張安娜爾

(內(nèi)蒙古自治區(qū)群眾藝術(shù)館 呼和浩特 010050)

隨著人民生活水平的提高，生活環(huán)境的改善，在全國(guó)范圍內(nèi)形成了全民跳廣場(chǎng)舞的現(xiàn)象。大家都知道廣場(chǎng)舞歷史悠久，而且內(nèi)容豐富多彩，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，是一種較為普遍的健身娛樂(lè)途徑。然而，廣場(chǎng)舞并不能完全展現(xiàn)出民族特色、地方特色，僅能吸取一部分民族民間舞元素。因而本文就內(nèi)蒙古自治區(qū)廣場(chǎng)舞的創(chuàng)作與民族民間舞元素如何運(yùn)用及發(fā)揮，展現(xiàn)出我們內(nèi)蒙古民族民間舞的魅力，并且做到傳承與發(fā)展談一些看法。

一、廣場(chǎng)舞的特點(diǎn)和功能

廣場(chǎng)舞的舞步通常簡(jiǎn)單易懂，除娛樂(lè)健身的功能外，還具有一定的藝術(shù)性，其極易推廣普及的特點(diǎn)和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式使它成為最具活力的群眾文化活動(dòng)之一。無(wú)論是公園、街道、廣場(chǎng)還是社區(qū)都能見(jiàn)到廣場(chǎng)舞愛(ài)好者的身影。廣場(chǎng)舞的參與者通常為中老年婦女，這一人群通常沒(méi)有太多的工作壓力，能夠保證充足的娛樂(lè)時(shí)間，同時(shí)他們還有保持自身健康和與他人交流溝通的需要。因此，作為廣場(chǎng)舞的教學(xué)人員，應(yīng)該根據(jù)其主要參與者的身體素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、心理需求等特點(diǎn)，因地制宜地開(kāi)展廣場(chǎng)舞創(chuàng)作編排和教學(xué)工作。本文大致總結(jié)了以下幾個(gè)方面：

(一)群眾易于接受

在編創(chuàng)廣場(chǎng)舞時(shí)，首先應(yīng)該考慮群眾能夠接受的程度，因?yàn)閺V場(chǎng)舞發(fā)展的根基就在于群眾的認(rèn)可，只有群眾接受、認(rèn)可的舞蹈才能有競(jìng)爭(zhēng)力，才能快速推廣。

創(chuàng)作群眾易于接受的舞蹈有三點(diǎn)要求：

一是易懂，廣場(chǎng)舞的民間團(tuán)隊(duì)有很多，由于時(shí)間和地點(diǎn)的限制，文化館的舞蹈老師不可能對(duì)所有隊(duì)伍都言傳身教，大部分群眾只能根據(jù)我們事先制作好的教學(xué)視頻來(lái)學(xué)習(xí)。這就要求廣場(chǎng)舞的舞步簡(jiǎn)單、節(jié)奏鮮明，在舞蹈動(dòng)作轉(zhuǎn)換的創(chuàng)作和配樂(lè)的挑選中多動(dòng)腦筋，以解決視頻播放中可能遇到的畫(huà)面不清晰以及音響質(zhì)量較差的問(wèn)題。

二是易學(xué)，除了舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)潔明快之外，還要考慮動(dòng)作難度和動(dòng)作跨度的問(wèn)題，因?yàn)楫吘勾蟛糠秩罕姏](méi)有舞蹈基礎(chǔ)，有些人本身還有關(guān)節(jié)炎等疾病，這就要求舞蹈動(dòng)作一定要適中，不宜因?yàn)槟硞€(gè)動(dòng)作難度過(guò)高而將部分學(xué)習(xí)者排除在外。

三是易演，廣場(chǎng)舞尤其是廣場(chǎng)排舞有較強(qiáng)的藝術(shù)性，能夠參加某些演出和比賽。在編舞時(shí)，通常借助扇子、花環(huán)等道具來(lái)增加舞蹈表現(xiàn)力，但是在突出藝術(shù)性的同時(shí)，不能降低廣場(chǎng)舞的草根性，所以應(yīng)盡量選用簡(jiǎn)單、廉價(jià)的舞蹈道具和服裝，讓廣場(chǎng)舞隨地能演、隨時(shí)能練。

