達·畢力格圖

（內(nèi)蒙古文聯(lián)呼和浩特010010）

蒙古劇表演形式之淺析

達·畢力格圖

（內(nèi)蒙古文聯(lián)呼和浩特010010）

隨著蒙古劇的迅速發(fā)展，新問題也不斷出現(xiàn)，各種以蒙古劇自居的劇目泛濫，混淆劇種界限，因此有必要界定蒙古劇的定位，使蒙古劇健康地向前發(fā)展。蒙古劇的創(chuàng)作實踐，肯定了“蒙古劇的程式性”，就是蒙古族民族民間歌舞的演唱方式和舞蹈風格。蒙古劇屬中華民族戲劇劇種范疇。

蒙古劇 表演形式 劇種

近幾年蒙古劇發(fā)展迅速，不僅覆蓋了全區(qū)，而且在全國乃至全世界都有了較大影響。同時，在不斷實踐、不斷磨煉、不斷提升中走向成熟、走向完善。不過，也出現(xiàn)新問題，魚目混珠，各種以蒙古劇自居的劇目泛濫，混淆劇種界限，模糊觀眾視聽。目前，有必要界定蒙古劇的定位，為其表演形式總結出規(guī)矩，使蒙古劇在規(guī)定框框內(nèi)健康發(fā)展。

蒙古劇從古代、近代到當代，隨著蒙古族經(jīng)濟社會的發(fā)展變化，走了一個同樣不斷發(fā)展變化的過程?？墒?，雖然千變?nèi)f化，始終未偏離其宗。蒙古劇是蒙古民族在其所生存的特定環(huán)境之中，以固有的民族思維方式所構思的具有鮮明的民族個性特點的劇種，不僅與蒙古族傳統(tǒng)民族藝術一脈相承，而且與蒙古族傳統(tǒng)審美情趣一路吻合的具有較穩(wěn)定程式性并自成體系的劇種。蒙古劇屬中華民族戲劇劇種范疇。

那么，蒙古劇的表演形式到底是什么樣子呢？筆者認為，可概括為以下一段話：蒙古族傳統(tǒng)民族民間藝術便是蒙古劇的“母體”，已在世人眼中形成固定模式的民間“唱法”和“舞蹈”個性，是蒙古劇的表演風格，即劇種程式。

蒙古族民族民間歌曲和舞蹈聞名于世，無論在何時何地何人觀賞之，均將異口同聲地承認，此乃蒙古族民族民間歌舞也。我們所說的“蒙古劇的程式性”，就是蒙古族民族民間歌舞的演唱方式和舞蹈風格。

蒙古劇的創(chuàng)作實踐，也充分肯定了以上觀點。從《安代傳奇》《蒙根阿依嘎》《滿都海斯琴》到近幾年阿拉善右旗、烏審旗、察哈爾右翼后旗、蘇尼特左旗、科爾沁右翼中旗烏蘭牧騎創(chuàng)作的蒙古劇《巴丹吉林傳說》《黑緞子坎肩》《忠勇察哈爾》《駝鄉(xiāng)新傳》《巴圖查干情緣》等，歌、舞、白有機融合，充分體現(xiàn)了蒙古劇的表演風格。隨著劇情的發(fā)展、矛盾沖突的激化，人物表演從白到歌再到舞，步步深入、漸漸升級，展示了人物喜怒哀樂、激情涌動的內(nèi)心世界，同時形成了獨特的“唱、念、作、舞”的表演風格和音樂唱腔。這幾部蒙古劇的出臺具有重大的歷史和現(xiàn)實意義。從蒙古劇的歷史進程看，蒙古劇與中華民族傳統(tǒng)戲劇一脈相承，不僅以“歌舞演故事”，而且增加新的表演元素，運用一切能夠利用的舞臺表現(xiàn)手段，把戲劇藝術功能拓展到了極限，使蒙古劇創(chuàng)作上了一個新高度。從藝術發(fā)展的趨向分析，這些蒙古劇具有創(chuàng)新意識和示范作用。劇目根據(jù)人物塑造和劇情展現(xiàn)，靈活運用歌舞白，該白時白之，該歌時歌之，該舞時舞之，均為人物塑造和劇情發(fā)展服務。歌舞白形成了蒙古劇不可或缺的表演手段，為蒙古劇表演程式的完善提供了科學的示范性的依據(jù)。

