王武劍

山西省武術(shù)運動管理中心，山西 太原 030006

關(guān)羽使用武器之探討

王武劍

山西省武術(shù)運動管理中心，山西 太原 030006

在“大武術(shù)觀”統(tǒng)領(lǐng)下,要真正實現(xiàn)武術(shù)的大發(fā)展、大繁榮，就必須加強武術(shù)的理論建設(shè)，深掘武術(shù)內(nèi)在的文化內(nèi)涵，加強武術(shù)的德育教育，使世人真正認識武術(shù)。武術(shù)不僅僅只是打打殺殺的視覺刺激，還蘊含豐富的文化內(nèi)涵，擁有中國人的真誠和熱情。文章運用文獻資料法、訪談法、比較法和邏輯分析法等研究方法，對關(guān)羽使用的武器進行研究。

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1 關(guān)羽生平

提到關(guān)羽，人們心目當(dāng)中馬上就會涌現(xiàn)出一位威風(fēng)凜凜的圣人形象。他出身東漢末年，原名長生，字云長，是河?xùn)|郡解縣人。他正襟威坐（或肅目而立），赤面須髯，一身綠袍盔甲，或手捧《春秋》，或手持青龍偃月刀，氣宇軒昂，不怒自威。這就是他在世人眼中的形象。可以說，關(guān)羽已不單單是一個有血有肉的人，他還是三國時期的一員名將，他更是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中重要的組成部分。在我國，從南到北，從東到西，不分地域，不分處所，隨處都可以看到他的身影，他是各個行業(yè)的保護神。人們常說：文圣孔子，武圣關(guān)公。他也是地方上的保護神，在山西各地的村莊里，如果村里有廟，必有關(guān)帝廟進行供俸，這應(yīng)該是民間給予關(guān)羽的最好褒獎。他是封建社會的衛(wèi)道者，從宋徽宗開始，歷朝的皇帝出于統(tǒng)治的目的，不斷對他進行加封，到清朝光緒五年（1879年），關(guān)羽得到清王室最后一次加封，稱號最終為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，全長二十六個字，可謂尊奉之至、無以復(fù)加了。

關(guān)羽崇拜的成功，也引起了宗教界的關(guān)注，佛教和道教也都對關(guān)羽進行了加封。所以，關(guān)羽的腳步遍及天下，集儒、道、佛三教為一體，關(guān)羽文化也成為影響非常大的一種文化。筆者認為，關(guān)羽文化當(dāng)中最核心的內(nèi)容應(yīng)是“義”和“忠”的文化。具體來講，那就是對兄弟要有義氣、對領(lǐng)導(dǎo)要保持絕對忠誠，這些成為關(guān)羽文化的核心思想。

2 青龍偃月刀小考

提到兵器，大家自然就會想到它們的樣子，它們是保身護命的一種工具，也是戰(zhàn)場上的搏殺對手，用來消滅對方有生力量的直接手段。關(guān)羽使用的兵器，大眾普遍認為是“青龍偃月刀”。那么，這是一種什么兵器呢？

圖1 宋代的幾種長柄刀樣式（選自《中國古代兵器》）

據(jù)考證，偃月刀最早出現(xiàn)在宋朝。據(jù)《中國古代兵器》一書記載：“宋代的長柄刀有單刃的屈刀，偃月（掩月）刀、眉尖刀、筆刀、鳳嘴刀、雙刃的棹刀以及由戟演化而來的戟刀”。[1]關(guān)于這一點，出自宋代的《武經(jīng)總要》上也有明確的記載。筆者認為，《中國古代兵器》應(yīng)該是參考了《武經(jīng)總要》這本書。這樣看來，生活在東漢末年、三國時期的關(guān)羽所使用的武器并不是偃月刀。

在《三國演義》這本書中，作者羅貫中提出了青龍偃月刀這個稱謂，對青龍偃月刀地描述是這樣的：“云長造青龍偃月刀，又名‘冷艷鋸’，重八十二斤……云長舞動大刀，縱馬飛迎。程遠志見了，早吃一驚，措手不及，被云長刀起處，揮為兩段。后人有詩贊二人曰：英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標(biāo)。”[2]

因為《三國演義》成書于明代，正處在皇家大力宣揚關(guān)羽、神化關(guān)羽的一段時期，所以我們有理由相信，隨著時間的發(fā)展，羅貫中有神化關(guān)羽武器的傾向。那么，關(guān)羽所使用的兵器倒底是什么呢？

3 三國使用長兵器小考

漢代有四百余年的歷史，加上三國，有近五百年，其作戰(zhàn)兵器主要分為銅和鐵兩種材質(zhì)。“劉備入蜀，后漢之銅兵與三代異形且與中原異形者，乃獲見于四川”[3]，說明在三國時期部隊的武裝仍在使用銅質(zhì)兵器，但是，鐵質(zhì)兵器也迅速發(fā)展起來。冶鐵技術(shù)的發(fā)展，銅礦儲量相較于鐵礦的弱勢，鐵兵器相較于銅兵器在硬度、殺傷力等方面的優(yōu)勢等這些綜合因素，推動了鐵質(zhì)兵器的發(fā)展。所以，東漢末年乃至三國時期，是銅鐵兵器共同發(fā)展的時期。