(二)富有時(shí)尚感和時(shí)代性

跳廣場(chǎng)舞本身就是中老年人的一種時(shí)尚活動(dòng)，它與我國(guó)的時(shí)代精神相符，同時(shí)也反映了當(dāng)代群眾的精神面貌。因此在廣場(chǎng)舞創(chuàng)編中，可以選取當(dāng)前流行的拉丁舞和爵士舞中的基本動(dòng)作，突出整個(gè)舞蹈的韻律與動(dòng)感，讓群眾更熱衷于參與廣場(chǎng)舞活動(dòng)。為達(dá)到這一目的，創(chuàng)編人員應(yīng)該深入研究廣場(chǎng)舞目標(biāo)群體的審美特點(diǎn)和審美傾向，創(chuàng)作出結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明了，動(dòng)作歡快有序，既能夠健身，又能夠表達(dá)出當(dāng)代群眾心理訴求的時(shí)尚舞蹈。

(三)突出民族傳統(tǒng)和地方特色

廣場(chǎng)舞是扎根地方的群眾舞蹈，只有突出當(dāng)?shù)孛耖g特色的廣場(chǎng)舞，才能被群眾接受和認(rèn)可。這就要求在編舞時(shí)注意對(duì)舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)，舞蹈動(dòng)作是一系列經(jīng)過(guò)藝術(shù)化和條理化的動(dòng)作，它是舞蹈的基本語(yǔ)言。

廣場(chǎng)舞的舞蹈動(dòng)作既要簡(jiǎn)單易學(xué)，又要追求美感，同時(shí)還要挖掘民間富有代表性的舞蹈語(yǔ)言。通過(guò)融入民間舞的動(dòng)作特點(diǎn)，讓本土氣息融入到廣場(chǎng)舞之中，喚醒廣場(chǎng)舞表演者的民族意識(shí)與情感。

二、我區(qū)現(xiàn)有普及的廣場(chǎng)舞現(xiàn)狀及其表現(xiàn)形式

(一)原生態(tài)廣場(chǎng)舞蹈

這種廣場(chǎng)舞主要分布在鄉(xiāng)村，一般都在民俗節(jié)日和集會(huì)上出現(xiàn)，以群眾自發(fā)表演為主體，特別是少數(shù)民族地區(qū)體現(xiàn)在生活的方方面面。如，呼倫貝爾市的魯日格勒，阿拉善盟的薩吾爾登等。這些原生態(tài)廣場(chǎng)舞，很早以來(lái)流行在內(nèi)蒙古的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，已成為家喻戶(hù)曉的廣大人民群眾認(rèn)知的廣場(chǎng)舞種。原生態(tài)舞蹈是各民族的文化瑰寶，歷史最悠久，文化內(nèi)涵最多，也是創(chuàng)作舞蹈的基礎(chǔ)。

(二)加工整理的廣場(chǎng)舞蹈

這種舞蹈是在原生態(tài)舞蹈和民族民間舞蹈的基礎(chǔ)上加以整理有所創(chuàng)新的廣場(chǎng)舞。在原生態(tài)舞蹈和民間舞蹈的最精華的東西之上又賦予了舞蹈新的時(shí)代感，與現(xiàn)代文化同步，成為人民群眾容易接受的舞蹈藝術(shù)品。如，拿安代舞說(shuō)起，它的發(fā)展有個(gè)歷史過(guò)程。從前人的研究中可以看出，安代舞真正起源于蒙古族薩滿教的支系——“查干額勒”，從“查干額勒”生殖崇拜的舞蹈動(dòng)作演變而來(lái)。(“查干額勒”漢語(yǔ)意為“白海青”，即白色的鷹，是屬于蒙古人最古老的模仿野生動(dòng)物的原始舞蹈之一。)最初是用來(lái)祛病消災(zāi)，祈求吉祥的宗教舞，后來(lái)逐漸演變?yōu)楸砬檫_(dá)意的民間舞蹈。之后，又經(jīng)民間藝人的挖掘、整理、加工、創(chuàng)造，剔除封建迷信部分，如今變成了健康向上的民族舞蹈藝術(shù)。比如說(shuō)，安代舞的動(dòng)作分為甩巾踏步、繞巾踏步、左右旋轉(zhuǎn)、雙臂掄綢等，還有我們看到在廣場(chǎng)舞中運(yùn)用的蒙古族舞蹈元素大概有：提壓腕、軟手、硬肩、走步、馬步等，這些動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，豪放和抒情中又不失優(yōu)美，有助于人們?nèi)犴g性、協(xié)調(diào)性、力量性、耐性的提高。

