?！贝嗽?shī)描寫了盛唐玄宗在位時(shí)社會(huì)繁榮的景象。而“國(guó)破山河在，城春草木深?！眲t是詩(shī)人目睹了國(guó)家的衰敗，城池的荒涼而發(fā)出的感慨。如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清?！边@句詩(shī)表達(dá)了文天祥高尚的愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)出了人性的光芒。

用詩(shī)歌形式來(lái)表現(xiàn)歷史的例子數(shù)不勝數(shù)，中國(guó)古代的知識(shí)分子自古就有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”；“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的優(yōu)秀品質(zhì)，所以從詩(shī)歌中去了解歷史是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。詩(shī)歌又用它的音律美、節(jié)奏美、意境美、語(yǔ)言美讓學(xué)習(xí)歷史多了一分美的體驗(yàn)。

文學(xué)名著是我國(guó)傳統(tǒng)文化的魂寶，一個(gè)民族因?yàn)槲幕詈穸?dú)具魅力，丟失自己民族文化的民族是沒(méi)有靈魂的民族。中國(guó)四大古典文學(xué)名著中隱藏的歷史知識(shí)也讓這些文學(xué)作品更具藝術(shù)吸引力，盡管作品中的有些不一定是真實(shí)的歷史，但可以作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣的一個(gè)有效方法。

《水滸傳》本身就是以北宋末年宋江起義為原型創(chuàng)作的作品，其歷史上真有其事，但其中的詳細(xì)經(jīng)過(guò)是經(jīng)過(guò)作者藝術(shù)加工的。如“魯提轄拳打鄭關(guān)西”、“宋江怒宰閻婆媳”、“三打祝家莊”等等是家喻戶曉的故事。

《三國(guó)演義》是一本歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)。個(gè)別學(xué)生喜歡里邊的“三英戰(zhàn)呂布”、“桃園三結(jié)義”、“趙云長(zhǎng)板坡救主”等歷史故事。一些學(xué)生對(duì)課本上非故事內(nèi)容不感興趣，但卻知道書本外的歷史，增加閱讀，對(duì)長(zhǎng)期的歷史學(xué)習(xí)是有好處的。

《西游記》是根據(jù)唐朝時(shí)玄奘西行的歷史故事為基礎(chǔ)而編寫成的，其夸張的藝術(shù)風(fēng)格，想象超凡的特點(diǎn)很受人們的喜愛(ài)。其中許多故事也反映出佛教和道教的文化在我國(guó)文化上的地位和影響。

《紅樓夢(mèng)》是古典文學(xué)的高峰作品，連毛澤東也評(píng)價(jià)它可以分兩個(gè)層次來(lái)讀，一是故事層面的，一是歷史層面的。全書以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情故事為線索，廣泛描寫了封建社會(huì)末期的生活揭露了封建社會(huì)末期的黑暗。其中“葫蘆官斷糊涂案”、“黛玉葬花”、“劉姥姥進(jìn)大觀園”等等故事的描寫生動(dòng)有趣。對(duì)封建制度的理解作為一個(gè)必要的歷史概念給初一學(xué)生講一些理論知識(shí)不如講一些故事對(duì)學(xué)生來(lái)講更有趣，也更容易理解。

對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)樣式，有詠物的、頌人的、明志的等。在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中可以引入一些對(duì)聯(lián)增加學(xué)生的歷史知識(shí)，讓學(xué)生感知?dú)v史存在于生活，歷史來(lái)源于生活?！坝兄菊呤戮钩桑聘芍郯俣仃P(guān)終屬楚，苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。”這幅對(duì)聯(lián)描寫的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)越王勾踐爭(zhēng)霸之事。岳陽(yáng)樓上有聯(lián)“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭?！边@副對(duì)聯(lián)詠的是北宋名人范仲淹。又如：由仁居義，傳堯舜、禹湯、文武、周孔之道，知言養(yǎng)氣，充測(cè)隱，羞惡恭敬是非之心。此句里出現(xiàn)了歷史人物，若不懂歷史便難明此意。

歷史學(xué)科獨(dú)特的人文科學(xué)性質(zhì)決定了它擁有豐富的課程資源。歷史就像無(wú)邊無(wú)際的大海，歷史教材只是滄海一粟，如果單靠教材去教學(xué)生歷史知識(shí)從可持續(xù)發(fā)展眼光來(lái)看是不夠的。在注重基礎(chǔ)教學(xué)的同時(shí)，也要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。在歷史教學(xué)中給學(xué)生以美的熏陶引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，欣賞歷史文學(xué)的美，讓學(xué)生真真切切地愛(ài)上歷史，在潤(rùn)物無(wú)聲中去接受歷史教育。

參考文獻(xiàn)：

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