2014年在興安盟科爾沁右翼中旗舉行的“全區(qū)新創(chuàng)蒙古劇會演暨理論研討會”上，經(jīng)過觀摩和研討，對于蒙古劇的表演形式與會者基本形成了統(tǒng)一認識。那就是蒙古劇應在其民族民間歌舞的基礎上進行創(chuàng)建。來自中國少數(shù)民族戲劇學會等相關研究機構的專家劉彥君、劉禎等也在發(fā)言時強調(diào)，少數(shù)民族戲劇劇種的基礎就是傳統(tǒng)民族民間藝術。2015年在參加第四屆全國少數(shù)民族戲劇會演的蒙古劇《駝鄉(xiāng)新傳》座談會和2016年參加全國基層院團戲曲會演的《巴圖查干情緣》座談會上，專家們再次強調(diào)“蒙古劇應把握兩個方向，即‘以歌舞演故事’和本民族藝術風格”，并充分肯定了這兩部蒙古劇所取得的突出成績。對《駝鄉(xiāng)新傳》的表演形式專家們認為，具有童話般的色彩和散文詩的風格，以歌舞襯托和演繹故事情節(jié)，民族特點非常濃郁，走在了時代的前列?！栋蛨D查干情緣》座談會上專家們更加明確和細化了上述觀點。中國藝術研究院戲曲研究所所長、研究員王馗和中國戲曲學院導演系主任、教授冉常建等專家認為，“蒙古劇是一個開放的系統(tǒng)，不需要那么多束縛，可以按照符合我們時代的審美要求去創(chuàng)作自己的戲劇樣式。這出戲在音樂上吸收蒙古族民間音樂，酣暢淋漓的舞蹈充分展現(xiàn)劇情，緊緊抓住蒙古族風格，具有濃郁的民族特色?？此苿∏楹唵?，卻內(nèi)容豐富、完整，有著明確的文化追求，又運用了很多現(xiàn)代元素，為蒙古劇作出了典范，也為中國戲曲的未來走向起到了先頭兵的作用”。

顯然，專家們的點評說明了以下關鍵性問題：首先蒙古劇是戲劇而不是歌舞。蒙古劇必須具有起伏跌宕的故事情節(jié)和活靈活現(xiàn)的人物形象。抽象的劇情、模糊的人物構不成一臺完整的蒙古劇。其次蒙古劇的表演要從本民族的特點出發(fā)，靈活而科學地形成表演程式。與戲曲相同，“歌”在蒙古劇中占主導地位，其次是“白”（念）和“舞”?！案栉璋住惫餐w現(xiàn)“做”——表演。一目了然，蒙古劇與戲曲一脈相承。當然，表演風格有區(qū)別。我認為，蒙古劇的“唱、念、做、舞”不能形成固定模式。任何事物只要被固定，只要被模式化，必將被社會所淘汰。從這個角度講，著眼未來，跟隨并適應社會發(fā)展而發(fā)展，才是蒙古劇永葆青春，繁榮昌盛的關鍵、重點和落腳點。人類社會在不斷地發(fā)展和變化，如果藝術不能夠與社會生活相適應，不能夠與社會發(fā)展同步伐，必將被觀眾所忽略、遺忘，成為歷史的遺棄物。譬如，中國傳統(tǒng)戲曲一些古老劇種的程式化已經(jīng)過時，其表演程式與現(xiàn)實生活格格不入，不能夠與時代同步，特別是不能夠得到青年觀眾的認可。如，水袖功、趟馬等固定動作，其含義，無法表現(xiàn)當代社會生活內(nèi)容。為避免重蹈其覆轍，蒙古劇應該以蒙古族民歌音樂和民間舞蹈的旋律和特點為表演風格形成劇種主體，緊跟社會發(fā)展步伐，形成獨具特色的民族劇種。

如果這一主張能夠站得住腳，《駝鄉(xiāng)新傳》《巴圖查干情緣》二劇具有典型意義和示范作用?！恶劇贰栋汀范」适虑楣?jié)完整，人物塑造豐滿，突出特點是以“歌舞白”的有機融合與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及蒙古族民俗風情等地域的獨特風韻，較完美地體現(xiàn)了蒙古劇的表演程式。唱、念、做、舞以濃郁的傳統(tǒng)民族民間表演風格為基石，完全徹底的為人物塑造，為劇情展現(xiàn)所服務。特別是音樂創(chuàng)作，在傳統(tǒng)民歌、烏力格爾、好來寶的基礎上創(chuàng)新、突破，形成了具有劇種特色的音樂唱腔，突出表現(xiàn)了草原特色、草原風格、草原氣派，加之非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及民俗風情等獨特的地域風韻，形成了獨具特色的蒙古劇風格?？梢钥隙?，這一表演形式，正是蒙古劇形成并成熟，且走向未來的正確之道。

