朱卉平

摘要：元雜劇《漢宮秋》對“昭君出塞”這一歷史事件進行了改寫，體現(xiàn)了歷史的凝重性和現(xiàn)實的針對性，寄寓了劇作家馬致遠“以史為鑒”的悲恨情懷，折射出元代文人時代環(huán)境下普遍痛楚的文化心理。本文通過解析劇作對王昭君、毛延壽、漢元帝三個形象的改造，深刻透視作者思想的時代意義及局限性。

關(guān)鍵詞：漢宮秋；改造；借古諷今；悲劇

元代劇作家馬致遠所著的《漢宮秋》，以昭君出塞這一歷史事件為題材，通過一國之君漢元帝對文武大臣的譴責和自我感慨，以及他對昭君的思念，寄托了自己的憂傷和對國家命運的深切關(guān)注。同時揭露并鞭撻了貪生怕死、屈辱賣國的漢朝官吏；謳歌了具有愛國精神和民族氣節(jié)的王昭君?！稘h宮秋》既對史實有吸收，又有所改造，作了大膽的超越。但他的超越不是隨意的，而是從現(xiàn)實的時代要求出發(fā)，抓住古與今的契合點，使之既符合藝術(shù)規(guī)律，又實現(xiàn)借古諷今的目的，成為一部富有現(xiàn)實意義的歷史悲劇。

王昭君和漢元帝的事跡，在《漢書·匈奴傳》、《后漢書·南匈奴傳》以及晉·葛洪《西京雜記》里皆有記載。將劇本與這些記載相比，我們會發(fā)現(xiàn)故事內(nèi)容有很大的變動。

第一、對王昭君形象的改造。歷史上的王昭君本是漢元帝后宮的宮女，當匈奴王呼韓邪單于來漢求婚時，王昭君因不滿漢宮生活，自愿請行。入匈奴后，與呼韓邪單于生一子。呼韓邪單于死后，根據(jù)當時匈奴習俗，她又嫁于新的單于，又生二女。馬致遠不拘泥史實，將王昭君改為漢元帝的愛妃，并將昭君出塞放在匈奴武力脅迫下進行。為了漢室江山，昭君不得不出塞和番，最后在漢匈交界處投江而死。展現(xiàn)了一個熱愛祖國，并在民族矛盾中保持崇高氣節(jié)的女性形象，非常具有歷史的凝重性和現(xiàn)實的悲劇意蘊。王昭君形象作為一個歷史的參照和時代的寄托，成為元代歷史文化環(huán)境下人們民族感情的集中體現(xiàn)。在民族矛盾沖突極為尖銳的現(xiàn)實條件下，《漢宮秋》無疑起到了宣泄心靈痛楚的作用。

第二、對毛延壽形象的改造?！稘h宮秋》將毛延壽寫成一個叛國的逆賊，作為被譴責的主要對象。最早把毛延壽與昭君出塞故事聯(lián)系起來的記載見于《西京雜記》，其中說毛延壽是當時被殺的畫工之一，并沒有明確說明毛延壽向昭君索賄。更沒有毛延壽將昭君圖像獻給匈奴單于，并唆使單于攻漢的記載。馬致遠經(jīng)過創(chuàng)作加工，把矛頭指向毛延壽和不能保家衛(wèi)國的文臣武將們，其中寄寓著作者對歷史上亡國之臣的痛恨與批判。

第三、對漢元帝形象的改造。歷史上的漢元帝，還是皇太子時，最寵愛的姬妾是司馬良娣。最心愛的“良娣”早逝后，使“曾經(jīng)滄海難為水”的劉奭幾乎對所有美女都喪失了興趣。即使初見昭君，有所悔恨讓其遠嫁匈奴，但終究認為這次政治聯(lián)姻可使“邊陲長無兵革之事”，特意把年號改為“竟寧”，意即邊境安寧之意。這完全是一個封建帝王國家重于一切的理性考慮。昭君的事跡在正史記載中僅有幾十個字?！稘h宮秋》中，作為一國之主的漢元帝，不能主持朝政，抵御外辱，在匈奴武力脅迫下，將自己最寵愛的明妃下嫁給呼韓邪單于，屈辱求和，以至釀成與昭君生離死別的人間悲劇。作者在漢元帝對王昭君的思念中滲入了濃重的哀思。特別是第四折戲，漢元帝于漢宮驚聞孤雁哀鳴的描寫，極其凄婉幽怨。

帝王作為封建社會的最高統(tǒng)治者，歷來被看作是儒家思想最有力的貫徹者和封建制度的維護者，強調(diào)“三綱五常”，強調(diào)以理統(tǒng)情。而在《漢宮秋》里，作者大膽地突破了世俗觀念中對帝王的敬畏心理，將其塑造成一個柔情無限的愛情主人公形象。突破了傳統(tǒng)封建道德觀念中君王以行政教化為重的那種嚴肅無情形象的禁錮，凸顯了個人悲劇。個人悲劇越深，民族悲劇就越濃。漢元帝的無奈，是一國之主的無奈；他的相思，包含著對大好河山的思念。通過這樣的嫁接，不但使元帝的形象生動豐滿起來，也達到了借個人的悲劇寫國家民族的興衰的目的。

但是，也應當指出《漢宮秋》并沒有正面觸動民族矛盾，對昏弱無能的風流天子漢元帝雖有所嘲諷，但卻充滿了同情，只是把批判的矛頭對準了朝廷里的文官武將，特別是對毛延壽一類的畫師痛加指責。

歷史的演變與歷代文人的邊塞豪情開了一個玩笑，也將漢唐宋金的守邊努力改變?yōu)闅v史的談資。撇開衣冠文化因素，元王朝的統(tǒng)一既是歷史的必然，也有利于中華民族發(fā)展興旺。但在當時，文人難以從這個高度理解，王昭君只是一個典型意象，是漢室衰微的表征，是易代之際婦女命運的體現(xiàn)，也是元代社會中婦女問題的暗示。只有理解了這個背景之下歷史與現(xiàn)實比照，我們才不會驚訝于元代舞臺上出現(xiàn)大量婦女問題的雜劇，才能真正理解王昭君形象對于墨客騷人痛楚心靈的表象意義，才能真正理解在塑造毛延壽、漢元帝等形象時，作者思想的時代意義和局限性。

參考文獻：

[1]馬致遠著.王星琦校注.漢宮秋[M].臺灣：三民書局，2015.

[2]周靜.《漢宮秋》中的王昭君形象分析[J].名作欣賞，2015（12）.

[3]王方，王小琴.《漢宮秋》中漢元帝的平民形象[J].文學教育（下），2013（03）.

[4]王建平.痛斥奸佞之可惡悲嘆忠賢之不幸——《漢宮秋》主題新論[J].湖北工程學院學報，2016（04）.

[5]郭英德.中外古典名劇鑒賞辭典[M].太原：北岳文藝出版社，1992.