(三)創(chuàng)作的新廣場(chǎng)舞

這種廣場(chǎng)舞內(nèi)容豐富，形式很多。創(chuàng)作的新廣場(chǎng)舞可以利用各種舞蹈種類(lèi)的動(dòng)作元素，當(dāng)然創(chuàng)作中決不能離開(kāi)廣場(chǎng)舞特征，如民族舞、民間舞、現(xiàn)代舞、踢踏舞、爵士舞等。呼倫貝爾市三少民族民間舞，鄂爾多斯民間舞，科爾沁的安代舞等等，這些舞蹈都是我們內(nèi)蒙古民族民間舞蹈中的精華，有著豐富的民族民間舞蹈元素，文化內(nèi)涵豐富。

新創(chuàng)作的廣場(chǎng)舞中，要充分運(yùn)用并滲透民族民間舞蹈元素，這就要求我們編導(dǎo)人員必須明晰民族舞蹈的基本元素，而且要把各舞種的元素恰到好處地運(yùn)用在新廣場(chǎng)舞的創(chuàng)作中。因?yàn)槊晒抛逦璧感枰\(yùn)用呼吸和腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統(tǒng)一，這就需要無(wú)論是廣場(chǎng)舞的參與者，還是編導(dǎo)人員，都應(yīng)當(dāng)深入了解我們內(nèi)蒙古地區(qū)民族舞蹈元素和伴奏音樂(lè)的內(nèi)涵及特點(diǎn)，認(rèn)真掌握民族民間舞蹈的特色和音樂(lè)風(fēng)格，以便于后期的創(chuàng)作。

在音樂(lè)方面，當(dāng)下人民群眾參與的廣場(chǎng)舞大多數(shù)都是從如今的流行音樂(lè)中挑選的作為廣場(chǎng)健身舞的音樂(lè)，其中也融進(jìn)一些帶有內(nèi)蒙古民族特色的廣場(chǎng)舞音樂(lè)，但是在音樂(lè)和動(dòng)作設(shè)計(jì)上，不夠協(xié)調(diào)，不夠完美。所以，廣場(chǎng)舞的舞蹈音樂(lè)風(fēng)格也需要?jiǎng)?chuàng)新。在創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)考慮當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕瘍?nèi)涵和民族民間舞蹈元素，使其能夠充分融入到廣場(chǎng)舞之中。編導(dǎo)人員要選擇一些優(yōu)美而有民族特色，節(jié)奏歡快，韻律感強(qiáng)，有著地域特色的舞蹈音樂(lè)，力求各個(gè)環(huán)節(jié)的完美。例如筆者在網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)到有一首阿基耐組合的安代歌曲，它結(jié)合了現(xiàn)在流行的呼麥唱法和馬頭琴音樂(lè)，又加入了流行元素，聽(tīng)起來(lái)很振奮。我們?cè)诰幣胖袘?yīng)讓絕大多數(shù)舞蹈表演中的表演風(fēng)格和表演特色與民族民間舞動(dòng)作、伴奏音樂(lè)相互協(xié)調(diào)起來(lái)，這樣的廣場(chǎng)舞表演才能展現(xiàn)民族風(fēng)情、地域特色，突顯民族風(fēng)格廣場(chǎng)舞氛圍，提升舞蹈效果。

在隊(duì)形方面，不是現(xiàn)在簡(jiǎn)單的原地做動(dòng)作，或只是一個(gè)轉(zhuǎn)身，或左右的搖晃，它可以大尺度地移動(dòng)調(diào)換位置，或兩人交流，或幾人合作，變化移動(dòng)位置，隊(duì)形新穎獨(dú)特，畫(huà)面整齊美觀，會(huì)更加增強(qiáng)人們學(xué)習(xí)的興趣。

要把廣場(chǎng)舞扎根于民族的沃土中，突出民族性、地域性，保持鮮明的民族風(fēng)格、民族特色、地域特色，是廣場(chǎng)舞具有強(qiáng)大生命力的根本所在。民族文化借助廣場(chǎng)舞這個(gè)大平臺(tái)，對(duì)推動(dòng)民族文化的傳承、推廣、交流有著重要的意義。

所以，把民族民間舞作為民族文化的精髓，也要當(dāng)作新廣場(chǎng)舞創(chuàng)作的源泉。我們相信不久的將來(lái)，民族民間舞會(huì)在廣場(chǎng)舞蹈中得到更多的展示。我們的民族文化也會(huì)以這種新的形勢(shì)傳承、推廣、交流與發(fā)展。

[1]樊曉，崔國(guó)文.論廣場(chǎng)舞發(fā)展中的問(wèn)題與對(duì)策[J]體育文化導(dǎo)刊.2014(06).

[2]陶宏軍.我國(guó)廣場(chǎng)舞的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J]長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào).2014(06).