江蘇省常州市戚墅堰實(shí)驗(yàn)小學(xué) 謝 潔

口齒噙香對(duì)月吟
——淺探古詩(shī)文的誦讀品讀教學(xué)

江蘇省常州市戚墅堰實(shí)驗(yàn)小學(xué) 謝 潔

以吟誦為切入口，咀嚼和體悟重點(diǎn)詩(shī)句的情味，在反復(fù)誦讀與品味中，感受詩(shī)歌的意象，體悟詩(shī)人的情懷。

誦讀是詩(shī)詞教學(xué)之根本。由讀準(zhǔn)生字開(kāi)始，再要求讀得抑揚(yáng)頓挫、停頓適當(dāng)。其次，提升讀的要求，從讀的實(shí)踐中要求學(xué)生“爭(zhēng)取讀出你的味道和感覺(jué)來(lái)”。讀出感覺(jué)來(lái)，要由整體上感悟詩(shī)人的感情，為學(xué)生的古詩(shī)詞理解歸納出一個(gè)實(shí)質(zhì)可行的方法。

這些關(guān)鍵詞句，是一首詩(shī)中最傳神、最靈動(dòng)的句或字，是詩(shī)歌的題眼。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中的“詩(shī)眼”“名句”，對(duì)于提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解有點(diǎn)睛之用。

誦讀 詩(shī)情 詩(shī)眼 詩(shī)韻

詩(shī)歌之美，在于其語(yǔ)言高度精煉概括，內(nèi)容涵蓄豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但由于種種原因，閱歷尚淺的學(xué)生是難以理解詩(shī)歌其中更多的內(nèi)涵的，所以古詩(shī)詞的教學(xué)在小學(xué)階段多為“讀—背—解釋”的步驟方法，雖然學(xué)生會(huì)背了，也知道詩(shī)意了，但不能從深層次上走近詩(shī)人，因而也不能深入地去領(lǐng)會(huì)和欣賞。這無(wú)疑是辜負(fù)了中國(guó)文學(xué)史上這一輝煌篇章所帶給我們的精神盛筵。

一、反復(fù)誦讀感詩(shī)情

優(yōu)美的語(yǔ)言，成就了流傳的古詩(shī)。古人學(xué)詩(shī)，貴在誦讀，有“三分詩(shī)，七分讀”之說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美，成為我引領(lǐng)孩子們更近地接觸詩(shī)歌的第一步。我指導(dǎo)孩子們感受詩(shī)句的平仄和諧，體會(huì)語(yǔ)言的音韻流轉(zhuǎn)之美。古語(yǔ)說(shuō)得好：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”對(duì)于瑯瑯上口的古詩(shī)尤為重要。誦讀有助于培養(yǎng)語(yǔ)感，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)吟誦，有助于加深對(duì)詩(shī)歌的理解；有感情地朗讀，能觸發(fā)他們的情感體驗(yàn)。

有了對(duì)古詩(shī)的初步印象和感受之后，再掃除語(yǔ)言、文字的障礙，共同釋義、翻譯，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就比較容易了。但古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，音義等方面都有與現(xiàn)在不同的差異。如讀音方面，“斜”在現(xiàn)在讀“xié”，但為了更好地體現(xiàn)出古詩(shī)詞的押韻，在“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中念“xiá”就比較好。在字義上方面，很多詞語(yǔ)發(fā)生了改變。如“妻子”一詞，在杜甫的“卻看妻子愁何在”中詞義拓展，意為“妻子兒女”；“青春作伴好還鄉(xiāng)”中的“青春”就與現(xiàn)在的意思完全不同，是“青青的春天”的意思。字詞意思尚且如此，更不要提在古詩(shī)詞中的詩(shī)句的句意理解了。所以，讓學(xué)生根據(jù)自己的朗讀體會(huì)試作注音、釋文、翻譯，然后教師提供必要的支持和幫助，使學(xué)生在自我學(xué)習(xí)的過(guò)程中能得到更大的收獲。

在學(xué)生已經(jīng)了解詩(shī)歌內(nèi)容后，進(jìn)一步欣賞古詩(shī)時(shí)，吟誦又起到了一個(gè)很好的作用。詩(shī)歌的審美特征之一就是節(jié)奏感、韻律美。吟誦可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)的韻味?！昂迷?shī)不厭百遍讀”，通過(guò)反復(fù)誦讀，強(qiáng)化對(duì)文字的記憶，而且詩(shī)的形象也逐漸浸潤(rùn)于學(xué)生的腦海中。

