左雪梅

摘 要：閱讀，就是學(xué)生和文本進(jìn)行的一場深度對(duì)話。而教師在閱讀教學(xué)中要讓學(xué)生感受到文本里作者鮮活的思想和世界，進(jìn)而產(chǎn)生自我的認(rèn)知和見解，完成閱讀的內(nèi)化過程。文章從針對(duì)導(dǎo)讀、求“真”，層次性悟讀、務(wù)“實(shí)”，開放性創(chuàng)讀、要“深”三方面論述如何在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生與文本深度對(duì)話。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；文本；深度對(duì)話；思想

中圖分類號(hào)：G421；G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）09-0038-01

教師在學(xué)生閱讀時(shí)要通過針對(duì)性導(dǎo)讀、層次性悟讀、開放性創(chuàng)讀的方式，讓學(xué)生與文本近距離接觸，引導(dǎo)學(xué)生開啟心扉與文本對(duì)話，去聆聽文本里作者的聲音，享受閱讀的過程。同時(shí)，學(xué)生基于自己的生活體驗(yàn)和認(rèn)知積累，也會(huì)產(chǎn)生對(duì)文本的理解和體會(huì)，達(dá)成與文本的雙向交流。本文以部分課文為例探討這三種引導(dǎo)方式。

一、針對(duì)性導(dǎo)讀，求“真”

小學(xué)生的年齡還比較小，對(duì)文本的體悟能力不夠，閱讀只停留在走馬觀花的表面層次上。要想達(dá)到讓學(xué)生與文本進(jìn)行深度對(duì)話的目的，就需要教師設(shè)置針對(duì)性導(dǎo)讀，合理地提出與文本相關(guān)的問題，讓學(xué)生帶著問題去閱讀，在多次閱讀中不斷更新對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。

例如，在教學(xué)《最佳路徑》一文時(shí)，教師可以提出兩個(gè)問題：最佳路徑是怎樣被設(shè)計(jì)出來的？為什么這樣一條路徑會(huì)被稱為最佳路徑？在提出這樣的問題之后，讓學(xué)生帶著問題開始通讀全文，讀后簡要回答以上兩個(gè)問題，使學(xué)生在初步閱讀時(shí)掌握文章大意，之后繼續(xù)用這個(gè)問題引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行逐段分析，讓學(xué)生進(jìn)行深入解讀和了解。在深入解讀中，學(xué)生逐漸明白了這條路徑是建筑大師格羅皮烏斯受老太太葡萄園里給客人自由、任客人自由選擇的做法的啟發(fā)，讓客人在長滿綠草的園子里自己踩出路，從而設(shè)計(jì)出了最佳路徑。這條路被稱為最佳路徑，是因?yàn)檫@條路徑并不是刻意設(shè)計(jì)出來的，而是客人自己踩出來的寬窄不一的路。這種設(shè)計(jì)方法，充分體現(xiàn)了對(duì)游人的尊重和順其自然的設(shè)計(jì)理念，能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)格羅皮烏斯精益求精、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的精神。這樣，通過兩個(gè)問題引領(lǐng)全文的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生充分理解文本內(nèi)涵，與文本深度對(duì)話。從教學(xué)案例中可以看到，教師通過關(guān)鍵問題的設(shè)計(jì)，進(jìn)行針對(duì)性的導(dǎo)讀，讓學(xué)生不再只做浮于表面的淺顯的閱讀，而是深入文本內(nèi)涵，在思考中投入到文本的世界中去，在閱讀中求“真”。

二、層次性悟讀，務(wù)“實(shí)”

學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、由簡單到復(fù)雜、由未知到已知的過程。語文的閱讀也是一樣，對(duì)于一些較為復(fù)雜的文本，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意進(jìn)行層次化的教學(xué)，由淺入深、逐步滲透，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地品悟文本的深意，提高學(xué)生與文本深度對(duì)話的能力，做到務(wù)“實(shí)”。

例如，在課文《生命的壯歌》的教學(xué)中，教師如果直接提問學(xué)生生命的壯歌“壯”在哪里，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在閱讀后一時(shí)無法準(zhǔn)確回答。教師可以先讓學(xué)生在讀完文本后概括地回答一下讀完課文后的感受。學(xué)生紛紛回答震撼人心、感人肺腑等，初步把握了文本的基調(diào)。之后教師讓學(xué)生畫出令自己感動(dòng)的句子，并認(rèn)真默讀，再次感受課文的震撼之處。學(xué)生由此再次深入文本，仔細(xì)揣摩文本里的部分語句，真正感受了螞蟻和羚羊的勇敢和無私。螞蟻愿意為了集體的生存而犧牲自己，接受烈火焚身的痛苦也不離開自己的位置，為集體留下生存的空間。羚羊愿意以身為橋，筆直地墜下萬丈懸崖也毫不退縮，為年輕的羚羊群在絕路中開辟生命之路。學(xué)生也由此深刻地體會(huì)到這場生命壯歌的悲壯之處。在這個(gè)案例中，教師通過層次化的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文章，由淺入深，逐漸理解文章的深意，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)漸入佳境，與文本進(jìn)行深度對(duì)話，以求務(wù)“實(shí)”。

三、開放性創(chuàng)讀，要“深”

為了達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中發(fā)展個(gè)性、豐富學(xué)生精神世界的要求，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行開放性創(chuàng)讀，讓學(xué)生在閱讀中拓展自己的思維，更深切地體會(huì)到文本一字一句中的深意和精妙之處，逐漸獨(dú)立與更多文本進(jìn)行深度對(duì)話。

例如，在《安塞腰鼓》的教學(xué)中，讀到“咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過”這一部分時(shí)，教師可以先向?qū)W生進(jìn)行提問：本文著重描寫的是安塞腰鼓敲響時(shí)的壯觀場面，那么這幾句話是在腰鼓敲響之前的場景，是不是可以去掉呢？這一問題旨在引導(dǎo)學(xué)生思考文本中這幾句話的作用，結(jié)合去掉之后效果與未去時(shí)效果的比較，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，加上這幾句話，更能使人在閱讀時(shí)感受到安塞腰鼓的壯觀。接著教師再讓學(xué)生深究為什么加上這幾句話會(huì)有這樣的效果。這時(shí)，學(xué)生慢慢發(fā)現(xiàn)此處運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，一開始的時(shí)候，除了風(fēng)的吹動(dòng)，一切都是靜止的，甚至腰鼓都“呆呆的”，當(dāng)腰鼓表演開始，鼓聲驟響，周圍的一切都有了火烈的動(dòng)感，這一靜一動(dòng)的鮮明對(duì)比，更襯托出腰鼓的熱烈。通過這樣一次細(xì)致的探究，學(xué)生深刻體會(huì)了文本行文結(jié)構(gòu)的巧妙和寫作手法的嫻熟運(yùn)用，既開闊了他們閱讀的視野，又增加了他們與文本對(duì)話的深度。

四、結(jié)束語

總之，閱讀就是讓學(xué)生與文本進(jìn)行深度的對(duì)話，在雙向交流中提升自我，發(fā)展個(gè)性。因此，教師要在教學(xué)中發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生與文本對(duì)話變得更真、更實(shí)、更深。

參考文獻(xiàn)：

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