這個時期主要還是冷兵器時代，馬上戰(zhàn)將應(yīng)該是以長兵器為主的，畢竟一寸長、一寸強。這時的長兵器主要有什么呢？據(jù)周緯先生考證，漢代長兵是側(cè)重戟與矛的?！皾h代戟最盛，矛次之”[3]，在《三國志》中，就多處有關(guān)于戟的記載，比如董卓拿戟擲呂布、呂布射戟、孫權(quán)雙戟擲虎等等；其次是矛，《三國志》中也有關(guān)于張飛使用矛的記載，“飛據(jù)水?dāng)鄻?，瞋目橫矛曰……”[4]，周緯先生在歐洲各國古兵博物館曾看到過從漢代發(fā)掘出的古矛，長二丈左右。此外，還有銅斧。當(dāng)然，這些都是出土文物，也有實物為證。漢代也有短兵器，主要以刀劍為主，從出土吳刀來看，它還是以銅為方頭，以鐵為其它部位。我們按常理推衍一下就會發(fā)現(xiàn)，馬上戰(zhàn)將不可能拿短刀去與對手搏殺的，一來殺傷面太小，不利于利用馬戰(zhàn)進行大規(guī)模集團作戰(zhàn)，二來防御面也太窄，假如對方步兵一涌而上，后果也是不敢想像的，所以在戰(zhàn)場上縱馬馳騁，馬上戰(zhàn)將使用長兵器是沒有什么問題的。那么，關(guān)羽使用的武器，可能是戟，還是矛，或是斧呢？

《三國志》成書于西晉，不論是從本書的性質(zhì)（它是以志出現(xiàn)的，不夸大，不虛假，客觀記錄當(dāng)時發(fā)生的事情），還是從成書的時間上來看，《三國志》更接近于關(guān)羽時代，其史料更具有研究價值，但是關(guān)于關(guān)羽倒底使用什么樣式的武器，《三國志》中并沒有明確記載。成書于南朝的《古今刀劍錄》一書在蜀將刀一目中考證出，“關(guān)羽，為先主所重，不惜身命，自采都山鐵為二刀，銘曰萬人。及羽敗，羽惜刀，投之水中?！盵5]我們知道，如果無法考證史實，只能從邏輯學(xué)視角進行推論，一則是越靠近事件發(fā)生的年代其真實性越強，再則就是有著極大權(quán)威的后世發(fā)表的一些論著?！度龂萘x》成書于明代，它作為一本章回體小說，本身已偏離了史實，它會根據(jù)作者的主觀偏好，丑化或美化其中的人物。在作者的描寫中，側(cè)重于對劉、關(guān)、張三人的描述，將他們視為正統(tǒng)和正義的化身，加重了他們的戲分，比如三英戰(zhàn)呂布、溫酒斬華雄、誅文丑（斬顏良是存在的，不過是先刺后斬下頭顱），諸如此類的描述還有許多，這些故事在《三國志》當(dāng)中都沒有記載，我們有理由相信作者根據(jù)文章內(nèi)容需要豐富了主人公的英雄事跡。這與成書于西晉的《三國志》是有本質(zhì)區(qū)別的。

《三國志》共分三部，其中的魏書有三十卷，因為它承接?xùn)|漢，后接西晉，所以成為正統(tǒng)，吳書二十卷，蜀書只有十五卷，而且書中對于關(guān)羽的描述，除了在建安五年與曹操東征時為報曹操恩情，當(dāng)曹操派關(guān)羽與張遼為先鋒出擊時，“羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首而還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍”[6]，說明他的勇武；第二次就是水淹曹操七軍，說明他的謀略；接著就被東吳大將設(shè)計所殺，全文共計952個字，還沒有記載呂布的內(nèi)容多，在全書中所占篇幅屬于平平，即便加上后來裴注的注解，也不過多加了600多個字罷了。這與《三國演義》的描述相比，可謂九牛之一毛。說明在三國時代，關(guān)羽也就是普普通通的一個人，并沒有升華到圣人這樣的高度，他是蜀國的股肱之臣，也是劉備的好兄弟，他武功高強，有“萬人之?dāng)场薄盀槭阑⒊肌钡姆Q譽，“并有國士之風(fēng)”，但是他“剛而自矜”，“以短取敗，理數(shù)之常也”[7]。筆者認為，這才是對于一個真漢子最中肯的評價。