誦讀是詩(shī)詞教學(xué)之根本。正如周振甫在《論誦讀》中總結(jié)的誦讀：“讀時(shí)分輕重緩急，恰好和文中情事的起伏相應(yīng)，足以幫助對(duì)文章的了解，領(lǐng)會(huì)到作者寫(xiě)作時(shí)的情緒。”由讀準(zhǔn)生字開(kāi)始，再要求讀得抑揚(yáng)頓挫、停頓適當(dāng)。其次，提升讀的要求，從讀的實(shí)踐中要求學(xué)生“爭(zhēng)取讀出你的味道和感覺(jué)來(lái)”。讀出感覺(jué)來(lái)，又由整體上感悟詩(shī)人的感情。為學(xué)生的古詩(shī)詞理解歸納出一個(gè)實(shí)之可行的方法。

二、扣住詩(shī)眼品詩(shī)韻

古詩(shī)詞由于篇幅短小，但意境豐富，所以在遣詞造句上極為講究。如，杜甫《春夜喜雨》題中的“喜”字，便明朗地表明了作者本詩(shī)的感情基調(diào)。通篇不著一“喜”字，但“喜”意都從字里行間自然流露。其中“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”二句，用擬人手法，為夜雨無(wú)聲傳神。清仇兆鰲云：“曰潛，曰細(xì)，寫(xiě)得綿綿密密，于造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。”王安石的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字，也使這一句更富有表現(xiàn)力。洪邁《容齋續(xù)筆》卷八云：“吳中士人家藏其草。初云‘又到江南岸’。圈去‘到’字，注曰‘不好’。改為‘過(guò)’，復(fù)圈去而改為‘入’。旋改為‘滿’。凡如實(shí)十許字，始定為‘綠’?！币弧熬G”字，境界全出，把看不見(jiàn)的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成鮮明的視覺(jué)形象——春風(fēng)和煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。寫(xiě)出了春風(fēng)的精神，這生機(jī)盎然的春景與詩(shī)人的喜悅心情也相契合。羅隱的《蜂》后兩句“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”問(wèn)而不答，也是寓意深刻，詞淺意深。

這些關(guān)鍵詞句，是一首詩(shī)中最傳神、最靈動(dòng)的句或字，是詩(shī)歌的題眼。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中的“詩(shī)眼”“名句”，對(duì)于提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解有點(diǎn)睛之用。

如家喻戶曉的孟浩然的《春曉》，語(yǔ)言淺顯，風(fēng)格平易，在短短的20個(gè)字中，有時(shí)間的跳躍，“春眠不覺(jué)曉”從晚上寫(xiě)到早晨；有陰晴的交替，“夜來(lái)風(fēng)雨聲”，從晴天寫(xiě)到雨天；而“花落知多少”更預(yù)示著詩(shī)人的感情的微妙變化。宋劉辰翁評(píng)曰：“風(fēng)流閑美，正不在多?！泵麋娦试u(píng)曰：“通是清境。”就其內(nèi)容而言，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可以很容易地解讀。但詩(shī)歌所表現(xiàn)的詩(shī)人情懷如何體悟，只有引導(dǎo)學(xué)生咀嚼和體悟重點(diǎn)詩(shī)句。

好詩(shī)便如好茶一般，字里行間總蘊(yùn)著詩(shī)香，需要我們引導(dǎo)學(xué)生去慢慢品味，細(xì)細(xì)品讀，才能從淺淺淡淡的字詞中讀出滿滿的深深的意蘊(yùn)。正如這首《春曉》的教學(xué)，我沒(méi)有簡(jiǎn)單地標(biāo)注“知”的意思，而是通過(guò)學(xué)生的自我感悟理解來(lái)達(dá)到認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一，感悟本詩(shī)的意蘊(yùn)，體悟詩(shī)人的情懷。在一次次的交流品讀中，感受詩(shī)人喜愛(ài)春天的感情，讓詩(shī)中的情韻在孩子的唇邊心間流轉(zhuǎn)，體會(huì)作者那種不說(shuō)盡，不說(shuō)透的，卻有著淡淡的惆悵的心意表達(dá)。

葉圣陶說(shuō)：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡”。希望通過(guò)我的詩(shī)歌教學(xué)探索，引導(dǎo)孩子們從吟誦中走近詩(shī)歌，給孩子的詩(shī)歌學(xué)習(xí)驅(qū)走死記硬背的學(xué)習(xí)模式，帶來(lái)清爽舒暢之意，在品讀詩(shī)句中感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美，輕輕打開(kāi)詩(shī)歌的大門，走進(jìn)這神秘神奇的美麗花園。