創(chuàng)作蒙古劇，完善蒙古劇的有生力量在基層。基層烏蘭牧騎的“一專多能”正好與蒙古劇的“歌舞白”相對接，相互補充、相互促進、相得益彰。蒙古劇對演員的表演要求比較高，主要演員必須能演唱、會舞蹈、更擅長表演。烏蘭牧騎演員的“一專多能”能夠體現(xiàn)蒙古劇對演員的這一要求。同時，蒙古劇豐富多彩的內(nèi)容和形式為烏蘭牧騎注入新鮮血液，避免烏蘭牧騎節(jié)目雷同化的趨勢，為烏蘭牧騎今后的發(fā)展開辟了一條新路。蒙古劇的基本觀眾也在廣大的農(nóng)村牧區(qū)和旗縣所在地。事實證明，蒙古劇與烏蘭牧騎的結合，使蒙古劇將成為群眾喜聞樂見的戲劇樣式，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，滿足農(nóng)牧民精神文化生活的需求。在“全區(qū)新創(chuàng)蒙古劇會演暨理論研討會”中，劇場爆滿，連走廊里都站滿觀眾的情景，充分說明蒙古劇的群眾基礎和藝術魅力。歷史驗證，蒙古劇和烏蘭牧騎的結合，將進一步促進蒙古劇的成熟與發(fā)展，使其成為我區(qū)民族文化品牌，走出內(nèi)蒙古，走出中國，走向世界，為自治區(qū)、為國家贏得更多更大榮譽?！睹晒畔笃鍌髡f》《黑緞子坎肩》《駝鄉(xiāng)新傳》三部劇連續(xù)三年參加在蒙古國烏蘭巴托市舉行的“‘格根木扎’國際蒙古語戲劇節(jié)”，榮獲多項大獎，為蒙古劇走向更廣闊的舞臺探索路徑，奠定了基礎。

蒙古劇的提升和完善，不能缺失伴奏樂隊的建制。目前，烏蘭牧騎現(xiàn)場伴奏的條件不成熟，但也不是不可能，譬如鄂爾多斯市杭錦旗烏蘭牧騎的樂隊就非常健全。關于蒙古劇的伴奏樂器，專家提出了很多具體建議，其中最集中的建議就是充分運用民族樂器。到目前為止，蒙古劇主要受歌劇的影響，制作交響樂式的MIDI。其效果是表現(xiàn)力豐富、音色變化多樣、氣勢恢宏。不過，也失去了劇種特色。我認為，蒙古族傳統(tǒng)民族樂器非常有特色，馬頭琴、四胡、雅托嘎、希都日古、好畢斯、陶布楚爾、胡笳、比拉爾、鼓鑼等組成一個樂隊，再加上潮爾、呼麥等伴唱，完全能夠形成獨具特色的蒙古劇伴奏樂隊。制作MIDI也應根據(jù)這一建制構架。當然，借鑒些符合蒙古劇特點的其他樂器也是必然的，能夠更加豐富蒙古劇伴奏樂隊。

目前，蒙古劇走到了一個十字路口。引領蒙古劇向健康的、科學的、正確的方向發(fā)展，是建設蒙古劇的關鍵所在。本人作為一個老戲劇工作者，提出如下建議：在內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年之際，舉辦一次規(guī)模較大的蒙古劇觀摩研討會，把近幾年創(chuàng)作演出的幾部蒙古劇調(diào)來會演，進行相互對比、分析，找出些規(guī)律性的東西，確定哪個表演形式更符合蒙古劇的特點。我想，這樣做不僅能夠使蒙古劇建設上一個新的臺階，而且為打造內(nèi)蒙古自治區(qū)民族藝術品牌奠定堅實的基礎。

總之，蒙古劇走過了實踐、積累、再實踐的過程，已經(jīng)到了總結經(jīng)驗的基礎上進行劇種定位的時候了。這是蒙古劇成熟和完善的前提。我們應該以高度的責任感和使命感，全面總結和吸取蒙古劇所取得的成績和不足，從更深層次的理論高度引領和指導蒙古劇的發(fā)展，最后實現(xiàn)蒙古劇的繁榮昌盛。