言歸正傳，從《古今刀劍錄》來看，關(guān)羽是用刀的，但絕不是《三國演義》中記載的青龍偃月刀。

在《裴注三國志》一書中，也有關(guān)于關(guān)羽使用刀地相關(guān)記載：“山陽公載記曰：超因見備待之厚，與備言，常呼備字，關(guān)羽怒，請殺之。備曰：‘人窮來歸我，卿等怒，以呼我字故而殺之，何以示於天下也！’張飛曰：‘如是，當(dāng)示之以禮?！魅沾髸埑?，羽、飛并杖刀立直，超顧坐席，不見羽、飛，見其直也，乃大驚，遂一不復(fù)呼備字。明日嘆曰：‘我今乃知其所以敗。為呼人主字，幾為關(guān)羽、張飛所殺?！院竽俗鹗聜?。”[8]這些記載在《三國志》中都是沒有的，都是后人補注的。雖然裴注也說，這樣的補注可能是謬誤，因為當(dāng)時關(guān)羽在荊州守備，怎么可能回來呢？但也從另一個方面論證了關(guān)羽極有可能是使刀的。

下面這段話對關(guān)羽使用的武器會是另一個極好的佐證。據(jù)商務(wù)印書館于1996年出版的《中國古代兵器》記載，“東漢以后，鋼制長柄刀的使用增多。三國時期使用長柄刀的名將甚多，如關(guān)羽、黃忠、龐德等”[1]，這里明確考證出關(guān)羽是使刀的，而且使得是長柄刀。那么，這樣的長柄刀倒底是什么樣子呢？“長柄刀是由刀身和長柄構(gòu)成的用于劈砍的單身側(cè)刃格斗兵器，由新石器時代晚期的石刃，經(jīng)過青銅小刀的長期演變

而來（它也是有悠久歷史的）。長柄刀的刀身較長，刃薄而脊厚。商周時期雖然已經(jīng)出現(xiàn)了長柄青銅刀，但因制造的數(shù)量不多，所以使用較少。直到秦代，長柄刀仍不是軍隊的裝備兵器。西漢時期出現(xiàn)了新型的鋼刀，這種刀直體長身，刃薄脊厚，柄較短，柄首上加有圓環(huán)，人們稱它為‘環(huán)首刀’。”[1]請注意，這是在西漢，關(guān)羽所處的年代在東漢末年和三國時期，環(huán)首刀的改進，把柄進一步加長，以適應(yīng)馬戰(zhàn)的需要，這是完全有可能的。按照這樣的思路，我們就能理解“羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首而還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍”[7]這段話了。刀身直體長身，和現(xiàn)在刀的樣子有非常大的區(qū)別；直體長身且有刃，方便刺擊；刃薄脊厚，方便砍殺。刺死顏良之后，順勢再將腦袋砍下來，是完全可以做到的。晉代是與三國銜接的一個朝代，時間相承，武器相近，有承上啟下的功用。晉代有長柄刀嗎？是什么樣子的呢？肯定的說，晉代是有長柄刀的，“晉代的W長柄刀柄長四尺，刀長三尺，下有鐏”[1]。寫到這里，我們腦海當(dāng)中基本可以確立關(guān)羽的武器樣式了。一個雄姿勃發(fā)、武藝高強、赤膽忠心的鐵血漢子躍然紙上，讓人不由地心往神思。雖然作為一種精神，關(guān)羽文化已然成為一種不可替代的傳統(tǒng)文化，更有著歷史發(fā)展的潮流所向，他使用何種兵器已經(jīng)不重要了，但是作為一名炎黃子孫，我們還是寄希望可以還他一個本來的面目，讓世人可以記住這樣一個活生生的歷史人物。

[1]王兆春.中國古代兵器[M].北京:商務(wù)印書館,1996:59.

[2]羅貫中.三國演義[M].北京:人民文學(xué)出版社,2010:3～4.

[3]周 緯.中國兵器史[M].北京:中國:漢語大詞典出版社,2010:115～116.

[4]許嘉璐分史主編.三國志[M].上海:漢語大詞典出版社,2004:599.

[5]陶宏景.古今刀劍錄[M].北京:中華書局,1991:5.

[6]許嘉璐.分史主編.三國志[M].上海:漢語大詞典出版社,2004:597.

[7]許嘉璐.分史主編.三國志[M].上海:漢語大詞典出版社,2004:604.

[8]陳壽撰,裴松之（注解）.三國志[M].北京:中華書局,2006.

On the Weapon of Guan Yu

Wang Wujian
（Shanxi Wushu Sport Center, Taiyuan Shanxi 030006,China）

The culture about Guan Yu is the treasure of Chinese national culture. In view of weapon used by Guan Yu, there is a great question. The paper, with the methods of literature, logical analysis, finds out that the weapon used by Guan Yu should be a grand Knife with long handle, and as a kind of spirit, the culture about Guan Yu has become an irreplaceable traditional culture, and as the history development and change of popular tends.

Guan Yu Great Knife carved with dragon grand Knife with long handle knife with hand protection curve

G85

A

2096—1839（2017）3—0029—03

王武劍(1989～),男,初級教練員。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。